格物求真·防微杜渐——“民族和谐发展情趣建导课堂”分形速记之二

格物求真一讲着眼于民族问题包括的"自身发展",从坚持科学发展观的高度把握现阶段民族工作的主题,加快少数民族和民族地区经济社会发展,通过大力发展各项社会事业全面提高各族群众的综合素质,努力造就宏大的德才兼备的少数民族干部队伍,大力培养民族地区现代化建设需要的各级各类人才,从根本上保障各民族走向共同繁荣。防微杜渐一讲着眼于民族问题包括的"三个关系",从法律政体上进行制度规约,以实现对民族与民族、民族与阶级和国家之间的关系的良性调控,在确保各民族一律平等、坚持和完善民族区域自治、实现团结、互助基础上,构建统一多民族的社会主义和谐社会。     

“民族问题”的新内涵探微——学习“中央民族工作12条”

"中央民族工作12条"中的第四条,阐明了中国共产党民族问题的新理念,实现了民族问题概念的升级换代.这一概念中的"两个包括"全面拓展了关于民族问题的思维空间,使民族问题的外延更加扩展."三个关系"则明确标注了民族、阶级和国家是关涉民族问题的三个警戒区域."五个共性"是民族问题的本质属性.民族问题实质上就是具有民族性的社会问题.从整体上看,民族问题都只能是社会总问题的一部分.     

五彩七韵:悠悠“十二和”——“民族和谐发展情趣建导课堂”分形速记之三

本讲在完成具体解读的基础上整体归纳中国特色社会主义民族问题理论政策体系,并具体涉及中央"十二条"之五的内容。继而由"指月"典故联系广西12个世居民族和谐发展现状,以"四个模范一个凝聚力的体现"和"七个八"概括广西"民族团结进步经验"回扣中央"十二条"的和谐精神,形成"民族大义十二和"结语。     

“民族问题”新内涵探微——学习“中央民族工作12条”

“中央民族工作12条”中的第四条,阐明了中国共产党民族问题的新理念,实现了民族问题概念的升级换代。这一概念中的“两个包括”全面拓展了关于民族问题的思维空间,使民族问题的外延更加扩展。“三个关系”则明确标注了民族、阶级和国家是关涉民族问题的三个警戒区域。“五个共性”是民族问题的本质属性,民族问题实质上就是具有民族性的社会问题。从整体上看,民族问题都只能是社会总问题的一部分。     

民族问题概念:更新换代长功能——中央“12条”与马克思主义民族理论中国化研究之四

本文从概念升级的视角解读中央“12条”中的第四条。认为:该条用“两个包括”全面拓展了关于民族问题的思维空间,在首要位置强调了民族自身发展这个民族问题的重点领域,进而明确标注了民族之间、民族与阶级或国家之间这些民族问题的警戒区域;通盘把握了全球民族问题共通的普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性,实现了民族问题概念的更新换代。在此基础上,本文还进一步作出理解:民族问题就是具有民族性的社会问题,是伴随着民族过程不断产生并不断需要民族社会共同面对的历史使命;民族问题的民族性既可在社会转换中生成,也可在社会转换中消解;因而,民族问题只是社会总问题的一部分。     

世界的重塑:从“帝国”到“民族国家”

1919—2019年,整个世界经历了一个重新塑造的过程,这就是从"帝国"或帝国殖民地向"民族国家"的转变,"民族国家"取代帝国,成为当今世界最主要的组织形式。由于历史背景不同,"民族国家"之间存在极大的差异。从国家构建的角度,循着"已构建国家"、"再构建国家"和"构建中国家"三条线索,分析当今世界三种不同国家的来龙去脉,可以揭开世界的"底色",展示出一幅不同的国际关系图景。"民族国家"遭遇的挑战,特别是构建中国家的种种遭遇,不仅表明多数"民族国家"徒有其名,而且也表明这个百年之前开始的世界重塑的过程依然没有完成。历史地看,无论帝国还是民族国家,都是人类共同体的组织形式,人类历史实际上也就是一部不同类型和规模的"共同体"演化的历史。如果把"帝国"和"民族国家"放在人类共同体演进的序列中去考察,就不会在非此即彼之间犹豫徘徊,而为"人类共同体"的实现开辟出新的更多的发展空间。在这其中,中国的历史经验和现实考量都具有非常重要的意义。     

