男女平等基本国策的宣传和落实问题研究——基于“领导干部看男女平等”的调查

中国共产党向来重视男女平等问题,1995年更明确将男女平等提升到基本国策的高度,这是党和政府推动科学发展、促进社会和谐的重大战略举措。十多年过去了,男女平等基本国策的社会认同度、影响力、执行力等情况如何？全社会,尤其是领导干部是怎样看待和对待这一基本国策的？怎样从实际出发,切实推进男女平等基本国策的宣传与落实,以期对和谐社会建设起到实际作用。带着这些问题,我们以“领导干部看男女平等”为题,     

新时代落实男女平等基本国策促进妇女全面发展的新要求

<正>党的二十大报告强调，“坚持男女平等基本国策，保障妇女儿童合法权益”，这充分体现了以习近平同志为核心的党中央对男女平等基本国策的高度重视，彰显着男女平等基本国策是新时代中国共产党治国理政的重要内容。在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的新征程中，我们必须把促进妇女全面发展作为高质量发展的重要内容，以新的更高的要求贯彻落实男女平等基本国策。     

国际妇女运动的发展与中国的男女平等基本国策

2004年是全国妇联建会55周年。遵照胡锦涛主席的指示精神,这一年被定为“男女平等基本国策”宣传年。顺应妇女发展的世界潮流,在强有力的国内政治背景下,我国于1995年提出“男女平等是促进社会发展的一项基本国策”。近10年来,党和政府采取了一系列有力措施,从法律政策、组织机构、运作机制入手,促进男女平等和妇女发展,取得了显著效果,但也存在一些问题。目前,妇联已与151个国家和地区近700个妇女儿童组织和机构建立了友好联系,成为具有广泛国际影响的妇女组织,对推动国家关系、维护世界和平起到了重要作用。     

论毛泽东妇女人权保障思想

毛泽东妇女人权保障思想的前提是“女人是人”,其逻辑起点是“男女平等”.主要包括女性婚姻权利的保障和女性社会权利的保障.它使女性摆脱了几千年的封建婚姻枷锁,并有了独立的经济权、参政权和宪法意义上的男女平等权.毛泽东妇女人权保障思想的局限性主要表现为忽视了妇女解放的前提是生产力的高度发展.     

父系宗法制度是性别歧视的总根源——关于促成男女平等的根本途径的思考与建议

人类文明史上争取男女平等的斗争,近几十年来的长足进展是有目共睹的.但遗憾的是,至今仍看不到它的尽头.究其原因,似在于运动本身对男女不平等(或曰性别歧视)的根由不清,源头不明.以我们的一孔之见,认为造成男女不平等的源头就在于父系氏族宗法制(以下简称“父系制”).下面,仅以中国的国情为主要背景,就“父系制”与性别歧视的关系及促成男女平等的根本途径做一探讨.“父系制”残余与男尊女卑封建宗法制度的崩溃,共产党领导的人民民主政权的建立,为苦难深重的妇女的翻身解放开辟了广阔的前景.随着我国妇女解放运动的不断深入,妇女的政治、经济地位和自主、自立能力已有很大提高.但由于以“男性传宗、女到男家”为特征的“父系制家庭结构”,仍然根深缔固,对我国实现男女平等,促进妇女解放的进程起到了阻碍作用.     

在国企改革中女职工总体处于弱势的原因探析

一、难以实现事实上的男女平等是造成女职工在改革中处于弱势的根源 我国《宪法》、《劳动法》、《妇女权益保障法》等法律法规中明确规定了妇女在政治、经济、劳动、文化教育和社会生活以及家庭生活等方面都享有同男子平等的权利。1995年在北京隆重召开的世界第四次妇女大会上,江泽民同志向全世界庄严宣布,“男女平等是促进我国社会发展的一项基本国策”。男女平等是社会文明和进步的标志。但是,我国有着两千多年封建社会的历史,封建的意     

贯彻男女平等基本国策 实施《妇女发展纲要》

1995年江泽民主席在第四次世界妇女大会欢迎仪式上,向全世界宣布:“把男女平等作为促进我国社会发展的一项基本国策.”男女平等基本国策的提出,从全新的角度充分认识、肯定了男女平等在社会发展、历史进步中的重要意义,充分体现了党和国家对妇女发展的高度重视.贯彻、落实男女平等基本国策,对进一步推动我国妇女解放事业的发展具有深远的历史意义和现实意义,同时也将对我国经济和社会的全面发展产生跨世纪的影响.     

