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1.
胡志刚 《广东行政学院学报》2018,(4)
尼采反对康德在认识论上把主客体对立起来,认为以主客体对立的方式解决认识问题是没有出路的,客体不可知,主体是一种虚构,因而,认识只是个体的理解和解释。尼采认为,感性、知性这两种认识能力的划分缺乏合理性,这些能力都基于身体之上,不存在认识能力的高低之分,只有对于身体有益的东西才能被更好地认识,认识是价值判断而非事实判断。尼采批判康德的认识论最终是为了消解"自在之物",如果承认"自在之物"的存在,必然会导致感性世界和知性世界的对立,这种对立构成道德形而上学的根基,尼采致力于重估一切价值,其要破除超验的道德王国。 相似文献
2.
王齐 《江苏行政学院学报》2018,(4)
尼采在《反基督》一书中对基督教进行了猛烈抨击,其间还夹杂着对康德哲学的尖刻批判。从深层心理学的视角出发,尼采集中批判了支撑基督教会的三大理念"信、望、爱",认为它们是教会精明算计的产物。基督教的"信"与"真"无关,且是对知识和真理的抑制;基督教的"望"树立起一个"彼岸"世界,使"现实"虚无化,弱化了受苦受难者的生命意志;基督教的"邻人之爱"因掩盖自爱而沦为"怜悯"和"同情"。从尼采对基督教会的"世俗性"的批判来看,尼采心目中或许并没有完全排斥基督教,而是有一个更"神性的"基督教和更"神性的"上帝的位置,后者偏重于《旧约》上帝的形象。这一点与尼采意志哲学的主旨一致,无疑增加了尼采与基督教关系问题的复杂性。 相似文献
3.
郭熙明 《天水行政学院学报》2011,12(4):99-104
本文以疏解《瓦格纳事件》为纲要,对尼采和瓦格纳的关系进行了一次清理。尼采既把瓦格纳看作＂颓废＂的病人,还把他看作是席卷整个西方的＂颓废＂疾病之征兆;为了疗治＂颓废＂疾病,瓦格纳向基督教的＂爱＂与＂拯救＂寻求药方,尼采对此大加攻伐,认为其结果势必毁灭＂高贵＂的艺术和音乐;与之相应,尼采以自己摆脱＂颓废＂的经历为例,认为在古典的＂高贵＂和＂残酷＂中还有另一种＂拯救＂。 相似文献
4.
李通 《云南社会主义学院学报》2013,(2):386-386
尼采哲学主要内容有价值重估、权力意志、超人学说三大方面。在这里权力意志论集中体现尼采的主要思想,为其他两个方面打下基础。因此常常说,只有正确把握了权力意志的思想内容,才可以正确的理解尼采的哲学,并能正确剖析尼采哲学在西方思想史上的历史地位。 相似文献
5.
李蜀人 《浙江省政法管理干部学院学报》2006,80(5):54-60
根据尼采的谱系学思想,本文全面分析研究了尼采的强力、强力意志以及超人等思想的内在关系,指出了人的生命才是尼采哲学的基础。而这种生命并不是人的本能而是人的强力意志,从而说明了尼采哲学的基本内容。在此基础之上,本文分析了尼采提出上帝之死这一虚无主义命题的存在论意义和目的。这种意义就在于,尼采哲学既是传统形而上学的终结。又是现代哲学的开端。其目的就在于,他为人类社会和人的生活意义重新确立了一套标准和原则,并指示了人类社会未来发展的一种方向。按照尼采的思想,未来哲学的基本任务就是价值世界的重新建立。而这又是现代哲学的中心问题之所在。因此,本文认为,价值和意义的问题才是尼采哲学真正的意义与使命所在。 相似文献
6.
哲学界有关康德哲学体系中“自在之物”的评论纷芸杂陈 ,褒贬不一。该文从“自在之物”与西方哲学史的关系、其在康德三大批判的理论建构中的地位及其对后世哲学的影响这三个维度来对“自在之物”作一番综合的省察 ,指出 :“自在之物”乃康德为传统形而上学走出困境而独特运思的范畴 ;是其理论建构的基石 ;是后世哲学发展的生长点。总之 ,其积极意义远过于其消极方面。 相似文献
7.
