网络生态环境下青少年社会化的偏差与矫正

网络传播所带来的网络生存状态以及衍生的网络观念，对青少年的社会化产生重大影响。由于家庭教育的缺位、学校教育的错位、虚拟环境中主流文化的空位以及青少年成长的“越位”导致青少年社会化进程出现超前或延迟，甚至是扭曲的现象。重视早期家庭教育，夯实青少年社会化的根基，树立大教育的观念，发挥学校在青少年社会化中的主阵地作用，弥补虚拟环境中主流文化的空缺，主流媒体责无旁贷。     

火星文：“N代”人的文化符号

作为“N代”人的文化符号，“火星文”是在网络聊天过程中产生的一种网络用语，是“N代”人的网络“江湖口令”，它具有阶段性、游戏性、叛逆性等特点。从表面上看，“火星文”是“N代”人好玩、偷懒等心理使然，但事实上，“火星文”的出现与当前家庭教育、学校教育中亲子及师生关系间的沟通方式有着密切联系。     

积极的家庭教育与青少年人生发展--从"浪子回头"故事谈起

家庭作为孩子出生成长凝聚着血缘亲情的社会基本单位，在青少年人生发展和道德培养过程中具有特殊意义。笔者尝试从民间故事的“浪子回头”主题切入，采用文化分析的方法，深入阐释这些故事中蕴藏的民间智慧，揭示家庭的教育功能，同时提出成功的家庭教育是一种积极的家庭教育。积极的家庭教育理念蕴含三个方面的内容：宽容青少年在生命的过渡时期表现出的迟滞甚至倒退；积极地引导青少年面时成长危机；与青少年建立积极的亲子关系。     

米德的“后喻文化”理论对我国思想政治教育的启示

米德的"后喻文化"理论强调文化传递方式的转变,表现出"文化反哺"的典型特征,这对我国思想政治教育具有重要的启示作用。随着网络的普及,我国思想政治教育中的"文化反哺"现象日益凸显,对我国思想政治教育的主体和内容都产生了影响,所以,该理论对我国思想政治教育的改进工作具有非常重要的借鉴意义。     

论“治未犯”——关于“溯源防范”与“不管而管”制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”，即未犯先防、刑后防犯，建立“溯源防范”制度，在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度，建立“不管而管”制度，即被害人救助制度。     

“文化力”研究札记

「文化力」研究札记贾春峰自从几年前提出“文化力”研究以来，不断有朋友对我说，“文化”后面加个“力”字，成了“文化力”，这个概念很新鲜。我说这要看从什么意义上讲。在我国的书报文献资料中，过去还没见过“文化力”这个词。由此来说，当然是新鲜。但从它的内涵来...     

公民文化的历史缺场、现实困顿与未来趋向

自然经济的“天然”束缚作用、全能政治的“消解”作用和儒家思想的文化霸权等是公民文化历史缺场的原因。在引入西方式公民文化过程中，我国学者在研究方法、研究预设和研究重点方面存在着简单的“理论模仿”，非正当性“对待”传统政治文化，注重“形式趋同”、忽视“功能趋同”等问题，因此，要实现公民文化在中国生根发芽，需转变研究范式。未来趋向必然是公民文化的世界化与中国化的统一。     

大学生“送礼索官”现象的透视

大学生“送礼索官”，已经成为高校的普遍现象，大学生“送礼索官”现象，是不良社会风气在校园里的一种反映，是家庭教育世俗化的结果，是学校教育不公平的一种折射。把学校教育、家庭教育与社会教育结合起来，形成一种教育合力。“一切为了孩子的健康戍长，一切为了孩子的未来”，应该是学校教育、家庭教育与社会教育的合力点所在，是教育价值取向所在。     

河北省青少年团伙犯罪特征、原因及对策研究

河北省青少年团伙犯罪以财产犯罪为主，故意伤害案件、性犯罪逐渐增加；团伙组织形式松散，但开始呈现黑社会性质组织犯罪的趋势；团伙成员文化水平低；团伙犯罪与网络关联密切。我省青少年团伙犯罪的主要原因是不良家庭环境的影响；学校教育缺失；畸形情感、物质需要；青少年个人势单力薄；“黑”、“黄”网络文化的腐蚀。应该注意家庭教育科学性，学校教育全面性，青少年自我教育、保护的主动性，社会防范广泛性，法律处理科学性。     

论家庭文化与家庭教育的关系

家庭教育归根结底就是家庭文化对孩子的影响，它对一个人的社会化起着十分重要和不可替代的作用。在当前社会转型时期，家庭教育与家庭文化传承也正面临着新的危机和挑战。     

浅析家庭教育中言传与身教的教育策略

言传身教是我国的古训，它们是辩证统一的关系，然而在家庭教育中一些家长忽略了其统一性，将其对立起来，更有甚者曲解其意，引发了家庭悲剧。本文阐述了言传与身教的关系及现实生活中的教育误区，在对此问题的研究分析基础上提出了将“言传、身教、境教”三结合的教育策略，营造民主和谐的家庭氛围，促进孩子健康的成长。     

