试述脏腑辨证在耳鼻喉科中的运用

近年来,笔者应用中医脏腑经络辨证于耳鼻喉科临床实践,收到一定疗效。兹阐述如下: 一、按“胆经入耳,肝胆相表里”之理,治疗肝胆湿热型的急性脓耳。 刘××,男,50岁,干部,1980年3月6日诊,右耳内胀痛,流脓,伴头痛,鼻不利十余日,经用3%双氧水洗耳,复方新霉素滴耳剂一日三次滴耳,庆大霉素4万单位一日二次肌注,治疗一周未能控制。检查:右耳鼓膜充血,紧张部中央小穿孔,有黄稠脓液,腥臭;听力为右传导性耳聋。印象,右耳急性脓耳(右急性化脓性中耳炎)。     

口苦证治刍认

口苦是一自觉症状,其所以能产生,正如《素问·奇病论》云:“胆气虚上溢而口为之苦。”及《灵枢·四时气篇》:“胆液泄则口苦。”由此而知之,临证多从火热证辨治。其病因机制有三:一是外感邪入少阳;再是内伤肝胆郁热;三是痰热内扰。治法均宗“热者寒之”之旨,或以小柴胡和解泄热;或以龙胆泻肝汤清泄肝胆;或以黄连     

六味地黄汤加味治疗老年性耳聋2则

六味地黄汤加味治疗老年性耳聋２则张青山（安徽省铜陵县人民医院２４４１００）关键词：老年性耳聋；六味地黄汤中图法分类号：Ｒ７６４．４３６老年性耳聋是指听觉系统老化而引起的耳聋。西医按其病理变化分为：感音性老年性聋、神经性老年性聋、血管性老年性聋、耳蜗传...     

湿疹证治经验

湿疹一病,中医文献记载颇多。如浸淫遍体滋水淋漓的称“浸淫疮”;发于耳部叫“耳旋疮”;在腘窝等处的称“四弯风”;在肾囊部的称“肾囊风”;发于小腿部,由于下肢静脉曲张引起者称为“静脉曲张性湿疹”;患于乳晕部的称为“乳晕部湿疹”。以上临床统称为湿疹。 湿疹之病,在临床上往往缠绵难愈。其病因,外因多由风、湿、热客于肌肤引起;内因多由脏腑失调,肝胆郁火,脾湿不化,血虚风燥所致。     

刍议"脾色必黄,瘀热以行"

张仲景《金匮要略》指出“脾色必黄,瘀热以行”乃黄疸病的发病机制。黄疸发病有外感、内伤之分;其病理基础是湿,病位主要在脾及血分,又与肝胆密不可分;祛湿、清热、活血等方法贯穿于黄疸治疗过程始终。     

活血化淤为主治疗突发性耳聋7例

突发性耳聋系指突然发生、原因不明的一种感觉神经性聋,它与中医文献所描述的“卒聋”相似。我们受祖国医学“怪病必有瘀”理论的启发,采用活血化瘀为主的“突聋康”方治疗该病,疗效比较满意,特报道如下。 一、一般资料 7例患者中,男5例,女2例;年龄19～53岁,平均45岁;其中双侧聋5例,单侧聋2例,共7例12耳。病程最长3年,最短10     

试析“厥逆连脏则死,连经则生”

本文认为,《素问·阳明脉解篇》“厥道连脏则死,连经则生”,此之“厥逆”指阳明厥逆,由阳明热盛、邪热内郁、气机壅遏而致;其“脏”、“经”指阳明之脏(腑)、经;“连胜则死”,指病在阳明之腑胃及大肠,为有形燥热证,病情重;“连经则生”指病在阳明之经,为无形实热证,病情轻;“死”、“生”是相对病情轻、重而言。     

《黄帝内经》泄泻之论的临床启示

《黄帝内经》中有关于泄泻的论述，如“湿盛则濡泻”“脾病者，虚则腹满肠鸣，飧泄，食不化”“清气在下，则生飧泄”“怒则气逆，甚则呕血及飧泄”“肾者胃之关”“肺脉……小甚为泄”，这些论述阐释了泄泻的病因病机、临床表现及治则治法，对临床具有重要指导意义。     

针刺治疗周围性面神经麻痹172例

周围性面神经麻痹属祖国医学“口眼(口呙)斜”、“口僻”范畴,笔者于1971～1984年在门诊采用针刺治疗周围性面神经麻痹172例,效果满意,现介绍如下。 一、一般资料 本组病例男97例,女75例;年龄以20～40岁患者居多;麻痹部位在左侧85例,右侧87例;病程最长8年,最短1天;中医辨证属风寒痹阻型130例,肝胆湿热型40例,肝肾阴虚型2例。     

略论《孙子兵法》的“全胜略”思想

《孙子兵法》提出的“全胜略”思想自古以来就得到人们的赞许，但学者对“全国为上，破国次之”的“国”则有不同的解释：一作“国都”解，一作“国家”解。作者以为当作“国家”解。“全国为上”乃是军事理想主义之思想；“全旅为上”、“全卒为上”等则为现实主义之谋略。“伐谋”、“伐交”等谋略则是实现“不战而屈人之兵”的条件和途径。春秋时代有着产生“全胜略”思想的条件。“全胜略”思想对后世有深刻的启示，反映了孙武的“重战”、“慎战”、“备战”思想，希望力争通过和平方式解决国家之间的争端。     

