一句并非鲁迅的“名言”

近年来，盛行一句所谓鲁迅的“名言”：“越是民族的，越是世界的。”且不管这句话的对错，问题是你查遍《鲁迅全集》，也找不到这句“名言”的踪影。因为这本来就不是鲁迅的话，而是别人望文生义、节外生枝出来的。那么，鲁迅的原话是怎样说的？不妨原文照录如下：     

美食家鲁迅

鲁迅不但是一个伟大的文学家，还是伟大的思想家和革命家。在几乎处于神坛之上的评价中，人们很难把鲁迅与美食、美酒联系在一起。但实际上，在吃喝这件事上，鲁迅是个地道的行家，不但会吃，还会做，对许多菜肴都有堪称“行话”的独特见解。其中，北京是鲁迅从日本归来后长期生活过的城市，从1912年到1926年，共生活了14年，仅从这一时期鲁迅日记中就能发现他去过的有名气的餐馆就有65家!这65家餐馆，勾勒出了独属于鲁迅的“北京美食地图”。     

论鲁迅的生死观

一“五四”时期，针对封建保守势力压制新生力量，以“老”自傲而歧视“黄口小儿”的旧意识，鲁迅大力宣传了进化论的生死观，指出新陈代谢的规律不可抗拒而应正确对待：“进化的途中总须新陈代谢。所以新的应欢天喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死；如此各各走去，便是进化的路。”当然，进化仍须斗争，鲁迅总是给青少年以引导和激励：“生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。”)《随感录六十六·生命的路》*在《两地书》中，鲁迅也郑重地表白过，他“是不厌恶‘死’的”，因为“死是…     

鲁迅怎样读佛经

鲁迅的好友许寿裳曾经说过：“鲁迅从民三开始，研究佛经，用功很猛，别人赶不上。”他认为鲁迅的思想中受佛家的思想影响不少。有一次鲁迅对他说：“释迦牟尼佛真是大哲。”     

鲁迅鲜为人知的一面

今天提起鲁迅,人们往往将他想象成一个拿着匕首和投枪的战士,一个“横眉冷对千夫指”,天天跟人打笔仗的作家,一个至死也不肯宽恕的世故老人;其实不然,除了“金刚怒目”,鲁迅也有“菩萨低眉”的一面. 鲁迅并不像一些人传言的那样自私、冷酷和无情,相反他心地善良、乐于助人,以至于受伤后仍“以德报怨”.郁达夫在《回忆鲁迅》中说,有位青年学生,因仰慕鲁迅来到上海,到上海后,鲁迅不但收留了他,还收留了他找的女友,给他们提供吃住.这位青年学生不但心安理得地享用了这一切,甚至还提出要鲁迅为他谋一出路.鲁迅没法子,只好找到郁达夫,请他为这位青年学生去谋一职业,假使真的找不到,那么就请一家书店或报馆在名义上用他做事,而每月的薪水,则由鲁迅自己出,让郁达夫转交书局或报馆,作为月薪来发给这位学生.     

孔乙己如今好风光

众所周知，孔乙己是鲁迅创造的一个文学形象。根据鲁迅小说《孔乙己》发表时间（1919年），加上小说中交代的“这是二十多年前的事”，不难算出，孔乙己是个生活在距今110年前的人物。当年的孔乙己，毫无疑问，是一个非常不走运的人，一直生活在穷困潦倒之中，直到死去。     

赞“鲁迅坟场踢鬼”

鲁迅从日本留学回国的第二年，在故乡绍兴府中学任监学。有一天晚上，因处理公务，鲁迅离开学校时已经快夜里十二点了。在路过一块坟地时，突然，鲁迅发现有个白影向他走来。鲁迅心想：世上只有鬼怕人的，哪有人怕鬼的？我倒偏要见识见识。于是，他大步走过去，大喝一声：“你是什么人，敢在这里作祟？”接着，飞起一脚踢过去。“哎哟！”白影大叫一声，仓遑逃走。原来是一个盗墓的，披着一块白绸。鲁迅之所以有坟场踢鬼的勇气，根本就在于他不信鬼、不信神、不信邪。这点对于今天的我们来说，同样需要。目前，社会上封建迷信和伪科学沉渣浮…     

“有用”是个大智慧

“有用”的基本解释是：“可以利用、有价值、耐用、有功用、有用处”等。《庄子·人间世》上说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用。”鲁迅在文章《落花生》中写到“人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”在自然科学上，“有用”也是一个常用的词，比如物理上的术语“有用功”和“无用功”。     

“鲁迅”的招牌岂能随便挂

前不久，鲁迅之子周海婴写的《我与鲁迅七十年》一书畅销，全国各地有数十家媒体争相连载，为此，2001年11月15日．中央电视台“聊天”节目播出了半小时对周海婴的专题访谈．节目中间有一段，周海婴说：“我打官司不是为了钱。”主持人倪萍问：“关于鲁迅的后人，社会上人们有所传说是很自然的，有一种传说是关于鲁迅的后人为鲁迅著作版权打官司的事，     

电影《鲁迅传》流产始末

将鲁迅拍成电影，是文革前17年鲁迅形象塑造工程的重中之重。在塑造一个符合时代需求的鲁迅形象这个任务面前，与媒体报道和学校教育相比，文艺宣传，尤其是电影，显然更具直接感染力，自然也就更引人关注。     