乔瑞华 《理论学习(山东)》2006,(11):60-61
“我将教人以生存的意义:那便是超人。”①尼采,19世纪德国伟大的哲学家,以其清新文字,狂热的思想,拉开了十九世纪末哲学革命的序幕。19世纪正是欧洲文化、思想、政治危机时刻,尼采与传统的德国古典哲学家大相异趣,创建了一种使克尔凯郭尔哲学和叔本华哲学黯然失色的新哲学。在这一新哲学中,超人学说更是尼采哲学的重要组成部分,对现代西方文化产生了巨大的影响。对尼采的超人哲学的理解,历来意见分歧。这种分歧,部分地应归因于尼采在阐释其哲学时抑逻辑扬艺术的诗化语言风格所造成的概念模糊不清、表述隐喻多意义以及未曾明确定义,以至于给… 相似文献
8.
李松雷 《理论学习(山东)》2004,(12):63
尼采如雷贯耳的大名响彻了一个多世纪,尼采哲学的研究也早已经成为世界性显学,但是大多数尼采的阐述者都把目光聚焦在他的“上帝死了”,“重估一切价值”,“权力意志”,“超人”等一系列惊世骇俗的思想上,而忽视了尼采哲学中的一个重要命题:即他关于“爱的命定”的学说。而笔者认为,这一学说恰恰是万万不能忽视的,因为它正是尼采整个哲学思想的出发点与基石,也是尼采最坚定的信仰,所以我认为非常有必要对这一学说作一细致地论述,本篇就专门来阐述尼采关于“爱的命定”的学说。一、爱的命定的基本内涵。在尼采看来,生存是无目的的、无辜的、… 相似文献
9.
10.
尼采是20世纪最具革命性的思想家之一,从身体政治学的视野重构尼采的思想,对今天身体的开发、动员、利用和规训,无疑具有重大的意义。尼采的身体建构主要表现在四个方面：身体和身体隐喻的形而下描写和言说;权力意志——身体的合力;道德——身体的反动力;群畜——超人：身体的种类。而尼采把这些作为他政治思想的谱系,主要基于疾病对他的身体折磨导致他对精神的施虐和身体的血统这两个方面。由于尼采的政治思想以身体为基点,相信肉体胜似相信精神。 相似文献
11.
中世纪以来的基督教神学,教人怜悯,自我否定,禁欲主义的人生态度,使本来应该充满乐观向上的、积极进取的人生进程涂上了一层浓烈的悲观色彩。尼采把批判的目光集中到了基督教的道德观念上,他在承认人生悲剧性的前提下,肯定人生,确立了一种对待人生悲剧性的积极立场,提出了"超人"形象,着眼于解决人生意义的重大课题。尼采的"超人",是具体的人,是超越了传统道德观念束缚、有健全的生命本能和旺盛的强力意志的强者,是一切价值的破坏者,"超人"是人的自我超越。尼采的"超人"学说在哲学上的进步意义是显然的,应加以批判地借鉴。 相似文献
12.
胡梦蝶 《江西青年职业学院学报》2014,(4):85-89
《桑尼的布鲁斯》是一篇关于种族意识觉醒的短篇小说。两位主人公分别代表了日神和酒神的形象。拥有"教师"这个神圣职业的哥哥与日神形象密不可分,而对爵士乐情有独钟的弟弟桑尼,又与酒神形象有着千丝万缕的联系。兄弟关系从疏远到和解,象征着种族矛盾的逐渐缓和,也预示着尼采关于希腊悲剧的阐释——通过日神酒神的结合,希腊悲剧得以复活。此外,兄弟关系的变化从深层意义上印证了尼采对于柏拉图以降的西方哲学史的思辨。 相似文献
13.
