克里斯特瓦的互文性概念的基本含义及具体应用

1967年,克里斯特瓦(Julia Kristeva)在法国《批评》杂志上发表题为《巴赫金:词语、对话与小说》的论文,首次提出了互文性概念(intertextualité),用以阐释和修正巴赫金的对话理论.次年,她在克吕尼举行的"语言学与文学"研讨会上宣读了一篇题为《文本的结构化问题》的论文,再次提出了互文性概念,但不再涉及巴赫金,而是更加独立地论述了互文性机制.这两篇论文不久就分别收入了克里斯特瓦的理论专著《符号学--符号分析研究》①和"如是"小组的集体论文集《整体理论》②,从此成为广义互文性理论的奠基性文章.     

罗兰·巴尔特的互文观

克里斯特瓦的互文性概念提出后,首先得到了罗兰·巴尔特(Roland Barthes,1915-1980)的阐释,这集中反映在巴尔特1973年为法国著名<通用大百科全书>撰写的<文本理论>中[1]这一词条的发表,"如是"小组的后结构主义文本理论及其核心概念互文性被正式引入了"文学共和国"的体制话语.     

《茫茫黑夜漫游》：“非洲风情”的互文性解读

二十世纪法国作家塞利纳的代表作《茫茫黑夜漫游》在反映法属殖民地问题方面引起了广泛关注。小说中的“非洲风情”描写成为众多研究者讨论的焦点。从互文性角度来看，《茫茫黑夜漫游》中的“非洲之旅”是塞利纳通过复杂构思构建起的互文性文本。康拉德的《黑暗的心脏》、笛福的《鲁滨逊漂流记》、纪德的《刚果纪行》等作品都充当了塞利纳小说中“非洲风情”的互文本。塞利纳通过引用、重写、拼贴等互文技巧使各个互文本相互渗透交织在同一文本之中，从而使《茫茫黑夜漫游》对非洲问题的探讨显得更加深入和具体。     

中法读者眼中的《巴尔扎克与小裁缝》

传统文学理论重视作者和文本本身，而忽略了读者这个群体。接受美学则开始重视读者这个概念，开创了一个全新的文学审美维度。接受美学认为一部作品的价值更多地在于读者对文本的接受，同时提出一个重要的概念：期待视野。也正是由于这一观点的提出，长久以来被忽略的读者这一角色开始被理论家重视。本文尝试用接受美学理论分析旅法作家戴思杰的作品《巴尔扎克与小裁缝》这篇小说在中国和在法国的接受情况，接受差异，以及其差异产生的原因。     

法国文本发生学述评

兴起于20世纪70年代的法国文本发生学，突破了结构主义的横向“定本”研究，将研究对象扩展到作品诞生过程中的书写痕迹——手稿，革新了“作品”等一系列文学概念，在21世纪得到蓬勃发展。本文从理论诞生、研究方法、研究成果、发展前景等几个方面简要介绍该学派，并尝试探讨其理论构建与实际应用中的一些难题。     

简评《法兰西风格：大革命的政治文化》

简评《法兰西风格：大革命的政治文化》段德智１７８９年法国大革命，是一场具有世界意义的政治大革命，是法国人民的也是全世界人民的盛大节日。马克思曾不止一次地强调过这一点，甚至说它“并不是”“法国的革命”，而是“欧洲范围的革命”，不仅反映了它本身发生的地区...     

法国作家索莱尔斯与"文本写作"

菲利普·索莱尔斯 (Philippe Sollers,1 93 6- )是当代法国文坛最活跃、最具影响、最有发展前途的作家之一。作为法国“原样派”(又译“如是派”)的杰出领袖 ,他为当代西方文学观念和人文思想的革命做出了杰出的贡献。他所提出的“文本写作”的概念 ,具有浓厚的马克思辩证唯物主义的色彩 ,是一种对传统文学认识的反驳和更新。这种概念运用苏联形式主义文学研究成就 ,成功地走出了超现实主义的死胡同 ,后来竟发展成为“原样派”的最主要理论之一。 2 0世纪下半叶 ,这种理论在世界范围内产生了极其重要的影响。索莱尔斯不仅是一位著名的文学…     