要吸引男性参与妇女解放运动

纵观历史,人的地位、男女之间的关系,是沿着“平等——不平等——平等”的大趋势发展变革的。我国虽已建立了社会主义制度,妇女地位有了显著提高,但要真正实现男女平等,还要在相当长的时间里进行艰苦的工作。 原始社会,男女平等;母系时代,妇女的地位高于男子。“母权制的被推翻,乃是女性具有世界历史意义的失败。丈夫在家庭中也掌握了权柄,而妻子则被贬低,被奴役,变成丈夫淫欲的奴隶,变成生孩子的简单工具了。”(恩格斯) 孔子提出“唯女子与小人为难养也”,宣扬“死生有命、富贵在天”,继而引出“妇人,伏于人也”的结论。(《大戴礼记》)。西     

谈女性自我确认的“失真”

探讨女性自我确认的“失真”现象,对于正确理解“男女平等”,探寻真正意义上的妇女解放是十分有益的。 《周易》说:“一阴一阳之谓道”。阴阳互补可谓中国的一种古老哲学观念。在长期的文化嬗变中,它已积淀为中华民族真善美追求的内在文化原型。作为一种自我意识,“阴”、“阳”构成男女两性的象征符号。阳刚与阴柔恰恰是男女气质与性格特质的准确写照。在互补整合的结构中,阴阳之间是相济并协的,一方的存在总是以对方为前提,因而阴阳关系是一种没有地位差别的平等关系。可以说,这种阴阳互补观念是男女两性自我意识移情于宇宙人生的一种文化投射。这乃是对于男女平等的哲学诠释。     

试论社会主义时期的男女平等

男女平等是妇女解放的重要标志,它是指在机会均等的前提下所达到的男女两性在政治、经济、文化、社会和家庭各个领域中事实上的同等地位.是机会均等和结果平等的统一.新中国成立之后,男女平等的原则在法律上已经确立,并被社会普遍承认.但由于生产力的落后和封建思想的影响,真正意义上的男女平等还并没有完全实现,在维护妇女合法权益方面还有不少障碍,具体表现在以下几个方面:第一,在政治上,重男轻女的现象依然存在.妇女参政阻力很大,女性比例仍然很少,高层次领导岗位上的女性更是寥寥无几.招工、招干中,存在着明显的性别歧视,女大学生、研究生毕业分配难的问题仍很严重.在优化组合中,“聘男不聘女”、“宁要三个武大郎不要一个穆桂英”的现象突出.     

试论女性素质与男女平等的关系

提高女性素质促进男女平等,不断提高自身素质是广大妇女更好地为全面建设小康社会作贡献的重要前提,也是广大妇女促进男女平等不断实现自身全面发展的必然要求。因此,提高妇女素质与促进男女平等是相辅相成的,妇女素质的提高是促进男女平等的关键因素,而男女平等的真正实现应以男女素质达到一个新的层面为衡量标准。当前,如何提高女性的整体素质,进而促进男女平等的实现,如何探索出一条女性不断进步和发展的道路,这既是需要客观大环境给予关注的社会问题,更是关系到女性切身利益的重大问题。一、女性素质有待进一步提高。新中国成立后的五十…     

试论墨子的人口伦理思想

墨子人口伦理的道德原则是兼爱，其道德规范有节用，节葬，非攻，节制蓄私，增殖人口、男女平等等。他人口伦理的道德根源是“天志”。其人性论基础是自然人性论。墨子人口思想对当代人口文化建设有着重要的借鉴意义。     