实证、诠释与话语：社会分析模式比较——以自杀现象为例（上）

实证主义社会学家将“自杀”视为一种纯粹给定的、独立于社会成员个人主观意识之外的“客观性现实”,诠释社会学家则将“自杀”视为一种由社会成员个人的主观意识建构出来的“主观性现实”;与它们都不同,多元话语分析学者则将“自杀”视为一种由社会成员在特定话语系统的约束和引导之下、借助于一些特定的话语策略而建构出来的“话语性现实”;与此相应,实证主义社会学家们在对“自杀”现象进行研究时总是致力于探究支配着“自杀”现象形成和变化的“客观规律”,诠释社会学家们则总是致力于考察导致“自杀”现象产生和变化的那些主观意识,而多元话语分析学者们则主张致力于探讨人们将一起行为建构为“自杀”现象的那些话语策略及其背后的话语系统。     

院庆有感 庆祝广西社院复办20周年

首府南宁邕江旁 ,广西社院名传扬 ;建校即将半世纪① ,光荣历史曲折长。当年斩棘又披荆 ,荒坡地上盖楼房 ;中共英明领导好 ,师生合作谱华章。“文革”十年遭浩劫 ,名虽犹存实则亡 ②,打倒林彪“四人帮” ,拨乱反正志昂扬。复办至今二十载③ ,优良传统大发扬 ,“三自”方针加“四不”④,教学质量显优良。莘莘学子多勤奋 ,人才辈出作国梁。民主团结和求实 ,与时俱进铸辉煌。多党合作肝胆照 ,荣辱与共建小康 ,广泛联合海内外 ,祖国统一更富强注释 :①本院原名广西政治学校 ,创建于一九五七年 ,一九六○年改为现名。②“文革”期间学院被迫停办…     

以工业大发展促进沙湾经济大发展

工业兴,则沙湾兴;工业强,则沙湾强。我们要按照“围绕大企业,做强大产业,延长产业链”的发展思路,强力实施“21510”发展战略,全力打造“百亿航母、十亿板块、亿元群体”,以工业大发展促进区域经济大发展。     

六味地黄汤加减治疗老年杂症三则

六味地黄汤加减治疗老年杂症三则许承建（安徽省庐江县中医院２３１５００）关键词：六味地黄汤；老年；阴痒；头痛；水肿中图法分类号：Ｒ２５６．５１；Ｒ２７１．９１１．７２笔者运用六味地黄汤，改变原来的配伍剂量，加大滋阴药物剂量治疗突发性神经性耳聋、外阴奇痒...     

西苑读书记

天明则日月不明 语出《素问·四气调神大论》。王冰注谓:“天所以藏德者,为其欲隐大明,故大明见则小明灭,故大明之德不可不藏;天若自明,则日月之明隐矣。所喻者何?言人之真气亦不可泄露,当清净法道,以保天真;苟离于道,则虚邪入于空窍。”后世注家亦一直沿用其说。 我觉得“大明”、“小明”之说不可通。古代文献中,皆称太阳为“大明”。如《礼记·礼器》云:“大明生于东”,郑玄注谓“大明, 日也”:《周易·系辞》云:     

浅论师德

“德”属精神文明范畴,与物质文明相对应而存在,相作用而发展。国以“德”为本则昌,校以“德”为本则兴,人以“德”为本则立。邓小平同志指出:“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才,培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的、有文化的劳动者,关键在教师。”教师,既是人类知识的传授者、科学技术的推广者、又是祖国优秀传统文化和精神文明的弘扬者。教师的特殊任务和使命,决定了它自身素质的重要性和所据岗位的典     

试论新华侨华人社团的内涵和外延

中国人移居海外已有近千年的历史,“华侨华人社团”、“华文学校”、”华文报刊”被称为华人社会的三大支柱,也是我们做好海外联谊的主要渠道。而华侨华人社团则是华人社会的基石和核心。一、华侨华人和新华侨华人在习惯上,传统华侨华人有多种称谓:“海外华人”“、海外华侨华人”“、华侨华人”“、华人”。“华侨”以国籍为标准,“华裔”以血统为标准。“华人”的界定则比较模糊,但它特指外籍华人。新华侨华人的“新”是相对于传统(或老)华侨华人而言的。这个“新”,主要指新移居华人,这部分人主要是指上世纪70年代中期以后移居国外的华侨…     

中国古诗鉴赏中的"达诂"与"坐实"

“诗无达诂”的意思是对于诗的解释与理解不会完全准确 ,这是古诗解释中的一个普遍现象。而另一种解诗倾向“坐实”则是要借助于科学知识、生活常识、历史事实等对那些在理解上有争议的诗句作出考证 ,作出更加详实、具体的解释。有的诗句“坐实”是必要的 ,但有的“坐实”则会把诗“解死” ,抹煞了诗的灵气、意境 ,使诗歌变得索然无味 ,给诗歌的鉴赏带来消极后果。     

成都建设学习型城市的理念与关键

成都建设学习型城市必须树立“学习制胜”、“不学则退”、“终身学习”、“学必创新”的学习新理念 ,要紧紧抓住和不断强化“领导”这个关键环节 ,塑造学习型领导干部 ,培育学习型领导班子 ,建设学习型领导机关     

“女子”——“小人”辨——谈孔子的妇女观

对孔子的“唯小人与女子为难养,近之则不孙,远之则怨”的一般理解是:孔子把女性与小人相提并论,是看不起女性。其实,这是一种误解。事实上,“唯小人与女子为难养”中的“小人”和“女人”是指“男中小人”和“女中小人”,“小”和“女”都不是性别评价,而是道德评价。