农村留守儿童健康和行为问题现状及对策探析

随着我国工业化、城市化的进一步推进，进城务工的农民工越来越多，由此导致了一个特殊群体——农村留守儿童的产生。由于自我认识存在“盲区”、家庭教育存在“误区”、学校教育存在“困区”及社会环境存在“雷区”，引发了农村留守儿童的健康和行为问题。通过自我、家庭、学校和社会协调合作，能预防和解决农村留守儿童的健康和行为问题，使他们幸福快乐地成长。     

我国文化软实力建设需处理好五大关系

大力提升我国文化软实力以维护我国意识形态安全已经被提到了国家发展战略的高度。我国的文化软实力建设，必须要在坚守原则的基础上，处理好若干紧要的关系，文化软实力建设的“一元主导”与“百花齐放”、“事业性”和“产业性”、“学习”与“创新”、城乡关系以及“长远目标”与“短期目标”之间的关系。     

“社会方言”：工业化进程中“行业方言”的继续延伸

“社会方言”是“行业方言”的继续延伸，“社会方言”作为一种新兴的语言文化，不但不受社会阶层的限制，甚至可以打破区域性的局限，自成体系地产生新的“社会方言”语种。通过改革开放扩大我国的社会生产力、优化社会生产关系和社会文化心理环境，适应我国社会主义现代化发展的要求，对包括“行业方言”、“社会方言”在内的我国“第二代方言”进行强力的引导，使之尽快演进成为我国语言现代化的标志——普通话，可以进一步扩大我国语言文化的国际影响力。     

浅谈中国式家庭教育的误区

中国人很重视家庭教育,但由于父母对亲子关系缺乏正确的认识和定位,对孩子缺乏客观的认识和评价,“父为子纲”、“不打不成才”、“树大自然直”等的教育理念还深深影响着今天的家庭教育实践。文章从中国家庭教育的现状出发,分析中国父母对孩子及亲子关系的基本认识和定位后,进一步探讨“望子成龙”的社会因素,并给出走出家庭教育误区的建议和方法。     

中国少数民族道德生活对社会和谐构建的借鉴意义

现代化与社会变革对现实社会伦理道德的影响，促进了伦理道德研究的“生活”面向，“道德生活”研究成为学者研究的新议题。我国是一个多民族国家，少数民族道德生活和道德文化具有特殊意义。各民族道德生活是我国各族人民健康丰富的精神文化生活的组成部分和重要基础。为了促进学界对中国少数民族道德生活的深入研究，我们邀请了部分从事民族伦理学研究的学者开展专题笔谈研讨。     

市场经济与“文化力”发展──访著名专家贾春峰教授

市场经济与“文化力”发展──访著名专家贾春峰教授晓岩近年来，在国际范围的市场经济理论研究中，出现了一个值得注意的“文化力”概念。它反映了文化在整个社会经济发展中的地位和作用，越来越引起人们的关注和重视。在我国建立社会主义市场经济新体制的过程中，我们必...     

中国家庭教育的地位变迁与新时代家庭教育价值重塑

重视家庭教育的地位、强调家长的教育权利和责任，自古以来就在我国法律中得到肯定和延续，这也是我国当前大力促进和支持家庭教育发展的重要基础。在社会转型中，家庭教育遭遇部分职责为学校所替代、家长权威让位于专业人士、传统教育资源现代转换难等问题，家庭教育的地位渐趋弱化。进入新时代后，家庭教育的地位重新回归，并将在促进人口长期均衡发展、适应数字化学习型社会转型、推动基层社会治理等方面发挥积极作用。     

讲论文章 修身利行——颜之推语文教育思想初探

颜之推是我国南北朝时期著名的学问家，其代表作《颜氏家训》，为我国的“家庭教育”做出了开创性的贡献。在语文教育方面，他的研究涉及到学习主体现、读写功用观、文章审美观和写作学习观等问题。颜之推的重道德、重实行、重应用，修身应名实相称，修身须修学，读写是乐事，关注文章的气调，反对浮艳文风，主张习作应征求他人意见，习作的标准不宜过高等观点，对当今语文教育人文性的复归仍具参考价值。     

试论青少年犯罪的主体构成及防治对策

青少年犯罪，主要是把已满１４周岁不满２５周年的人实施的犯罪行为，违法行为及有悖于社会发展的社会。青少年犯罪主体主要由三部分构成，即：从“两劳”场所回归社会的青少年、辍学，退学或毕业后待业在家的闲散青少年，中小学的“双差生”。预防青少年犯罪是一项社会工程，它包括三道防线，即搞好家庭教育，牢筑第一道防线，搞好学校德智体美劳等全面素质教育，筑好第二道防线，强化社会教育功能，净化社会文化环境，筑好第三道防