"接班"与"接官"

朱德元帅生前十分重视对孙辈们的教育,经常鼓励孙子们在各自岗位上干好工作、多做贡献,他曾语重心长地对外孙刘武说:"你们要‘接班’,不要‘接     

要在"统"、"活"、"严"、"融"上见真功

开展深入学习实践科学发展观活动,是党的十七大作出的战略决策,是用中国特色社会主义理论体系武装全党的重大举措,是推进各项事业科学发展、保持和发展党的先进性的必然要求。基层     

古代"治世"、"盛世"与"大同"思想考辨

古代的"治世"、"盛世"与"大同"社会都是人们所希望的理想社会形态,并为人们所津津乐道.然而,"治世"、"盛世"又和"大同"社会有着很大的不同.前者反映了当时统治者一种治理国家的水平和达到理想的治理结果:后者则主要反映了民众对未来理想社会的一种设想和勾画,带有很大的空想性.前者是一种现实层面的努力和对治理过程的一种总结和反思、修正;后者则是人们对社会发展的一种理想目标.     

从"民惟邦本"到"以人为本"

以人为本是科学发展观的本质和核心。深刻认识以人为本的科学内涵,有助于我们准确把握科学发展观的科学内涵和精神实质。本文从分析以人为本的历史渊源的角度出发,辨析中国古代的"民本思想"、西方资产阶级的"人本主义"与科学发展观的"以人为本"的联系与本质区别,探寻"以人为本"的思想内涵,为准确把握科学发展观的精神实质提供一定的参考。     

"文化知识"与英语的"教"与"学"

近三十年来,伴随着改革开放,英语在中国人中变得日益普通.从小学到中学,到大学,到社会,英语可以说是无处不在.尽管如此,能够把英语学习的精通的人并不是很多,老师在英语教学中也觉得困难重重.在普通人看来,英语的"教"与"学"的内容无非是语音、词汇和语法.如果只是这三者的"教"与"学",那么为何在花费那么多时间之后,人们依然觉得效果不佳.在英语"教"与"学"的过程中,除了三要素之外,还有什么决定着语言的学习?从文化知识与英语的关系入手,对英语的"教"与"学"进行了简单的分析,使人们在"教"与"学"的过程中收获一二.     

论"国学"之作为"学"

“国学”就是“中国思想家的思维方式”,就是渗透在中国哲学、中国文学、中国史学等具体学问之中的“有别于西方思维的中国思维”。它主要表现为:只讲“相关律名学”(correlation-logic),而不讲“主谓式句辞”(Subject-predicate proposition);只讲现象论,而不讲本体论(ontology);只讲符号论,而不讲实在论(realism);只讲“内在关系”(internal relation),而不讲“外在关系”(external relation);只讲“大心论”,而不讲“人类中心论”(Anthropocentrism)之类的任何“中心论”;只讲“职司主义”或“功能主义”,而不讲基础主义或本质主义等等。这是一整套有别于“西学”的独立的“思想体系”,有了这套独立的“思想体系”,中华民族不怕没有复兴的一日。     

"文化哲学"与"哲学文化"

"哲学"与"文化"本不属于同一层次的范畴,但学界却常把二者并列加以讨论,这表明"哲学"与"文化"之间存在着内在的联系.事实上,"文化哲学"与"哲学文化"正是两者内在关系的展开与揭示."文化哲学"为哲学研究提供了新范式,"哲学文化"为哲学研究提供了新的视野与空间.正确认识和把握"文化哲学"与"哲学文化"的内涵,厘清二者之间的关系,不仅有利于深化对"哲学"与"文化"内在关系的认识,更为重要的是有利于哲学自身的研究与发展.     

且将"噪音"变"鼓角"

今年,既是中国历史上大事喜事多的一年,又是值得大书特书的一年。然而,"树欲静而风不止",随着北京奥运会开幕这一盛事的日益临近,国内外某些特定政治势力及其代言人,或里应外合,或一唱一和,变本加厉对中国政府、中国人民极尽施加压力、造谣攻击之能事。面对嗡嗡噪音,我们既不能听而不闻、视而不见,任其兴风作浪;也大可不必如临大敌、剑拔弩张,受其干扰困惑。     

铸造"道德形象"实施"自我管理"

“形象管理”是21世纪企业管理的重要主题。可以从人生有“三戒”、树立良好的管理形象以及“三贵之道”与礼仪文明诸方面，系统阐述儒家“德性”智慧与塑造企业家“形象管理”之间的联系。     

"窗户"与"镜子"

美国著名管理学家柯林斯在《第五级领导》中曾引用了一个窗户和镜子的比喻,对两类领导者对待功过时的态度做了形象的描述,他在书中写道:一类领导者在成功面前,总是看到窗外,把成功的因素归于别人,归于自己的合作者,或者归于运气;而在失败面前则如同放置了一面小镜子,把原因归于自身.     