试论近代中国教会女学与中西文化的交融

从 19世纪 40年代开始 ,西方教会在华兴办了大量的教会女学 ,这是西方列强对中国进行文化侵略的一个重要组成部分 ,其目的是控制中国妇女 ,以利于对华实施文化侵略。但不必讳言的是 ,教会女学在客观上也确实起到了沟通中西方化的桥梁作用。它使西方政治学说及“自由、平等、博爱”、“天赋人权”、“男女平等”等思想观念得到广泛深入地传播 ,使近代中国的女性从封建文化的禁锢中开始解脱出来 ,促进了她们的觉醒和近代中国妇女解放运动的出现     

保卫历史——马克思主义与后现代主义

本书从“何谓后现代主义”、“后现代主义与知识分子”和“后现代主义与运动”三个方面展开，针对语言与社会、阶级斗争、文化研究与政治、种族问题、男女平等、环境问题等，后现代主义和马克思主义给出了不同的观点，两相比较，更便于我们系统认识形形色色的后现代主义理论流派，     

中国特色社会主义男女平等观的理论基础

中国特色社会主义男女平等观的理论基础是马克思主义男女平等理论及其中国化的成果：马克思、恩格斯等人在资本主义上升时期揭示妇女受压迫根源和妇女解放条件与途径的男女平等理论是该理论基础的源头，以毛泽东为主要代表的中国共产党人揭示中国妇女解放特点、路径与规律的男女平等理论是该本土理论的基石，以邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为代表的中国共产党人在改革开放新时期提出的坚持走中国特色社会主义妇女发展道路的男女平等理论是其直接理论依托。     

跨世纪的求索:男女平等事业面临新的机遇与挑战

为求男女平等,中国妇女前赴后继,在阶级解放和民族解放的过程中,走出了一条中国特色的发展道路,男女平等也已从思想的幽灵,经由社会运动而被制度化并日益凝结为人们的行为准则.但是,我们对男女平等事业的艰难性、复杂性还缺乏足够的认识.在学习落实科学发展观的进程中,依然有人认为经济发展了男女平等就会自然而然地实现.妇女运动百年求索的进程反复说明,这种认识论上的惯性,不仅阻碍男女平等的进程,也影响社会公平正义与和谐发展的实现.我们应需要进一步变革传统,以期男女平等事业在经济社会发展的进程中与其同步发展.     

浅谈如何做好女工转岗工作

从男尊女卑的封建社会到男女平等的新中国,女性的命运发生了翻天覆地的变化。但似乎总是处于改革的风口浪尖,成为被关注的焦点。这一点从“空嫂”、“商嫂”、“房嫂”、“地嫂”、“擦鞋嫂”等一系列的新生事物中可见一斑。在当前建立市场经济体制,深化改革、以产定人、分流转岗、减人增效迫在眉睫的新形势下,女职工下岗转岗再就业的问题比较突出,应引起注意。因为     

关于家庭美德与传统文化的几点思考

党的十四届六中全会第一次把家庭美德写进党的决议,并把家庭美德的主要内容归纳为“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”.这充分表明了党中央在大力发展经济的同时,不放弃思想道德领域建设的决心.     

社会性别视域下的女性“灰姑娘情结”探析

性别角色即社会性别，是指男女在社会生活中扮演的角色，由于文化传统、社会期望的差异导致了男女不同的社会心理和行为。在现代社会中，男女平等意识已经基本普及，女性的学识及其社会地位不断提高，俨然成为社会不可缺少的“半边天”。同时女性不再如过去般依赖于男性了，然而“灰姑娘范式”的影视剧依然很受欢迎，且大有机械复制之势。因此，当前探究女性“灰姑娘情结”的社会心理根源具有较强的现实意义。     

改革开放以来中国妇女权益保障的回顾与展望

男女平等不仅要求男女两性形式上的平等，更重要的是事实上的平等、实质意义上的平等。《妇女权益保障法》是保障男女两性共享社会资源、促进男女两性和谐发展、推进男女平等进程的重要法律。男女平等的基本国策，对于尊重和保障妇女的人权、保护妇女的合法权益、促进男女平等的实现，以及对于树立科学的发展观、构建和谐社会都具有重大的意义。