时空中穿行——杜拉斯两部“情人”文本的爱欲言说

玛格丽特·杜拉斯的作品之间往往存在明显的互文性,这一特点在《情人》(1984)与《中国北方的情人》(1991)中尤为突出。两部小说互为镜像,讲述相同一个故事也表现相同的关于爱欲的主题。然而在行文风貌上,这两部作品鲜见重复之处,而是自成一风,各自表现出爱欲主题的不同切面。《情人》重在时间维度的描写;《中国北方的情人》则长于空间维度的刻画。     

大江健三郎《静静的生活》与塞利纳《轻快舞》之间的互文关系

毕业于东京大学法文系的大江健三郎,在写作过程中深受法国文学的影响。研究界目前对大江健三郎的"法国师承"脉络梳理主要集中在萨特、罗曼·加里等作家,对塞利纳的探讨则尚未多见。但是,大江健三郎本人却多次公开地提出塞利纳对自身文学创作甚至个人生活的影响。塞利纳战争三部曲之一《轻快舞》被作为小说元素引入大江健三郎的《静静的生活》,大江健三郎通过人物设定、引用与评论等方式使两个文本呈现出显性的互文关系;大江健三郎对于塞利纳"卑贱书写"方式的模仿,则使两个文本之间的互文关系具有了更为深层的价值和意义。     

呵兰-米歇尔·布瓦耶的副文学观初探

阿兰-米歇尔·布瓦耶是法国副文学研究学派的代表人物之一。他的副文学观由单数到复数形态的悄然转变，为我们深入考察该学派对“副文学”这一核心术语的界定、理论推演及其引发的思想冲击提供一个动态视角。他对副文学与文学之间由二分两立到互化交融发展态势的剖析，为总体文学理论研究开拓了崭新的思路。     

《交际中的话语》述评

引言 在1990，1992和1994年，法国著名的语言学家Catherine Kerbrat-Orecchioni女士先后发表了三卷题为《话语交际》的论著，这套著作除详细介绍了欧洲和北美地区在该领域的研究成果，同时发表了她本人在该领域的理论贡献。该套著作发表之后，作者被法国政府任命为“法国国家专家”（Institut de France）.并在她的研究基础上，创立了“互动语言学”专业，至此该研究领域在法国正式被语言科学界认可。     

不一样的“革命”——曾朴译《九十三年》

曾朴不仅是晚清知名小说家，也是近现代文学史上一位重要的文学翻译家。1912年辛亥革命后，曾朴从法语翻译了雨果的名作《九十三年》，并将其题为“法国革命外史”，刊载于《时报》。曾朴于此时翻译《九十三年》，虽然明显地包含着应合中国革命时局的动机，但作品高扬人性的主题却超越了单纯的政治革命，表达了“诗人”的革命理想。译者曾朴的“诗人”身份以及他对作品的细致解读又使他进一步阐发了作品“不失其赤子之心”的人道主题，因此使这部小说在当时显示出一种“不合时宜”的思考革命的理路。     

告别《法国民法典》：比利时“闪电”制定新民法典

1795年，比利时被并入法国，1804年《法国民法典》诞生后，比利时也适用这一民法典。1830年，比利时独立，为此要制定自己的民法典。当然，比利时的这一计划还有自己比法国更早成为工业化国家的原因。比利时以自己的民法典取代法国民法典的努力有四次，第一次完成了优先权及抵押权部分的局部取代；第二次产生了罗兰草案，尽管未成为法律，但对西班牙、日本等国的民法典产生了影响；第三次是多人委员会的草案，终于流产；第四次是吉恩斯发起的，在十编制的框架下，目前已完成第一、第三、第五、第八编，外加第二编第三题。它们都已生效成为法律。比利时制定自己民法典的过程，就是揭示《法国民法典》缺陷的过程，找出的大量缺陷颠覆我们惯听的法国人对其民法典的赞美。比利时制定新民法典的工作已持续8年，以“闪电”来描述这部民法典的起草速度是不妥的。     