伊朗核问题的“心酸”与“无奈”——伊朗发展“核”的原因分析

伊朗核问题是当前国际社会关注的热点。多年来为了迫使伊朗放弃核计划,美国同它的西方盟友对伊朗采取经济制裁、政治孤立和战争威胁,国际社会对其更是"严防死守"。然而由于不扩散核武器条约体制本身的缺陷,美国和安理会在核问题上的双重标准等,使得伊朗与西方国家之间的信任危机不断加深。加之出于对能源安全、民族自尊心等方面的考虑,伊朗一直强调不会放弃和平利用核能的权利。在大国崛起的背景下,伊朗走上拥核这条路有其深刻的缘由。     

一沙一世界:习中演练合——“民族和谐发展情趣建导课堂”分形速记之四

分形速记之四是《民族和谐发展情趣建导课堂》四至八讲中的部分内容,以第四讲为典型,描述了建导"八字诀"在随堂授习环节中的相互渗透状况,继而纵览五、六、七、八各讲,赏析这种混沌有序的情趣建导在各讲之间的自相似性,并大略分析了这门建导课程的分形美。     

共建民族和谐:中国特色社会主义的本质要求——中央“12条”与马克思主义民族理论中国化研究之九

本文从建导的角度学习领会中央12条应对民族问题“三个关系”方面的方略。全文集中诠释第九条,大致分成四个部分:首先强调准确把握我国民族关系的本质特征,继而阐释我国各民族之间“三个离不开”的血肉联系,从而进一步指出通过“四个互相”的途径不断巩固民族大团结,最后归结于为和谐社会建导和谐的民族关系。     

胡锦涛“七一”讲话民族思想研究

胡锦涛"七一"讲话高度重视民族问题,表达了重要的民族思想,包括:一、坚持和完善民族区域自治制度。二、加强民族团结,维护国家统一。三、为中华民族伟大复兴而努力。中华民族伟大复兴内涵丰富。中华民族伟大复兴意义重大。     

民族概念:话语权与学理性——中央“12条”与马克思主义民族理论中国化研究之一

本文作者认为,中共中央、国务院联名概括民族理论政策“12条”的第一条,对民族概念的表述与斯大林民族定义之间有本质差异。这种表述既有效行使民族概念的中国话语权,又充分显示了马克思主义民族理论的科学性。文章最后还从国家安全以及复杂性思维等角度对“12条”的这种表述作了相应的阐述,既保持了作者以往研究的一贯风格,又阐述了作者关于“12条”与马克思主义民族理论中国化系列研究的课题主旨。     

遏制“台独”与增强中华民族凝聚力

中华民族凝聚力是中华民族赖以统一、独立和生存、发展的内在动力。就其功能而言,它直接表现为一种团结力或称为统一力,具体包括:民族成员对民族整体的向心力,民族整体对民族成员的吸引力,民族成员之间的亲和力。“台独”是与民族“凝聚”背道而驰的民族“离散”,遏制“台独”与增强中华民族凝聚力,具有内在的逻辑联系。科学地认识它们之间的内在关系和逻辑联系,对于进一步增强中华民族凝聚力,推进祖国和平统一进程和最终解决台湾问题,具有重要意义。     

加快经济社会发展:共建民族繁荣的中心任务——中央“12条”与马克思主义民族理论中国化研究之十

本文学习中央"12条"的第十条。首先明确现阶段我国民族工作的主题是"两个共同",从而论述在不同历史时期民族工作的主要任务有不同的侧重,如今在"两个共同"旗帜下加快少数民族和民族地区经济社会发展是解决我国民族问题的根本途径,最后强调促进少数民族和民族地区经济社会加速发展必须全面贯彻科学发展观。     

