真抓实干 促进民族散杂聚居区和谐发展

昭通市地处云、贵、川三省结合部，自古就有“锁钥南滇、咽喉西蜀”之誉，是中原文化传人云南的重要通道，也是早期云南文化的三大发祥地之一。全市总人口549．52万，其中，少数民族人口达54．73万人，占总人口的10％，有23种少数民族，是个典型的民族散杂聚居区。回族、苗族、彝族为主体少数民族，其中回族人口有18．03万人、苗族17．68万人、彝族17．44万人。     

海菜腔的文化特质

在全国第十二届青年歌手电视大奖赛上，云南石屏县彝族青年歌手李怀秀、李怀福以一曲原生态的海菜腔《金鸟银鸟飞起来》一举夺得金奖!这是云南打出的一张文化名片，是这些年“政府主导，社会参与，科学开发”的辉煌成果。石屏彝族“海菜腔”有悠久的历史，广阔的流传地域，重要的社会作用，庞大的文化结构体系，古今一致的“生生不息，乐观进取”的时代精神。它是多种地方民族历史文化优化组合的奇葩。     

他留人：我国古代民族融合的典型

云南省永胜县六德僳僳族彝族乡居住着5000人左右的他留人,在上世纪50年代民族识别时确定为彝族。他留人的文化传统、生活习俗有其自身的特点,具有明屁的“边屯文化”内涵。考察其历史文化渊源,他留人与明清以来的军民屯伍调卫关系密切,是典型的民族融合的后裔。     

云南民族文化经典丰富人类精神宝库

云南少数民族文化丰富多样,通过历史文献或口头传承保存下来,是中华民族文化遗产宝库中的重要组成部分。云南省高度重视民族文化和民族古籍的保护传承,民族古籍整理工作走在全国前列。《彝族毕摩经译注》《大理丛书》《中国贝叶经全集》《哈尼族口传文化译注全集》《纳西东巴古籍译注全集》《云南民族古籍译丛》等古籍精品的出版,在促进云南民族文化建设、振奋民族精神、加强民族团结等方面都起到了积极作用。     

彭桂萼与云南边疆民族研究述论

彭桂萼是近代云南知名的边疆民族问题专家。20世纪三四十年代,彭桂萼对云南边疆问题的研究领域非常广泛,对边疆调查研究的必要性、边疆建设如何推进、如何实施边疆教育、基督教在边疆的传播影响及治理等诸多问题的探讨是其主要成果。彭桂萼的云南民族研究涉及的民族,主要有傣族、拉祜族、佤族、布朗族和彝族等,具有重要的学术价值和现实意义。彭桂萼边疆民族研究的特点,可概括为历史学与人类学相结合的综合研究方法的运用、以"经世致用"之道钻研边疆民族问题、力求让研究"以作实施政教的参考"和具有深刻的思想性、预见性。     

他留人的族源问题

永胜县地处云南省西北部’,汉代以来就是“西南夷”各族群的世居之地。由于明代洪武年间采取“寓兵于农”、“屯民实边”政策和实行屯垦的卫所制度,内地湘、赣等地大批军士被“调卫人永”,因而永胜县目前以汉族为多,少数民族主要有傈僳族、彝族、纳西族、傣族、白族、壮族等。被划归彝族支系的他留人,主要聚居在该县东部的六德彝族傈僳族乡玉水、营山、双河等村,1954年民族识别时统计有他留人2178人,2000年全国人口普查时全乡有他留人4562人。明清时期,这里曾是滇西通往四川凉山的唯一通道,也是历史上茶马古道的重要驿站之一。     

为滇中城市经济圈提供不竭的文化支撑

云南省楚雄彝族自治州是滇中城市经济圈的重要组成部分,以“一彝三古”（彝族文化、古生物、古人类、古文化）为代表的文化独具魅力。在滇中城市经济圈建设中,文化资源是楚雄最大的发展潜力,文化旅游产业大有可为。贯彻国家建设社会主义文化强国和云南建设“民族文化强省”的决策部署,楚雄要立足资源禀赋和发展基础,以高度的文化自信和文化自觉,以打造恐龙文化、元谋人文化和彝族文化三张名片为第一抓手,努力建设文化独具魅力、艺术独具特色、旅游人气集聚、产业快速发展的文化新高地,加快民族文化强州建设步伐,为富民强州和滇中产业经济区建设提供源源不竭的文化支撑。     

彝族婚俗

彝族是中国少数民族中人口较多的一个民族。具第四次全国人口普查共有6572 173人。主要分布在四川的大渡河以南和安宁河岸(大、小凉山);云南的金沙江、元江和哀牢山、无量山之间;贵州的安顺、毕节两地;广西壮族自治区的隆林、睦边两县。 解放前,彝族奴隶制的阶级关系被掩盖在森严的等级制度之下,所有的人都严格的区分为“诺伙”、“曲诺”、“阿加”和“呷西”四个等级。形成奴隶主、中     

美食大理品味巍山

2012年2月25日～3月1日，2012年中华彝族祭祖节暨“美食大理·品味巍山”第二届中国大理巍山小吃节在中国历史文化名城云南巍山举办。     

凉山彝族习惯法之家支互助研究

凉山彝族在长期的生产、生活实践中,约定俗成地形成了具有规范伦理道德、调节彝族内部矛盾、稳定社会秩序、具有互助共济社会保障功能等作用的凉山彝族习惯法。其中,家支互助制度是习惯法重要的组成部分。当前,中国正处在社会转型过程中,凉山彝族的传统文化习俗受到各方面的冲击,有些已灭亡或正在消失。因此,保护和传承彝族优秀的传统文化习俗是每个彝族人应尽的责任和义务。通过应用案例研究方法,列举四个具有彝族社区典型特征的案列,剖析凉山彝族在传统习俗、发生纠纷、遭遇意外事故时家支所起到的作用以及所体现出来的协作、互助精神;研究凉山彝族＂互济＂制度对当今社会保障制度在彝族农村社区实施过程中的不足时所起到的弥补功能;同时进一步探索凉山彝族习惯法在当代社会存在的原因及现实意义。     