百年今昔话咸亨

由于鲁迅的小说《孔乙己》讲的是发生在“咸亨酒店”里的故事，在《风波》等作品中也多次提及“咸亨酒店”，咸亨酒店现已成为前来绍兴参观的中外游客极感兴趣的一个景点。作为小说的主人公，孔乙己其人当然是虚构的，但是咸亨酒店却确有其店。这是清代光绪二十年（１８９）前后由鲁迅的本家周仲翔开设的一家小酒店。店开在都昌坊口周家新台门（今鲁迅故居）斜对面张马桥边，坐南朝北，双间门面。其陈设格局与林立于绍兴城内大街小巷的其他酒店无异：当街设曲尺形柜台，临街的横柜上陈列用以下酒的冷盘（俗称‘过酒坯”），与街面垂直的直柜…     

离开江青的日子

“挨江青批评,也是一种光荣” 从北京五四大街拐入沙滩北街,像穿过一个世纪。石墙浮雕一路展开：新青年、鲁迅、“狂人日记”、“誓死力争,还我青岛”、马克思……再过去,《求是》杂志社哨兵挺立、胡同一派人间、几户人家陷入纠纷,贴着“还我厨房”的白条。     

鲁迅温情的一面

鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日）。中国文学家、思想家和革命家。1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。课余“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了”我以我血荐轩辕”的誓言。1906年，鲁迅弃医从文，遂成一代文豪。     

郁达夫“卖文”买房记

1932年春天，郁达夫在杭州一块空地上建起了“风雨茅庐”。时价5000大洋的新居，在郁达夫卖文“按揭”后，几经风雨，最终成为了一所无主物业。这其中有郁达夫于乱离时世的安居情怀，也有他的朋友鲁迅先生史海微澜般的劝阻。     

一个建议:加强对鲁迅的宏观研究

对于鲁迅的研究,这十多年有了很大的发展和进步。不过,我有一个粗略的感觉,过去十多年中,对鲁迅的宏观研究,即从大的方面或总的方面去研究和评价鲁迅的工作,似乎做得还很不够。 我所说的“宏观研究”(这个词也许不够确切,暂时借用),主要是指把鲁迅作为一个中国历史上极其罕见的杰出人物,去研究他对我国的(包括过去与将来)主要贡献大体上究竟是些什么。也就是说,要对鲁迅作为一个空前的民族英雄,一个伟大的文学家、思想家、革命家,和“中华民族新文化的方向”的代表者,这些具有根本重要性的问题展开研究。上面这些,是毛泽东作出的历史评价。正是在这个问题上,毛泽东是十分正确的,表现了远见卓识,是高出于党内外的一切人的。我以为,确实只有把这些问题研究清楚了,才能把鲁迅置于一个永远不可动摇的光辉的历史地位,也才能充分继承和发扬鲁迅的精神思想,来为我们的社会主义现代化建设服务。     

我帮鲁迅之子打官司

20多年前发生的“鲁迅稿酬案”是至今为止中国历史上影响最大的稿酬官司，曾引起海内外的瞩目，社会上的流言沸沸扬扬，媒体上的报道洋洋洒洒。有的人只知一鳞半爪，就以知情人的身份大写什么“内幕曝光”的文章，使鲁迅稿酬纠纷案平添了不少迷雾。有的人著书写传，故意隐瞒和歪曲真相，为自己涂脂抹粉捞资本。在鲁迅稿酬案早已结案多年的今天，作为当年全程采访此案的记者，我如实披露这起官司的来龙去脉。     

真正的文化，不是人造花（上）

历史凡是行进到一个转型期，都需要领军人物，太炎先生就是那个转型期的思想领袖，他在近代中国思想界的影响非常大。“五四”运动以后那些比较活跃的人物，比如陈独秀、鲁迅兄弟、钱玄同等，很多是他的学生。     

“将……化为一笑”

过去的文学史家,总喜欢将30年代林语堂在《论语》上提倡幽默的实质归之为:“将屠户的凶残,使大家化为一笑”,因为这是鲁迅《论语一年》里的话.鲁迅是在引用金圣叹临死前那句妙语:“杀头,至痛也,而圣叹以无意得之,大奇”之后,才说了这番话,以证实中国无幽默.在鲁迅看来,金圣叹的妙语,只能算作“笑话”.在那时的中国,所谓“幽默”,要么倾于对社会的讽刺,要么堕入“说笑话”.不过,作为老朋友,鲁迅毕竟能从在幽默小品的牛角尖     

读《章太炎遗嘱》

逛旧书摊，得章太炎《书原刻手写底本》，线装、一册。《书》１８９９年付梓，给幼小的民主革命提供了一个理论体系。印行后轰震海内、风行一时，只是文笔古奥，索解为难。鲁迅后来回忆说：“我读不断，当然也看不懂，恐怕那时的青年，这样的多得很。”所以，这部书远...     

记李小峰

我们这辈人,对凡是当年曾和鲁迅有过往来、打过交道的人,鲁迅对他们的态度和评价常常左右着我们的观感。比如,对二十年代初和鲁迅对垒的吉祥胡同的“正人君子”们,就不会有好印象;二十年代末围攻过鲁迅的创造、太阴社诸君,也不会寄以同情;鲁迅说只有