保障民族平等:建导民族和谐的根本理念——中央“12条”与马克思主义民族理论中国化研究之七

本文从共识建导法的视角解读中央“12条”中的第七条,围绕保障民族平等这个核心概念,进行了三个层次的分析。该条的三层含义各有侧重地应对民族问题概念中的“三个关系”:第一层强调我国各民族一律平等,直接应对民族与民族之间的关系;第二层强调国家为少数民族创造机会与条件,保障各民族的权利和利益,在应对民族间关系的同时关照民族与阶级之间的关系;第三层强调各民族都有维护宪法和法律尊严的义务,在应对民族与民族、民族与阶级间关系的同时,进一步规范民族与国家之间的关系。文章最后提出,当前要准确把握中央精神,紧紧抓住保障民族平等这个根本理念,积极建导我国民族的“三个关系”,为社会主义和谐社会奠定和谐的民族关系基础。     

农民工市民化:“为何”与“何为”

正第一个问题讲农民工市民化的主体人群。2010年中央1号文件首次运用了"新生代农民工"的概念,指出"采取针对性的措施,看力解决新生代农民工问题"。自此,新生代农民工在成为学界热门研究话题的基础上又成为包括城市和农村在内的各级政府部门的政策热点问题。我这里所称的新生代农民工专指:1980年以后出生、现年35周岁以下,在城市地区主要从事第二、第三产业劳动,其户籍身     

“民族共治”与“民族区域自治”之辨析

"民族共治"是现代民族理论学界出现的一个新观点。该观点认为:在中国,民族共治与民族自治是同时存在的,它存在"双向两层面"的共治,是现代多民族国家政治建设的一个必然要求,也是民族区域自治制度的本质特征。当前,中国解决民族问题的基本制度是民族区域自治,民族区域自治是实践证明了的解决中国民族问题的正确选择。"民族共治"是否真的可以取代"民族区域自治制度"成为解决中国民族问题的主旋律以及在中国的现实土壤中有多少实现的可能性将是文章论述的重点。     

《从大清到民国》:解读“中华民族”近代构建的一个视角

民国时期的国家思想史、民族概念史是中国历史转型时期研究最重要的领域之一,决定了"国家"和"民族"之间究竟应当是一种什么样的关系。在国内外形势的逼迫和政治冲突中,各政党和重要学者的民族理论、民族政治纲领如何演变,这些历史的梳理更是中国民族问题研究者必须关注的研究专题。     

“文化硬实力”场域下中华文明五千年绵延不绝之缘由

文化是一个民族的生命基因,熔铸蕴含着民族前进的力量。文化正是坚守中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的根和魂所在。中华文明能够数千年薪火相传,历久弥新,其内在的文化场域"硬实力"架构是值得崇仰审思的。从历史文化的视域而言,中华民族是最有底气讲"文化自信"的,中华优秀传统文化是我们的根与魂,中华文明五千年赓续不绝就是靠着它的光芒和力量。     

“统一战线与中华民族凝聚力“笔谈

统一战线与民族凝聚力的辨证关系 一、现象和本质的辩证关系.从统一战线的对象、范围来看,统一战线是民族范围内的统一战线(国际性的统一战线另当别论),而不是外在于民族的东西,因此,讨论统一战线和民族凝聚力的关系,实际上是讨论一个事物的不同层次之间的关系.从二者的关系来看,它们是一种"外"和"内"的关系,即现象和本质的辩证关系.     

马克思的“世界历史”理论与“世界历史”的形成及后果

马克思的"世界历史"指的是世界性历史,相对于区域、民族和国家历史而言."世界历史"理论主要是根据时代的发展和资本主义开始全球性扩张的现实而提出的.从实际过程看,"历史"向"世界历史"的转化不仅经过了历时性的进化,也经历了地域范围的扩展.它是一个充满苦难和血腥的过程,是东西方民族国家之间不平等交往的过程;但是它客观上让资本主义文明散布于世界各地.