五十年的雄起与辉煌——庆祝中华人民共和国成立五十周年

1949年10月1日,开国领袖毛泽东在天安门城楼上向全世界庄严宣告:“中华人民共和国中央人民政府正式成立了。”中国人民从此站起来了。自此,这个绯红的黎明,化作开国大典的礼炮声中冉冉升起的五星红旗,化作指引英雄民族走向未来的不灭灯塔,团结、信念的力量牵引着社会主义的犁铧耕耘春色风光。迄今,中华人民共和国已是五十年华诞。这五十年是中国共产党领导全国人民走社会主义道     

爱国利民者受民敬

毛泽东曾在天安门城楼上用浓郁湘音高呼:“人民万岁！”邓小平曾用极具亲和力的川音深情地说:“我是中国人民的儿子。”江泽民在十六大报告中指出:“在任何时候,任何情况下,都必须坚持党的群众路线,坚持全心全意为人民服务的宗旨,把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。”2003年7月1日,胡锦涛总书记《在“三个代表”重要思想     

共和国13次大阅兵

一、1949年开国阅兵——揭开了中华民族开天辟地新纪元 1949年10月1日，震撼世界的时刻终于来到了。15时整，礼炮声中，毛泽东主席在天安门城楼上亲手升起第一面五星红旗，并用他那浓重的湖南乡音向全世界庄严宣布：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了!中国人民从此站立起来了!”随后，举行了盛大的阅兵式。这是我国人民军队创建以来第一次最隆重、最庄严的检阅。     

党对新中国命名问题的探索

“中华人民共和国”这一国名,鲜明标示了新中国成立的划时代意义、新中国的国体和政体。它以党“建立一个真正的民主共和国”为历史逻辑起点,并在党对“中华苏维埃共和国”、“人民共和国”和“民主共和国”探索的基础上,经中国人民政治协商会议筹备会讨论协商、政协第一届全体会议正式确定。“中华人民共和国”国名虽无“民主”一词,却蕴涵着新中国人民民主的国家本质。     

弘扬爱国主义精神 实现中华民族复兴

90年前的今天,中国爆发了五四运动.这是一场中国近代历史上空前广泛的彻底反帝反封建的爱国群众运动.爱国主义是民族精神的集中体现,也是五四精神的核心内容.60年前的今天,一代伟人毛泽东在天安门城楼上庄严宣告,中华人民共和国成立了.亿万中国人民的爱国主义热情空前高涨!今天我们纪念五四运动90周年,纪念新中国成立60周年,中国人民的爱国主义热情再一次被强烈唤起.爱国主义是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期有着不同的具体内容.     

试论毛泽东的国际统一战线思想

在二十世纪五、六十年代，毛泽东曾多次说过“感谢日本侵略”一话，从日本侵略促使了中国人民的觉醒从而团结抗战并获胜，从抗战促使中国的革命力量在抗战中壮大为后来建立新中国打下基础的角度，从日本侵略客观上促成了中国不平等条约的废除上讲，毛泽东“感谢”日本的“侵略”。毛泽东这一言论有着当时深刻的国际背景和丰厚的内涵，管中窥豹，可见毛泽东国际统一战线的鲜明特点。     

贵州人口五十年--兼论人口与可持续发展的关系

1949年10月1日是个划时代的伟大节日.这一天毛泽东主席在天安门城楼上向全世界庄严宣告了中华人民共和国的成立.新中国的建立,标志着我国新民主主义革命阶段的胜利结束和社会主义初级阶级新时期的开始.从此已经在政治上获得翻身和解放,站起来了的中国人民,在党和政府的正确领导下,开始了全面推进社会政治改革和经济文化建设.经过镇压反革命,巩固新政权的斗争,农村土地改革的胜利完成使3亿多无地少地的农民无偿地获得了7亿多亩土地,彻底改变了封建主义生产关系,结束了地主阶级压迫剥削农民的时代,解决了几亿农民的吃饭问题.     

毛泽东对中国特色社会主义道路的奠基性作用

毛泽东虽然没有提出过中国特色社会主义道路建设的命题,但以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领中国人民进行新民主主义革命并赢得最终胜利,建立了人民当家作主的社会新中国,并就“什么是社会主义、怎样建设社会主义”进行的卓有成效的探索,为后来以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体开辟中国特色社会主义建设道路,做出改革开放的重大战略决策奠定了理论、物质、制度的坚实基础。因此说,中国特色社会主义道路是“始于毛”而“成于邓”,毛泽东是中国特色社会主义道路的伟大奠基者。     

印度经济的增长模式及启示

毛泽东说过:印度过去的命运和将来的道路和中国有许多类似之点”。邓小平讲过:“中印两国不发展起来就不是亚洲世纪。真正的亚太世纪或亚洲世纪,是要等到中国、印度和其他一些邻国发展起来才算到来”。印度前总理贾.尼赫鲁也说过:“印度和中国尽管在许多方面有差别,但非常相像”。的确,在历史发展的长河中,中印两个文明古国有着太多的可比性,人们总喜欢将这两个国家放在一起相提并论。现在又都成为世人注目的经济高速发展的国家,同被视为正在崛起的新兴大国。统计资料表明,2003年是全球经济增长的低谷,亚洲却出现了令人惊奇的增长———中国…     

始终不渝地维护和加强中国共产党的领导核心地位——纪念中国共产党成立70周年

一九五四年九月十五日,在新中国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词中,毛泽东同志就明确指出:“领导我们事业的核心力量是中国共产党。”(《毛泽东著作选读》第715页)以后,毛泽东同志又多次强调,“中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样一个核心,社会主义事业就不能胜利。”(1957年5月25日在接见出席中国新民主主义青年团第三次全国代表大会     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。