"窗户"与"镜子"

美国著名管理学家柯林斯在《第五级领导》中曾引用了一个窗户和镜子的比喻,对两类领导者对待功过时的态度做了形象的描述,他在书中写道:一类领导者在成功面前,总是看到窗外,把成功的因素归于别人,归于自己的合作者,或者归于运气;而在失败面前则如同放置了一面小镜子,把原因归于自身.     

"坐轿"与"抬轿"

封建时代,凡达官贵人出门,都要坐轿,那个时候,轿子不仅是有钱人经常使用的交通工具,而且还是显示身份的标志.坐轿者是老爷、少爷、太太、小姐.抬轿者是贫苦百姓.他们之间是雇佣与被雇佣的关系.     

"扬长避短"和"扬长补短"

在许多人看来, "扬长避短"这个成语是不容置疑的.其实, "扬长避短"的科学性只具有相对意义,它远不如"扬长补短"更科学,更值得提倡. "尺有所短,寸有所长".每个人,每个政党,都有自己的强项和弱项、长处和短处.要想取得成功,就必须发扬长处,发挥优势,做自己能够做也善于做的事情,否则,是永远不会成功的.     

"余热"与"余权"

一位曾在国有大型企业当过多年党委书记的老同志退休后,乡办企业愿以重金聘用,被他婉言谢绝了.     

"以人为本"不是"以民为本"

现在以人为本的理念已深入人心,这是非常值得赞许的.但是在科学发展观的学习和实践中,由于-些人没有真正认识和理解以人为本的本质内涵,从而出现了-些不和谐的声音和做法,特别是将以人为本等同于以民为本,这既不符合马克思主义唯物史观,也严重影响到科学发展观的贯彻落实.因此,正确认识和区别以人为本与以民为本显得十分必要.     

"得志"何必"忘形"

意忘形”一词源于《晋书·阮籍传》,说阮籍“嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸”。即高兴得忘乎所以,失去常态。推及“得志忘形”就是一个人当了官,有了权,自以为“高人一等”,“老子天下第一”,爱怎么着就怎么着,什么坏事都敢干。结果,反误了卿卿性命,正应了颠得越高,摔得越痛的道理。其实,“得志”后是否“忘形”也是检验一个人的试金石,有言道:小人得志太猖狂,就表明了人们对得意忘形者的人格鄙视。所以,我们每一个“得志”者,都要老老实实地做一个不“忘形”的人。摆正个人与党的关系,摆正个人与人民群众的关系,摆正个人与集体的关系…     

谈谈"堵"与"疏"

"堵"与"疏"都是思想政治工作的具体方法,对于这一点,人们已经有所认识.但是,如何正确认识和处理好"堵"与"疏"的辩证关系,在努力发挥思想政治工作的宣传功能、组织功能和教育功能的同时,充分发挥其批判功能和疏导功能,在实践过程中往往不是那么顺利,因此,必须从思想上提高认识、加以重视. 一我们所说的思想政治工作中的"堵"和"疏",是从广义来讲的."堵"是指"堵塞"、"抵制"、"批判"、"斗争"而言;"疏"是指"疏通"、"引导"、"调解"、"化解"之意.     

莫用"希望" 代"问题"

如何指导基层工作,一位领导干部说得好,对基层的成绩要肯定,但更重要的是深入了解并解决存在的问题,对发现的问题要予以指正,     

古代"治世"、"盛世"与"大同"思想考辨

古代的"治世"、"盛世"与"大同"社会都是人们所希望的理想社会形态,并为人们所津津乐道.然而,"治世"、"盛世"又和"大同"社会有着很大的不同.前者反映了当时统治者一种治理国家的水平和达到理想的治理结果:后者则主要反映了民众对未来理想社会的一种设想和勾画,带有很大的空想性.前者是一种现实层面的努力和对治理过程的一种总结和反思、修正;后者则是人们对社会发展的一种理想目标.     

