刍议国家法和民间法的互动——以中国村民自治的形成和发展为例

社会的存在和发展要求规则加以规范.这些规则既可以是国家制定并由国家强制力予以保障的国家法,也可以采取村规民约形式的民间法.通过分析中国村民自治的形成和发展,在我国,国家法和民间法存在着有趣的良性互动关系.     

变迁中的民间社会及民间法之命运

民间社会是一个以地域和权利为纽带,具有自己独立的内在运行逻辑和规则的自治体,民间法作为一种社会秩序,虽然它的形成和发展不能不受到国家正式法律制度的影响,但它是在国家法以外自发生成的规则体系,是民众自己而不是国家机关意志的外化形式,它出自“民间”,反应现代民间社会的需求。从现代民间社会自身的建设看,必须依照现代市场规则的要求整合民间法资源;民间法还应当建立起向国家法主动输送制定法“半成品”的机制。     

基于学生分类发展的本科教学管理制度变革——以“自我-社会认识”为分析视角

基于行政导向和教师导向的传统本科教学管理制度虽然在一定程度上也考虑了学生的发展需求,但是总体来说,仍然存在着同一性和控制性的缺陷.基于学生的“自我-社会认识”和大学教育的“射程”两个维度,可以把学生分为高度匹配型、独立型、被动顺应型和排斥型等几种类型.按照学生的不同类型来创新教学管理制度,形成多样化和更为自主性的管理范式,有利于调动学生学习积极性,深化教学分类管理改革,促进学生成长成才成功.     

论民间规则与事实认定

从本质上讲,民间规则是民间现实生活的规范性表达,是民间真实生活的浓缩,是民间社会据以判断是非的行为标准。故此,依据民间规则的内容,可以把民间规则分为事实判断型民间规则、事实判断和价值判断混合型民间规则以及价值判断型民间规则。与此同时,案件的事实也可分为作为适用法律的前提的事实与作为判断是非标准的事实。由此,在司法过程中,事实判断型民间规则与事实判断和价值判断混合型民间规则对于事实认定才具有意义,而价值判断型民间规则却没有此一功能。     

高校研究生党支部设置存在的问题与对策

高校研究生党建工作是研究生培养过程中的重要内容,党建工作的有效开展在高等教育和人才培养上有着举足轻重的作用。高校党支部主要存在着三种设置方式：横向型、纵向型和其他型。这三种类型都不利于支部建设。高校研究生党支部设置应实行“纵横结合”党支部工作法。     

论政府职能模式的三种类型

随着机构改革的全面展开,关于政府职能模式的问题是当前理论界最为关注的问题之一,但在这一问题上存在着思想混乱,这种混乱有可能对政治体制改革造成误导.为了避免这种情况的出现,首先需要确定什么样的政府职能模式最适用于中国.本文认为,存在着三种不同类型的政府职能模式,引导型政府职能模式是中国建立社会主义市场经济的正确选择,它与西方的保护型政府职能模式和干预型政府职能模式有着本质的不同.     

论民间规则的效力

在传统观念看来,只有国家制定法才具有法律效力,而民间规则充其量只是软法不具有强制力。然而如果我们把法律分为专制型法与民主型法,则不难看到民间规则属于民主型法,与专制型法一样具有法律效力。民间规则具有法律效力的原因主要在于人们对它的自愿选择或达成共识,具体而言,民间规则具有效力的原因共有五种。因此民间规则同样具有对象效力、空间效力和时间效力。民间规则的实现形式大致可以分为两类,其一是内心强制,其二是外部强制。     

试析韦伯的统治类型理论与中国政府治理模式选择的契合

不同的社会环境,对统治的类型提出不同的要求.目前,法理型统治作为一种理念和政治建设实践已经逐步建立并不断深化和完善起来.在比较三种统治类型的基础上,分析探讨中国政府治理模式的选择,很有现实意义.     

中国非营利组织生存路径探析

本文将中国的NPO生存路径概括为“民政注册型”、“无所依傍型”、“工商登记型”、“挂靠型”、“体制博弈型”和“基层备案型”这六种类型,具体分析了各自应对制度环境的生存策略及相应的机制.这些生存的策略及类型乃是在政府控制和干预下NPO被动的选择.惟有改变这一状况,各类NPO才会主动地和创造性地选择适合自己生存与发展的各类策略和路径,中国发展的“社会奇迹”才会真正产生.     

进一步优化投资环境推动成都民营经济发展对策研究

近年来,虽然在42项民间投资实施细则等相关鼓励和引导投资的政策的效应在逐步显现,但由于各种“玻璃门”、“弹簧门”现象依然大量存在,民间资本的大量进入仍然障碍重重,加之宏观经济形势严峻,民间投资增速呈逐月下降趋势.要扭转下滑局面,需要进一步改善投资环境,吸引民间资金进入,充分激发社会资本的市场活力,是实现和保持我市领先发展,科学发展,又好又快发展的重要保障.为此,我们通过问卷调查和开座谈会的形式,结合当前民营经济发展形势以及先进地区的经验,在相关理论指导下,深入分析,全面查找我市在促进民间投资环境上存在的问题和不足,进而提出有针对性、操作性较强的对策措施.     

