民族地区马克思主义大众化的民生呼唤--基于新时期全面建成小康社会的思考

马克思主义大众化不应只是由专家学者按自己的理解把马克思主义推向人民大众,更重要的是认真倾听人民大众对马克思主义发自内心的呼唤。当前民族地区马克思主义大众化须从三个方面推进：理论大众化要认真考虑民族区域自治条件下全面建成小康社会的需要;实践大众化要把发展经济和改善民族群众的民生放在非常重要位置,扎实推进全面建成小康社会实践;创新大众化要进一步解放思想,努力开创民族地区全面建成小康社会的新局面。     

跨境民族地区推进马克思主义大众化研究

在跨境民族地区推行马克思主义大众化对社会主义事业建设有着重要的意义。针对跨境民族地区的特殊情况,分析跨境民族地区推进马克思主义大众化的意义,跨境民族地区马克思主义大众化的现状,以及推动马克思主义大众化的途径。     

边疆民族地区马克思主义大众化基本经验及启示

边疆民族地区推进马克思主义大众化,是用马克思主义武装民族群众、实现人民思想统一、使民众齐心协力构筑中华民族伟大复兴"中国梦",确保边疆民族地区意识形态安全、巩固我国政治局面稳定的需要。本文通过对边疆民族地区的调查实证,总结出边疆民族地区马克思主义大众化的基本经验,分析得出经验启示,以便更好地推进马克思主义大众化在边疆民族地区的实践性和创造性。     

当前西部多民族地区社会稳定问题的新特点与对策

当前西部多民族地区较为突出的社会稳定问题呈现出许多新的特点,其成因主要包括社会主义市场经济体制的深化、社会转型的推进、城市化的双重效应、发展模式的转变和精神文化的塑造。要实现西部多民族地区的长治久安,应着力于发展以保障民生的社会建设、塑造"善治"的政府管理、发挥少数民族社会精英的作用、塑造多元统一的新型民族文化、依法严格管理。     

马克思主义大众化民族文化路径的承接与拓展

马克思主义大众化是各国马克思主义政党、马克思主义者的共同追求。民族文化路径是世界各国马克思主义政党、马克思主义者在本国推进马克思主义大众化的必由之路。在中国,选择民族文化路径是中国共产党成功推进马克思主义大众化的基本经验之一。马克思主义大众化是一个不断生成的过程,在新世纪新阶段,马克思主义大众化必须适应时代的新要求,努力克服民族文化路径缺失现象,创造性承接和拓展民族文化路径。这种承接和拓展是多维度的,既包括价值观念维度、思想形式维度、思维方式维度、社会规范维度,也包括语言文字维度等。     

新时期推进云南边疆民族地区马克思主义大众化的思考

边疆民族地区马克思主义大众化是马克思主义大众化中不可缺少的一部分.面对新形式下云南边疆民族地区经济社会发展中民族群众出现的新思潮、新问题,探索出一条适合云南边疆民族地区马克思主义大众化的有效路径,对进一步加强边疆民族地区马克思主义意识形态的主导地位有着积极的重要的意义.     

西部民族地区公共服务供给现状

西部民族地区公共服务供给既影响着民族地区人民的生活水平,同时也制约了民族地区的经济、社会发展。因此详细分析西部民族地区公共服务供给的现状,探索制约其发展的原因以及提出提高民族地区公共服务的对策有利于西部民族地区的长期发展和国家的繁荣稳定。     

推进民族地区农民对基层政府认同的分析

马克思主义大众化在推进民族地区农民对基层政府的认同中存在内在优势、内在劣势、外在优势和外在劣势,必须综合分析其内外环境得出策略,以增强马克恩主义大众化推进民族地区农民对基层政府认同的针对性和实效性.     

偏远民族地区农村群体性事件的社会效应与治理对策思考

当前,偏远民族地区农村再一次处在诸多利益分化调整时期,各种利益要素在分化与结构整合之间出现失衡与失调现象,社会矛盾和非稳定因素得以产生,群体性事件呈上升趋势.民族地区群体性事件既有破坏正常的社会秩序,危害公共安全、影响偏远民族地区农村社会稳定的负面作用,同时也有宜泄群众不满情绪、缓解偏远民族地区农村社会矛盾、强化社会整合的警示作用.因此,在研究民族地区群体性事件的治理对策时.要坚持以构建民族地区城乡"和谐"发展为根本出发点,以加强偏远民族地区农村基础设施建设为重点内容,提高偏远民族地区农民和基层党政干部的法律素质为重要措施,畅通偏远民族地区农村民意诉求渠道为重要途径,以建立多种形式的矛盾纠纷调解机制为重要手段.     