金沙江峡谷汉裔寻源

在少数民族聚居的云南北部金沙江大峡谷里，除彝族、傈僳族、傣族、壮族、苗族等，还有相当数量的汉族与这些少数民族插花居住。他们各个家族中现存的大量家谱证明，这些汉族先辈是明朝时期从长江中下游地区应天f今南京）、长沙、吉安等地“奉诏”迁入云南的。在后来的数百年间，又因为各种各样的原因，辗转迁入偏僻的江谷地带，形成了今天这样的村落格局。     

论早期彝族史诗之美学价值和现实社会功用——以早期楚雄彝族史诗为例

早期彝族先民为华夏大地留下了丰富的文化遗产，这其中尤以彝族史诗为人所称道。早期彝族史诗反映的是彝族先民对自然和社会的朴素认知，蕴含着丰富的美学价值。探寻彝族史诗中的美感现象和自然美、社会美等层面的美学价值，挖掘其中潜在着的美学规律，对于我们丰富、指导现代人的审美活动，挖掘、保护和发展彝族优秀文化，具有重要的现实意义。     

源远流长的彝族傩文化

云南省楚雄彝族自治州是一个以彝族为自治民族,多民族共同居住的民族自治地方。彝族历史悠久、文化丰富多采,古时候对历法和宗教信仰有着深刻的研究,是一个能歌善舞的民族,“崇虎、尚黑、贵左”是其文化的主要特征,自称是太阳之子,火的民族、虎的后代。     

公安侦查阶段刑事和解在民族地区的适用——以四川彝族聚居地区为例

公安侦查阶段刑事和解适用于事实清楚、证据确实充分的轻微犯罪案件和除渎职犯罪外可能被判处7年以下有期徒刑的过失犯罪案件。以四川彝族聚居地区为例,随着政策法规的完善,适用范围的基本契合,四川彝族聚居地区适用公安侦查阶段刑事和解成为可能。该地区通过设立刑事和解接案专员,告知双方当事人,进而启动和解程序,完善刑事和解在民族地区的适用。     

彝族仪式感对培育核心价值观具有积极意义

彝族是一个历史悠久、文化灿烂的民族,更是一个具有非常强烈仪式感的民族。在漫长的历史演进与勤劳生产、多姿多彩的生活中,彝族人民始终对自然万物、对祖先怀着深深的敬畏与感恩。这份深深的敬畏与感恩,演化成了彝族人民在生产生活中的仪式,主要表现为对自然的崇拜、对祖先的崇拜、对神灵的崇拜。彝族人民的仪式感中的不少优秀成分对今天培育和践行社会主义核心价值观有着积极意义。     

论乡村振兴与保护开发彝族村落文化——以楚雄彝族村落文化为例

彝族村落文化是彝族民众生活和生产方式的物质与意识形态的总体反映,是彝族民众居住区域区别于其他民族居住区域的重要特征。保护和开发彝族村落文化,体现的不仅是对中华优秀传统文化的自信,而且是加快民族团结进步的一项重要工作,具有深远的社会历史意义。     

性别与法律:凉山彝族本土司法执行现状与特点分析

凉山彝族本土司法体系完备,至今仍在当地彝族民众的心目中具有根深蒂固的存在空间和坚实基础,同样也在当地社会的秩序规范运行中有效地发挥着难以替代的司法功能。不少彝族民众,特别是乡村彝族民众对本土法律的熟悉、认知和依赖程度事实上远远超过国家法。通过对彝族本土司法人员职业分工的纵向特点,本土司法执行环境与现状,本土司法执行主体与特征三个议题作一次尝试性解读,我们可以发掘出性别权益保障的另一种背景与意义。     

浅谈彝族服饰文化资源的开发利用

彝族是一个具有悠久历史和古老文化的民族。彝族服饰文化特色鲜明，历史悠久，内涵丰富。研究彝族服饰文化，发展彝族服饰产业，对于弘扬彝族优秀文化，开发利用彝族服饰文化资源，具有重要的意义。     

浅析楚雄彝族服饰中的马樱花图案

马樱花纹样是楚雄彝族服饰中最具代表性的图案,它蕴涵着深厚的民俗内涵,还隐现着原始图腾崇拜的影子。本文通过实地考察,从文化内涵、色彩、结构等方面对楚雄彝族服饰中的马樱花图案进行解析,并通过该文化现象,反映彝族的历史文化和美好追求。     

新时代彝族优秀家风建设探析——以四川省凉山彝区为例

彝族家风是彝族文化的缩影,是读懂彝族的基因密码。建设彝区优秀家风,事关彝族优秀文化的传承,事关彝区的乡风文明、乡村振兴、和谐繁荣。加强新时代彝区优秀家风建设,要抓住彝族家风家支化、习俗化、封闭性、稳定性等特点,从筛选彝族传统家风,取其精华,去其糟粕;加强社会主义核心价值观引领,促进彝族优秀传统家风创造性转化和创新性发展;吸收时代精华,注入新的时代内容;发挥家支头人的示范引领作用,形成辐射带动效应;加强各民族家风的交流与融通,形成协同效应。