志愿服务支持型组织发展模式的实证研究

志愿服务支持型组织是我国志愿服务实践发展到一定阶段后出现的产物,对于优化志愿服务组织格局、构建完善的志愿服务组织体系发挥着举足轻重的作用.研究以产生背景、组织形式、支持功能、资金来源、组织运行等核心要素及其内在逻辑和相互关系为分析框架和影响因子,通过对北京、广州、贵州等省市支持型组织的实地调查,发现我国支持型组织存在三种典型的发展模式:政府主导型、民间(公益)创业型和其他社会力量推进型.这三种模式的可持续发展既离不开政府创新管理的支持,也需要支持型组织不断增强自身的社会公信力和自主发展能力.     

关于法的要素的理论界说

关于法的要素．西方法哲学界主要有四种代表性观点。第一种是奥斯丁的“法律命令说”，认为法律就是“主权者的命令”；第二种是哈特的“法律规则说”，认为法律是第一性规则和第二性规则的结合；第三种是德沃金的“规则——原则——政策说”，认为法的要素不仅包括规则，还包括原则和政策；第四种是庞德的“律令——技术——理想说”，认为法律是由律令、技术和理想三个要素构成的，其中的“律令成分”又是由规则、原则、概念和标准组成的复杂体系。不同的学说理论代表了不同的学术立场。并具有不同的学术价值，其中蕴涵了许多值得我们重视的内容。     

民间社会团体对法治的作用

法治的核心是权力制约和权利保障,而民间社会团体正是在这两方面发挥着重要作用,目前的全球化社团革命体现了社团对法治的作用.针对我国社会团体立法和实践中存在的问题,提出法律应对其进行规则.     

多边环境条约中与WTO有关的联结安排

由于一些环境措施在客观上会影响到国际贸易,多边环境条约与WTO之间可能发生冲突。根据国际法律制度间的联结理论,在多边环境条约与W T O中规定相应的联结安排,可以起到化解冲突的作用。对一些多边环境条约的规则分析显示,多边环境条约中与WTO有关的联结安排包括冲突规则型联结安排、相互支持型联结安排和实体规则型联结安排。这三种联结安排的结构特点和效果各有不同,决定着相关多边环境条约与WTO之间的现有关系模式。     

“民间智库”的历史存在形态

“民间智库”由来已久，并且表现为不同的历史存在形态。概括起来分别有礼失求诸野、民情上达、智库借鉴、智库依赖、参议政事、民间立场6种存在形态。“民间智库”的功效得失参半，政府应谋求建构起一套科学合理、成熟有效的“民间智库”体系。     

民间法、民族习惯法研究专栏

民间法研究究竟是干什么的？它对我们组织生活秩序究竟意味着什么？它是学者们闭门造车出来的，还是社会生活秩序建构的内在要求？本期刊出的李学兰君的文章《从功能与意义视角看民间法研究》，借助对近些年来我国民间法研究的学术梳理，阐述了学界对民间法研究之意义和功能的看法。作者把研究的触角置于在民间法和国家法二元存在的秩序构造背景下，学者们对民间法研究的不同态度：站在国家法立场研究民间法的学者，自然把主要精力放在国家法对民间法的认可上了。其结果还是强调在国家法统领下的民间法。相关的秩序模型也就可想而知——社会秩序的构造仍然只能是在国家法许可范围内的产物。可以用当年我们习用的筐和鸟的关系作比喻：国家法是个“筐”，“民间法”只是“筐”内的“鸟”。而站在社会秩序自生自发构造的立场上，则民间法自身就形成了一种别具一格的社会秩序形成模式，不论国家法授权与否，一个特定的社区往往以其固有的民间规则来构造其秩序。     

关于“离魂型”、“还魂型”和纯一人鬼相恋型文学故事

在魏晋南北朝"志怪"小说中就已出现的女主人公"离魂"、"还魂"故事,大多与爱情、婚姻问题联系在一起.细加区分,大致可分三种类型离魂型、还魂型和纯一的人鬼相恋型.这三种类型故事在发展过程中多有演变,也有交叉.以民间深层文化背景作观照,从各种视角来研究它们的演变和交叉,人们将会进入一个丰富的文化世界.     

父母教养类型与青少年创造力的关系

为考察父母教养类型与创造力的关系,采用问卷法对373名青少年进行调查,结果表明:(1)我国教养实践中存在三种父母教养类型:管教型、支持型和忽视型,支持型所占的比重最大,管教型次之,忽视型最小;(2)在父母教养类型对创造力的影响中,支持型教养类型最有利于创造力的发展,管教型教养类型居中,而忽视型教养类型最不利于创造力的发展.研究者着重探讨了父母教养类型对创造力的影响及其对父母教养子女的启示.     

论司法潜规则与法律的互动关系

潜规则是一种非正式规则,但是它却在社会生活中广泛真实的存在着,有人认为潜规则与作为正式规则的法律背道而驰,泾渭分明,但笔者认为这二者之间并非纯粹的对立关系。不同类型的司法潜规则与法律之间存在互动关系,我们可以通过完善法律减少司法潜规则,在某些领域让法律与司法潜规则划地而治,或者直接将某些潜规则合法化的途径解决二者之间的冲突。     

民间法存在之合理性分析

近代兴起的民间法研究表明,民间法作为一种实际存在的社会规范或秩序,在法秩序中仍然发挥着重要作用.虽然说存在的就是合理的,但作为学术研究,我们必须对民间法存在的合理性进行追问.本文通过哈耶克关于自生自发秩序的理论,法律多元论以及国家法的有限性等三个方面的研究,证明民间法存在具有合理性.