论“法语世界”的概念

本文作者简述了“法语世界”这一概念的起源与发展过程，认为“法语世界”首先是一个文化概念而非曾一度有过的政治概念。所谓“法语文化”也将像戴高乐内阁文化部长、法国著名作家和学者安德烈·马尔罗认为的那样，逐步地被“人类博爱”文化所涵盖。     

自传：通向女性写作之路——从自我、身体与书写的角度谈法国女性写作

20世纪，是“众语喧嚣”的时代，女性的声音尤为瞩目，无论在法国还是中国。女性作家透过写作，尝试表达自我、反抗斗争，继而感受生命。本文试图从词汇学与词源学的角度出发，围绕（法国女性主义学者埃莱娜·西苏提出的）“女性写作”这一概念，对女性作品进行文本解读，思索女性自我生命书写的特性。     

荒诞与人道主义——论马尔罗文学作品中的荒诞主题

作家，艺术家，政治家……如此多的称呼并不能概括安德烈·马尔罗的全部天赋。这个天生爱冒险的人，二十几岁就在印度支那等地目睹了那里的革命斗争，回国后写出了《王家大道》、《征服者》、《人类状况》等一系列有关东方革命，尤其是中国革命的小说。而当时他未来过中国。这些作品在法国引起了轰动，这不仅仅是因为他别出心裁地描写了中国革命，还因为他的作品中渗透着两个深刻的主题：荒诞与人道主义。一、世界的荒诞性荒诞原指音乐中的“不和谐”，在词典中的解释是：“有悖情理和规矩，不合时宜，不合理性，不合逻辑。”１荒诞意识自古…     

法国“郊区”概念浅析

本文是笔者为本院工程师阶段（cycleingénieur）学生开设的《巴黎社会一瞥》专题课（module thématique）的延展。鉴于该课程有部分涉及法国郊区及近年来媒体不断报道的郊区骚乱（émeutes de banlieues），为帮助学生充分理解“郊区”（banlieue）概念，笔者希望在此梳理三个问题：一，郊区的重要性；二，郊区的多样性；三，郊区的未来关乎法国的未来。     

女性权力的双重文本:《妇女城》和《给女儿的教诲》中的女性与政治

女性书写在女性掌握权力的过程中发挥着重要作用。克里斯蒂娜·德·皮桑的《妇女城》和安娜·德·法兰西的书信集《给女儿的教诲》为考察十五至十六世纪法国的女性摄政制度提供了文本基础。通过解读源自权力核心阶层的女性创作,展现特定历史时期法国女性在政治生活中的角色和困境,揭示其社会政治处境与文本所选择的表达方式和发声策略之间的关系,并进一步探究女性书写中表面文本和隐含文本的双重构建。     

马尔多罗与纯恶

法国 1 9世纪末的诗人洛特雷阿蒙 ( Lautr amont)一生中的完整作品只有一首散文诗《马尔多罗之歌》1,且英年早逝 ,湮没无闻 ;直到 2 0世纪超现实主义运动兴起时 ,那些诗歌改革者们才将他抬出来奉为超现实主义文学之鼻祖。法国当代文艺评论家让·皮埃尔·理查曾提出一种微观阅读 ( Microlecture)的方法 2 ,即针对文本中某一个场景、意象乃至一个词等进行分析。本文将就洛特雷阿蒙诗中的“马尔多罗”这一谐音现象进行微观阅读式的探讨 ,期望能从一个细小的论题中看到一片较广阔的天地。1.第三度能指大凡研究过法国文学史或者接触过洛特雷阿蒙…     

是探索还是“回归”──从《重现的镜子》看罗伯一格里耶

是探索还是“回归”──从《重现的镜子》看罗伯一格里耶杜莉法国新小说派代表人物阿兰·罗伯一格里耶于１９８４年推出了他的重要作品《重现的镜子》。这部作品一出版就引起评论界强烈的反响，对新小说一贯持不同看法的评论家们这回却出乎意料地同声称赞这部作品：新小说...