“半”字人生境界高

正晨起读书,有一句话"自古人生最忌满,半贫半富半自安"读来颇有意趣,品来很有禅意,思来蕴含哲理,让我心潮起伏,感慨良多。国学大师季羡林说:"每个人都争取一个完满的人生。然而自古至今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的"。《菜根谭》中说:"花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。"细品之,有感于心,这说的是一个度的问题。半开之花,正是美丽绽放的过程中,会让人想到一日比之一日的鲜艳。而面对开到极致的花     

冒用他人“花呗”消费或套现行为之刑法定性研究

"蚂蚁金服"无发放信用卡之权限,"花呗"不能被视为一种"虚拟信用卡"。小贷公司虽然是金融机构,但是不宜将其认定为被害人,应排除贷款诈骗罪、合同诈骗罪的适用。对冒用他人"花呗"消费或者套现行为的刑法定性,应肯定服务商能够被骗,不宜将其认定为被害人,此类行为具有三角诈骗的特征,应以诈骗罪追究冒用者的刑事责任。     

论我国非法口供的排除

非法口供是导致冤假错案的关键因素,但是"毒树"应开正义之花。两高司法解释不一致为实务带来一定的困扰。当前,立法和刑事政策导向、实证典例、域外参考、依法治国的具体要求都阐明了排除非法口供的必要性。排除非法口供之路径,可从保障律师参与、完善口供证据审查体系、落实不得自证其罪和无罪推定原则、推进以审判为中心的庭审实质化、明确范畴等方面予以研究。     

给浮躁症开处方

冷眼观世道,给一些干部把脉,不难发现脉象虚且浮者,大抵是患上了浮躁之疾,大有"君之疾在腠里,不治将恐深"之忧. 浮躁是一种思想病,得之于心则显之于行,其主要症状表现为头昏脑热,行事乖张,投机取巧,不择手段.忘记了事物发展的规律,分析和应对能力大大降低.此疾如人之伤风感冒似同出一理,初患无大碍,且常患常自愈,然体质弱者或因病毒恶者.后果就严重了,因此不可小视.这里,笔者试着给一些党员、领导干部中的浮躁患者开个处方.因为党员领导干部身负重要使命,某种程度上患病影响的就不完全是自己的肌体,必须切实医治才好.     

启蒙的现代性

启蒙是一项历史运动 ,启蒙理性催开西方现代性的文明之花 ,同时也带来了现代性的种种灾变。现代性分享了启蒙的荣誉 ,也必然承担人类对启蒙的控诉。检视启蒙 ,就是对人类社会未来发展之路的检视     

乐山大佛

正"山水之观在蜀.蜀之胜曰嘉州,州之胜曰凌云"。坐落于凌云山的乐山大佛景区,位于岷江、大渡河、青衣江三江交汇之畔,规划面积17.88平方公里,核心区2.81平方公里;景区共有景点44个,其中国家重点文物保护单位3处。开凿子唐开元年间的乐山大佛通高71米.是世界上最大的摩崖石刻造像.有"山是一尊佛,佛是一座山"     

花开四季

<正>春天里,和风细雨,阳光懒洋洋地照在大地上,含苞欲放的花朵探出头来:牡丹开了,玫瑰开了,杜鹃开了,连诗人都说"春色满园关不住"。春天,真是个美好的季节,瞧,春暖花开,多好!可是,花开四季,不只在春天!夏天,正是兰花盛开的时候,一朵朵都张开着,像天真无邪的孩童,个个都咧着嘴,盛开的兰花,不也为炎热的夏天带来一丝丝清凉吗?夏天的兰花,正是夏天的灵性。秋天,白色的、黄色的、红色的菊花在满地的枯叶中,在萧瑟的秋风中,红的胜火,黄的若金,白的像雪,形如     

盛国荣教授治疗胃脘痛的经验

盛国荣教授临症五十余年,擅治疑难疾患,而对于慢性病症的治疗深有研究,远近求医、通函问病者,应接不暇。本文介绍盛老治疗胃脘痛的经验。盛老认为“百病皆生于气”,尤其阳明为多气多血之经,乃人身升降之枢纽,为仓廪之官,主纳食消谷。盖胃禀冲和之气,稍有偏胜,每易成病,古人有“六腑以通为用”之说,治疗胃脘痛则以“通则不痛”而立论。盛老尝云:“通之之法……虚者补之,寒者温之,气陷者升之,气郁者舒之,火热者清之,湿阻者化之,食滞者导之,痰凝者开之,血淤者行     

