管住自己也是一种能力

一位领导在干部自律教育会上说：“大家的工作能力和学习能力，是有目共睹的。我在这里要强调一种‘思想能力’，那就是管住自己的能力。管住自己既是个人政治上成熟的重要标志，也是加强‘政治环保’的实际需要!”笔者以为，这类“老生常谈”的话题很有必要经常重温一下。     

以马克思主义意识形态引领社会思潮的路径选择

梁启超说，“凡‘思’非皆能成‘潮’；能成‘潮’者，则其‘思’必有相当之价值，而又适合于其时代之要求也。凡‘时代’非皆有‘思潮’；有思潮之时代，必文化昂进之时代也。”一个民族面临社会转型时期，必然面对文化的碰撞与选择，社会思潮正是特定时代文化撞击的产物。怎样积极有效地在巩固与加强马克思主义主流意识形态指导思想的前提下，引导社会思潮的正确走向，已成为理论工作者和教育工作者刻不容缓的任务。     

“时间就是金钱”不能作为口号

1990年第13期《党校科研信息》发表了汤玉奇同志题为《“时间就是金钱”是现代政治经济学的规律之一》的文章。该文写道:“‘时间就是金钱’,曾有人认为是异端邪说,是资产阶级口号。后来中央领导同志肯定了这句话。但是,又有人将之曲解为‘只有向钱看’,才能向前看’,‘时间就是金钱’成了‘时间就是赚钱’。这一曲解的恶果是严重的,于是,又有人将之归罪于‘时间就是金钱’的口号。由此看来,实有正本清源的必要。”该文提出“‘时间就是金钱’,恩格斯至少谈过三次”。有两次侧重阐发“‘时间就是金     

水镜故里绽奇葩——南漳县国家税务局精神文明建设掠影

南漳，自古是豪杰并起、英雄逐鹿之地。《三国演义》“玄德南漳逢隐论”、“司马徽再荐名士”那充满神奇色彩的水镜先生——司马徽故居就座落在这个县城。而今，在这块富饶美丽的地方，又有一支特别能战斗的队伍，他们团结一心，同舟共济，谱写了一曲精神文明建设的美丽华章。她就是先后荣获“全省十大杰出青年文明号”、“全国巾帼文明示范岗”、“全国‘五四’红旗团支部”和连续两届荣获省级“最佳文明单位”殊誉的南漳县国家税务局。     

“‘吃皇粮的’不能先富”浅析

“‘吃皇粮的’不能先富”浅析沈承刚“‘吃皇粮的’不能先富，”这是当代中国老百姓的一句口号，其主旨在于要求中国共产党人领导人民实现共同富裕，而不能独自富裕起来。它既深刻地反映着在实现共同富裕的伟大实践中亿万人民的心声，也明显地带有对商品经济条件下腐败现...     

关于“超越五四”的思路种种

“五四”运动至今已整70年了。理论界对“五四”究竟该不该、能不能和怎么样超越,从不同侧面、不同视角作出了不同理解。归纳起来,大体上有以下七种不同的思路: 一种意见认为,超越“五四”是对“五四”的最好纪念。所谓超越不是否定,而是扬弃、批判的继承,是在新的历史条件下,以“五四”革命精神继续完成“五四”未竟的事     

讲深讲活讲透思政课

<正>思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，办好思政课是习近平总书记高度关注的一件大事，讲好思政课是党中央对广大思政课教师寄予的厚望，也是对广大思政课教师的必然要求。在践行责任担当中彰显育人情怀习近平总书记多次强调，思政课教师“做的是传播知识、传播思想、传播真理的工作，是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作”“传道者自己首先要明道、信道”“培养社会主义建设者和接班人，迫切需要我们的教师既精通专业知识、做好‘经师’，又涵养德行、成为‘人师’，努力做精于‘传道授业解惑’的‘经师’和‘人师’的统一者”。     

乐山乌尤离堆

当游人进入乐山乌尤山麓“垒坻”牌坊，迎面可见刻有“离堆”二字的石碑，嵌于崖壁间。这是清末民初荣县学者赵熙题刻的。碑下方有题词：“班志‘凿离堆以避沫水之害’，知沫水则知离堆矣。‘穿二江成都中’，盖又一事也。辊之斯误。”那“辊”有滚动的意思，赵熙要让什么谬误滚走呢？     

“注水”的简历

都说金三银四，可这都快五月底了，赵铭还没找到工作。赶了无数场招聘会，赵铭也受了无数次打击。很多时候赵铭都是被HR几句话就呛回来了，“我们只招‘211’和‘985’的”，“我们要有工作经验的”，好不容易投出了简历，也大都是石沉大海，再没有下文了。     

析“‘左’比右好”

邓小平同志在南巡谈话中指出:“现在,有右的东西影响我们,也有‘左’的东西影响我们,但根深蒂固的还是‘左’的东西。”他还指出:“‘左’带有革命的色彩,好象越‘左’越革命。”这里向我们提出一个问题:为什么“左”的东西根深蒂固,带有革命的色彩呢?这个问题很复杂,亟待深入研究。但有     