"两手硬"更要"两战赢"

这次新冠肺炎疫情,是新中国成立以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。当前,全国疫情防控形势积极向好的态势正在拓展,恢复生产生活、恢复经济社会发展,随着抗疫成效逐渐显现而成为上下呼声和大势所趋。落实好中央"一手抓疫情防控、一手抓经济社会发展"的要求,就必须增强责任担当之勇、科学防控之智、统筹兼顾之谋、组织实施之能,集中精力把疫情防控工作做扎实抓到位、打好阻击战,有力有序推动企业复工复产、打好总体战,做到两手都要硬、两战都要赢。     

"以人为本"与"为人民服务"辨析

党的十七大进一步把"以人为本"思想明确为我们党在新世纪新阶段的核心执政理念,这在我们党和国家发展的历史上具有极其重要的意义,需要深入研究.尽管近年来大家对以人为本做了多方面的探讨,但仍然存在认识上的差别.例如在理解"以人为本"和"为人民服务"的关系问题上还存在不同认识.我想围绕这个问题谈三点体会,就教于大家.     

"坐轿"与"抬轿"

封建时代,凡达官贵人出门,都要坐轿,那个时候,轿子不仅是有钱人经常使用的交通工具,而且还是显示身份的标志.坐轿者是老爷、少爷、太太、小姐.抬轿者是贫苦百姓.他们之间是雇佣与被雇佣的关系.     

从"以党建政"到"以党代政"

建国初期的党政关系经历了以党建政到以党代政的历程,具体表现为以党建政、寓党于政和以党代政三个不同特点,并最终型构了制约了当下中国党政关系发展变迁的党政关系模式。     

从"养儿防老"、"单位养老"到"社会养老"的转变

“养儿防老”是工业化社会以前家庭为依托的养老方式,“社会养老”是进入工业化社会以后依托社会制度安排的养老方式,从“养儿防老”到“社会养老”是随着生产的工业化进程逐步发展演变而来的。我国现在正处于以市场经济体制为目标的改革和工业化向纵深发展的特殊时期,与之相适应,就存在着城镇由“单位养老”向“社会养老”的转变和农村由“养儿防老”向“社会养老”的转变。面对即将来临的老龄化社会,我国解决养老问题要调动个人、企业和政府多方的力量。     

浅析宋诗的"理"与"趣"

宋诗的一个最突出的特点,就是重视思理,在立意上创新,在内容上偏重于哲理思辨。宋诗之＂理＂引人思索,给人智慧。同时,宋诗表现出一种＂乐＂的时代主题,对诗之＂趣＂的追求和表现更成为宋诗的一种普遍风尚。文章分别从＂理＂和＂趣＂两个方面来分析宋诗的特点,研究宋诗的审美倾向。     

由"虚"溯"实"以"实"制"虚"——虚拟社区把握与治理初探

虚拟社区作为存在于电子网络空间中的网络生活共同体,具有为实在社区所没有的社区成员间交往互动的超时空性、匿名性、苻号性等特点,按照自虚溯实的认识路线和以实制虚的治理方略,采取守望三维空间,实行网络实名制,推行以法治网,抓好关键人群,提供强大实用技术支撑等措施,就能趋利避害,发挥好虚拟社区的正面社会功能.     

伤痕文学的"重"与"轻"

伤痕文学的叙述总是以对恶的控诉始,以对恶的认同终。从媚俗的角度,对伤痕文学中重与轻的失重关系进行反思,提出应该反思历史以及对苦难的叙述史,拒绝遗忘,不让恶行与苦难重演。     

"扬长避短"和"扬长补短"

在许多人看来, "扬长避短"这个成语是不容置疑的.其实, "扬长避短"的科学性只具有相对意义,它远不如"扬长补短"更科学,更值得提倡. "尺有所短,寸有所长".每个人,每个政党,都有自己的强项和弱项、长处和短处.要想取得成功,就必须发扬长处,发挥优势,做自己能够做也善于做的事情,否则,是永远不会成功的.     

从"脑体倒挂"到"知识就是财富"

知识作为一种新的分配要素,正在改变着人们在收入分配中的关系和地位.从经济学理论及中国有关政策角度进行分析,知识要素所引起的收入差距不但是合理的,而且是社会进步的表现.