要在"统"、"活"、"严"、"融"上见真功

开展深入学习实践科学发展观活动,是党的十七大作出的战略决策,是用中国特色社会主义理论体系武装全党的重大举措,是推进各项事业科学发展、保持和发展党的先进性的必然要求。基层     

"后发"也能成"优势"

人们总垂青于先发优势,殊不知“后发”也能成“优势”,因为“先发”固然占得了先机,但“后发”却能从“先发”中吸取经验教训,因势利导,发展自己的强项,迎头赶上。这在经济发展中尤为突出。     

"企业家"与"家企业"

"企业家"和"家企业"表面看仅是语素组合次序的差别,其实两者之间有着本质的区别.     

"接班"与"接官"

朱德元帅生前十分重视对孙辈们的教育,经常鼓励孙子们在各自岗位上干好工作、多做贡献,他曾语重心长地对外孙刘武说:"你们要‘接班’,不要‘接     

从"民惟邦本"到"以人为本"

以人为本是科学发展观的本质和核心。深刻认识以人为本的科学内涵,有助于我们准确把握科学发展观的科学内涵和精神实质。本文从分析以人为本的历史渊源的角度出发,辨析中国古代的"民本思想"、西方资产阶级的"人本主义"与科学发展观的"以人为本"的联系与本质区别,探寻"以人为本"的思想内涵,为准确把握科学发展观的精神实质提供一定的参考。     

"数字"与"位子"脱钩

近来,看到两篇有文数字的报道,一是某地山村失火,主要领导对上瞒报数字,谓“若按实上报,位子将不保”。二是王怀忠在任职阜阳期间,大搞“政绩工程”,数字成为其升官的资本。一个是少报数字,一个是多报数字,这两件表面看来完全相反的事情,却有着共同的本质:即将“数字”和“位子”紧密地联系起来。产生这种情况首先源于某些领导的“政绩观”。政绩本是老百姓关心的实实在在的东西,但是因为有的上级机关、领导常常从下级上报的数字上了解、评价和考核下级的工作,自然数字的高低也就成了衡量“政绩”大小的标准。这就使数字和一些干部的“官运…     

"惟楚有才"与"楚材晋用"

“惟楚有才”和“楚材晋用”是两则成语典故。一曰楚国地灵、人才济济;二曰楚国人才、尽为晋用。两个成语串连起来理解,虽有明抬暗贬之意,但于历史上却是不争的事实。据《左传》记载,春秋时期鲁襄公二十六年(公元前547年),楚国公子归生访晋归国,令尹(楚相之称谓)子木向他了解晋     

对"公款消费"举"黄牌"

1980年以来,我国城乡居民人均肉禽蛋鱼消费量的年平均增长率达到7%左右,维持这样的消费增长势头,要求粮食人均供给量的年增长速度接近4%,这在正常年景是很难达到的. 令人难以理解的是,较高的市场价格并没有对需求产生抑制作用.这是为什么?其中一个重要原因是,在补贴刺激消费的同时,作为变相奖金的食品实物发放之风也越来越盛,它们左右夹攻冲击着农产品市场,产生十分恶劣影响.就发     

李雪莲绝非"窦娥"与"小白菜"

正冯小刚导演的《我不是潘金莲》最近火了。该片对信访制度和计划生育政策都有一定的反映与反思。电影剧本根据刘震云的同名小说改编,原著内容更加丰富,看得出作者对我国各级机关的运作下了一番深入细致的调查功夫。笔者认为,电影中的李雪莲不是潘金莲,但也绝非"窦娥"与"小白菜"。李雪莲与秦玉河的离婚从法律程序上讲,是"真离婚",而不是她大肆宣扬的"假离婚"。李雪莲是心智正常的成年人,离婚     

岂能靠"山"吃"水"

依山种林果,傍水养鱼蟹。此乃"靠山吃山,靠水吃水"的人世常理,无须赘言。山者购鱼蟹,水者买林果。此乃"靠山吃水,靠水吃山"的公平交易,无可厚非。 然而现实生活中另一类"靠山吃水"("靠水吃山")就值得研究了:"我管组织,你搞房产,你想提升职务吗?我儿子想购一套住房,请你给予优惠。""你在工商,我在税务,你家的亲戚不是想要减免税费吗?我的朋友准备办个营业执照,请你给予帮助。"……,如此等等,不一而足。