中国古代“罢黜百家，独尊儒术”的始作俑者是汉章帝——驳“古代无‘打儒家旗号的思想专制’”说，同刘桂生、刘伟杰、管怀伦、张进等商榷

自1993年笔者提出“汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’子虚乌有”后，学术界基本认同了汉武帝没搞思想专制的观点，但在百家争鸣的过程中，有学者提出“中国古代无‘打儒家旗号的思想专制”’说，这也不妥。中国古代存在“打儒家旗号的思想专制”是事实，始作俑者是东汉章帝，标志是白虎观会议和删《史记》。     

组工干部当有“苕”精神

省委书记李鸿忠在今年正月初七的“学习贯彻十八大、争创发展新业绩”动员会上谈到，党员干部干事创业要有股“苕气”，要发扬“苕”的精神，做到“踏踏实实、傻傻呼呼、一门心思”干工作。对于“苕”这个词，湖北人都不陌生。在日常用语中，“苕”略含贬义，说某人“苕”，意思是此人脑子不开窍、不灵光，傻里傻气。李鸿忠提倡干部要有“苕”气，让我想起雷锋日记里的一句话：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我是甘心愿意做这样的‘傻子’的，革命需要这样的‘傻子’，     

卫留成的“坦诚”与“分寸”

“我觉得对公务员，包括高级干部，逐步地把工资福利制度改革提到议事日程是很必要的”；“报告讲到‘投资体制改革的重点，是落实投资主体的自主权和风险承担机制’，但现在事实上我们不是这么做的”；“消费特别是耐用消费的政策不稳定，要老百姓拿现金是不可能的”……     

为爷水护水“犯傻——记“水卫士”英博金龙泉啤酒（湖北）有限公司

“作为一家与水休戚相关的企业，倡导全社会爱水惜水，我们不计成本，愿意做一个‘傻子’!”6月11日下午3时许，明媚的阳光，透过英博金龙泉啤酒（湖北）有限公司（以下简称金龙泉公司）会议室乳白色的窗帘，映出总经理谢模志坚毅的轮廓。他掷地有声地对记者说：“希望全社会有更多这样的‘傻子’，热爱生命之水，从‘一点一滴’做起!”     

深入理解"三个代表"重要思想

《中共中央关于认真学习贯彻党的十六大精神的通知》指出：“‘三个代表’重要思想是十六大的灵魂。确立‘三个代表’重要思想在全党的指导地位，把‘三个代表’重要思想写入党章，是十六大的一个历史性贡献。学习贯彻十六大精神，首先要抓住学习贯彻‘三个代表’重要思想这个中心环节。要全面深入地领会‘三个代表’重要思想的科学内涵和精神实质，牢牢把握‘三个代表’重要思想的根本要求，在全党兴起一个学习贯彻‘三个代表’重要思想的新高潮。”一、“三个代表”的科学内涵。对于“三个代表”的科学内涵和精神实质，可以从两个层面加以…     

吃得“五味”的组工干部

“组下干部要经得起‘酸’的考验，挡得住‘甜’的诱惑，耐得住‘苦’的寂寞，保持好‘辣’的作风，坚守住‘成’的本分。”这是大悟县委组织部干部颜波一直以来的信条。20年早出晚归、加班加点辛勤工作，日复一日的寂寞，年复一年的清贫，苦与累早已习以为常。     

社区建设研究文献综述

大量研究对社区建设的发展路径、动力机制进行了深入的探讨，并得出了不同的观点。第一类观点认为社区建设是一个依靠国家力量自上而下推动的过程，这类观点可称之为“国家主导论”；第二类观点强调社区建设是一个市民社会不断发育，并借助市民社会力量促进社区发展，进而在一定程度上形成‘自主’与‘自为’的社会自我支持系统的过程，这类观点可称之为“市民社会论”。     

紧急报警与社会求助分流运行质态分析

江苏省试点运行的“紧急报警与社会求助分流”囿于体制和人员等多方面原因，分流单位“联而不动”、应急处置“运转不灵”等现象时有发生，实际效果与社会期望有很大差距。公安机关与其他联动单位的配合、工作人员的积极能动对整个分流工作起着至关重要的作用。用“精细化管理’’和‘‘愿景管理”等多种手段来应对社会求助分流操作过程中遇到的问题，可以合理分流群众的求助诉求，减轻公安机关压力，提升政府的公共服务水平。     

论朱自清“雅欲共赏”的审美追求

朱自清先生从“偏重俗人或常人”即“近于人民”的“现代的立场”这一高度提出了“雅俗共赏”的美学观点。“所谓现代的立场．按我的了解，可以说就是‘雅俗共赏’的立场，也可以说是偏重俗人或常人的立场．也可以说是近于人民的立场。书中各篇论文都在朝着这个方向说话。《论雅俗共赏》放在第一篇，并且用作书名，用意也在此。”接着，朱自清具体阐释了“雅俗共赏”的基本内容。“从前论人物，论诗文，常用雅俗两个词来分别。有所谓雅致，有所谓俗气。雅该原是都雅，都是城市，这个雅就是成都人说的‘苏气’。俗该原是鄙俗，鄙是乡野，     

山东女子学院“性别与社会论坛”在北京举行

7月17日，由山东女子学院主办、学报编辑部承办的“性别与社会论坛”在北京政协会议中心举行，论坛主题是“变迁与性别聚焦下的‘贞’‘处’现象”。