尼采被认为是二十世纪最具反传统特点的哲学家。他以狂热非凡的勇气、精细敏感的体察,以一种个人独有的恶性方式经历人的问题,不仅颠覆了苏格拉底和耶酥共同塑造的西方大传统,而且颠覆了开创了西方新时代的启蒙传统,超越了所处时代世俗的丑恶与对抗,持续散发着永久魅力、不断被后人掀起研读的热潮。尼采的文章不像其他哲人,深奥莫测、晦涩乏味、学究性极浓,个中道理需要重新诠释才能为大众接受成为现实的精神力量。而尼采天马行空的思想、幽深而崇高的精神却能用行云流水、瑰美奇异、诡丽料峭、诗意盎然、激情四溢的文字,既能深入王国维、鲁… 相似文献
14.
赵异 《中共贵州省委党校学报》2013,(2):116-118
《老子》和《纯粹理性评判》分别从感性认识和纯粹知性认识角度描述它们的“道”和“自在之物”。康德坚执现象与“自在之物”的根本区别,走向了二元论;《老子》借助生存哲学走向了“道”与万物的混沌统一。实践唯物主义,一方面,肯定生活实践改变世界、创造历史的伟大作用,男方面,也充分肯定在一定意义上认识活动具有相对的自在性、独立性价值,主张保持实践活动与认识活动必要的距离、张力。 相似文献
15.
张贵银 《中共贵州省委党校学报》2008,(2):103-104
上个世纪80年代兴起的文化热潮,形成尼采热、萨特热,对青年一代的思想价值观产生了巨大冲击。今天重读尼采,他的思想充满创新的激情和活力,他的批判精神尤其是反传统、反传统理性和启蒙主义文化、反基督教的精神,对21世纪的现代人仍有启示作用。在尼采的著作中处处可见对守旧的教育制度的批判和对创新人才培养模式的构想,这对我国正实施的素质教育、创新教育,在观念和方法上不乏许多有益的启示。 相似文献
16.
"超人"学说是尼采分析了欧洲19世纪"堕落"、"虚无"、"颓废"的特征后,为治愈西方文明衰落而开出的一剂药方,也是为人类设计的一种"理想目标","超人"学说的产生,有着深刻的思想文化背景。尼采深受19世纪中后期蔓延起来的悲观主义思潮的影响。在漫长的中世纪中,基督教一直是欧洲人的精神支柱,但自从文艺复兴运动以来,人文主义对上帝几番征伐,特别是19世纪细胞学和进化论的建立,揭穿了上帝创造人类的神话以及人类原罪的训条,导致了人类对基督教信仰 相似文献
17.
陈奇佳 《江苏行政学院学报》2005,(1):27-32
尼采是较早从本体论意义上讨论多元主义立场的价值意义的思想家。他认为,基督教与欧洲传统的形而上学内在地都包含有某种一元论的线性思维,并以此规划、压抑丰富的人性。因此,一元论的思想方式是需要加以反对的。以此为基础,他提出了复合多元主义的构想。当代流行的多元主义思潮虽受到过尼采学说的深刻影响,但在价值旨趣上则与尼采的思想有较大差异。 相似文献
18.
尼采是德国唯心主义哲学家、伦理学家、唯意志论者。他在道德哲学方面有着独到的见解:否定基督教的信仰, 宣称"上帝死了",重估道德价值;确定自立善恶的"非道德主义";构建新的以生命为基础的善恶彼岸的道德;建立新的道德谱系,虽有局限性,却是当时的巨大进步,为20世纪道德研究作出了重大贡献,其思想具有重要价值。 相似文献
19.
李宽松 《天水行政学院学报》2010,(5):94-97
本文从自在之物、理性认识能力、二律背反和主客体关系等几个具体方面,分析康德、黑格尔和列宁在哲学之路上跨越时空的对话,以及他们之间就这些问题的先后批判关系。 相似文献
20.
赵广明 《江苏行政学院学报》2011,(6):18-23
强调人的自由是西方近代以来哲学的主旨.卢梭和康德把西方自由思想推向高潮,尼采继续这种思想,并予以彻底反思.他把自由从柏拉图-基督教的道德传统和宗教语境中拯救出来,使“自由意志”变成“自由的精神”,变成纯粹的“自己”.“自己”意味着超越自己、毁灭自己、创造再生自己;意味着自由地超越再生于自己永恒回复的必然命运;意味着自由... 相似文献