边疆少数民族地区民族精神培育的思考——以马克思主义大众化为背景

培育少数民族的民族精神在边疆少数民族地区刻不容缓,民族精神能够促使中国稳定发展,维护中华民族利益的整体性。在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。通过对培育边疆少数民族地区民族精神的重要性,少数民族民族精神现状问题的新情况的探讨,提出马克思主义大众化背景下促进边疆少数民族地区民族精神培养的重要意义。     

马克思主义大众化视野下公民文化建设研究

公民文化建设是社会主义政治文明建设的重要组成部分和必经环节.公民文化建设必须立足于中国的现实国情,紧密结合马克思主义大众化的发展实际,在推进马克思主义大众化的宏观背景下构建符合社会主义发展要求的公民文化.     

网络背景下马克思主义大众化途径探索

马克思主义大众化是马克思主义理论传播和发展的必然要求。伴随着网络技术的快速发展,我们应正视其由此带来的挑战,但更应该充分利用网络为马克思主义大众化带来的机遇,通过互联网将马克思主义理论向更广泛的群体渗透,探索具有中国特色的马克思主义网络传播形式,发展网络文化,构建网络背景下的马克思主义大众化理论体系。     

西部民族地区农民收入对消费需求影响研究

西部民族地区是我国比较落后的地区,又是地域范围广阔的地区。现阶段,研究西部民族地区的经济发展对我国经济社会的全面发展具有重大意义。从西部民族地区所处的社会经济发展现状出发,对农村居民的收入与消费进行定量分析并针对如何提高西部民族地区农村居民收入提出相关的建议和对策如下:加大财政对西部民族地区农村居民的转移支付力度;完善西部民族地区农村居民养老和医疗保障制度;继续实行西部大开发政策;适度转移农村剩余劳动力。     

马克思主义传入中国后文化自觉的发展历程

文化自觉是生活在一定文化中的人在特定时期内对其文化的理解、认知和反思的过程。通过对本民族文化的反思,不断地改进方法,继续前进。随着民族危机不断加深,马克思主义被先进的中国人引入,马克思主义传入中国后,马克思主义与本民族文化进行了自觉而强烈的搅动,这个过程促进了马克思主义的中国化、大众化。此间文化自觉也经历了一系列的发展阶段。     

当代中国马克思主义大众化的制约因素与路径——以青海藏区为例

青海是多民族聚居的省份,藏族是青海少数民族中人口最多、居住最广的一个民族。由于民族、宗教、地缘、文化等因素的影响,青海藏区当代中国马克思主义大众化受制于诸多因素。青海藏区当代中国马克思主义大众化既要遵循当代中国马克思主义大众化的一般规律,更要结合青海藏区民族实际,只有这样才能收到良好效果。     

文化选择、文化认同与文化创新:马克思主义大众化的文化内蕴

马克思主义大众化具有深刻的文化内蕴。马克思主义大众化的发生发展过程实际上就是一个文化选择、文化认同和文化创新的过程。文化选择是马克思主义大众化的历史轨迹,文化认同是马克思主义大众化的现实旨归,文化创新是马克思主义大众化的实践品格。在当下中国,研究马克思主义大众化的文化内蕴,是一个关涉到马克思主义大众化在当代中国文化生态下如何可能的重要课题。     

论马克思主义中国化、时代化、大众化的辩证关系与理论自觉

党的十七届四中全会首次提出"马克思主义时代化"的重大命题,将"时代化"与"中国化"、"大众化"并列纳入马克思主义实践形式和发展形态的范畴,这是我们党对中国特色社会主义理论的重要创新。马克思主义中国化、时代化和大众化是对立统一的相互依存、相互渗透的辩证关系。在当代中国,要推动马克思主义中国化、时代化和大众化,就必须回到马克思,"以马解马";立足现实,以中解马;扬弃传统,依托民族文化;深入群众,以人为本。     

民族地区马克思主义创新大众化的探索——兼论民族高职生创新素质培养及其心理亚健康克服

民族地区马克思主义创新大众化是指民族地区全员开拓推进马克思主义的丰富发展、引领未来。其特点有民族性、民众性、集合性、创造性、开拓性、超前性、新颖性等。突出这些特点而创新不易,但不神秘,相信人人有创新潜质。要全面培养普遍适用的创新素质和特殊创新素质,切实行动,妥善处理竞争与合作的关系,激励执着,永不言败,直至实现创新大众化。     

新时期我国边疆少数民族地区工人阶级特殊性分析

在社会经济快速发展的同时,新的问题不断出现,各种矛盾相互交织,再加上国际环境复杂多变,这些都给中国共产党带来了前所未有的挑战。从中国特色社会主义的实际出发,从马克思主义民族理论中民族问题特殊性的认识路径出发,研究我国边疆少数民族地区工人阶级的特殊性有着十分重大的意义。     

武陵山民族地区马克思主义大众化路径探析

武陵山民族地区是跨省交界面大、少数民族聚居、资源丰富、贫困人口分布广的连片特困地区,在这样的地区加快推进马克思主义大众化对国家意识形态建设和经济社会发展意义重大;同时对于武陵山民族地区打赢扶贫攻坚战,在2020年与全国同步建成小康社会具有重大而深远的影响。