风雨兼程铸辉煌继往开来谱华章

<正>九月的北京,秋风飒爽,硕果飘香,在这丰收的季节里,我们高兴地迎来了第30个教师节和建院30周年华诞。我国北宋著名教育家胡瑗曾讲:"致天下之治者在人材,成天下之材者在教化,职教化者在师儒,而教化之所本者在学校。"胡瑗的教育思想鲜明地指出了教师、学校在治国、人材培养中的重要地位和作用。百年大计,教育为本;教育大计,教师为本。教育是民     

儒家的“忠恕之道”及其道德价值的实现路径

"忠恕之道"是儒家思想体系的重要组成部分,表现了儒家道德价值实现方式的基本内容,也是儒家伦理思想的精髓。"忠恕之道"的前提是"情",这是从人之本性"善"为出发点的。基于"忠恕之道"的实现途径"诚"—"诚者物之终始"、"诚者天之道也",最后揭示出"忠恕之道"的实现"仁"。这是一种"己所不欲,勿施于人"的宽容精神,更是舍身处地为他人着想、加强人与人之间沟通的理性精神。     

身份犯之正犯认定的透析与批判

无身份者究竟能否成立身份犯之正犯,一直是学界争论的焦点,在学理上存在"肯定说""否定说"与"折中说"。"肯定说"与"折中说"存在诸多问题,不应被视为正确的解决路径;而"否定说"尽管在结论上是正确的,即无身份者绝对无法成立身份犯之正犯,但是该学说难以解决行为因素在复行为犯领域的障碍。因此,必须对"否定说"进行修正,即无身份者之所以不能成立身份犯之正犯,原因并不在于"实行行为属于身份犯所独有",而在于无身份者与有身份者在实质的不法内涵上存在本质差异,这种差异表现为"不得伤害他人"的消极义务和"与他人建设一个共同世界"的积极义务。     

国际私法上之一般安定性与具体妥当性——以涉外契约问题为中心

国际私法究竟应着重"具体的妥当性"使个案更公正合理,抑或应着重"一般的安定性"使有确定及结果预见可能等,乃千古来法理争论。着重"具体的妥当性"者,即采"最重要牵连关系论"之弹性法则,以符合"案件具体的妥当性"之原则;着重"一般的安定性"者,即采刚性规定之硬性法则,以符合"法律一般的安定性"之原则。当代国际私法则不择一绝对遵从,而二者皆有所采,不过有以"一般安定性"为原则而以"具体妥当性"为例外者,亦有以"具体妥当性"为原则而以"一般安定性"为例外者。于涉外契约问题之表现言,台湾地区旧"涉外民事法律适用法"第6条乃"一般安定性"之代表,新修正"涉外民事法律适用法"第20条第2项乃"具体妥当性"之代表(但于第3项以"具体妥当性"补充),此也正显示出"一般安定性"与"具体妥当性"于国际私法之声势变迁。     

做好新时代民族工作的根本遵循

党的十八大以来,习近平总书记关于做好民族工作的一系列重要论述,是习近平新时代中国特色社会主义思想的"民族篇",是马克思主义民族理论中国化的新篇章,是做好新时代民族工作的根本遵循。民族工作关乎大局,只有深刻领会新时代民族工作的新定位、新形势、新路径、新任务,牢牢把握新时代民族工作的最高准则、工作主线、时代主题、重要保障,才能不断提升新时代民族工作实际成效,画好民族团结同心圆,让民族团结之花常开长盛。     

共同犯罪中身份因素之探微

身份因素在共同犯罪的法律规定中前后存在矛盾,判断标准不一,现行法律、司法解释在司法实践中有较大的分歧,存在违反罪刑相适应原则的嫌疑;共同犯罪中"共同"的标准亦即共同犯罪的本质是犯罪共同说是妥当的,但"共同"之程度还有待刑法解释的进一步完善;大陆法系中所称之身份犯排除犯罪支配理论,而改用义务犯理论,无身份者不能成为有身份者之正犯,却可以成为有身份者之共犯;认定身份犯在共同犯罪中所起的作用依然不能脱离共同犯罪的本质,义务是确定身份犯在共同犯罪中所处地位之唯一标准。     

“本土资源论”的贡献

自20世纪90年代以来,我国法学出现了空前的繁荣,其中以"本土资源论"影响最大.时至今日,依然还在处于激烈的争论之中.赞许颂扬者有之,批评质疑者有之.但其对中国法学研究和中国法治建设的影响是深远而巨大的.     

移风易俗 文明节俭 告别陋习 树立新风——永胜县持续抓好城乡精神文明创建各项工作

近几年来,云南省永胜县持续开展好"推进移风易俗、树立文明新风"活动,千名志愿者签名承诺"移风易俗、文明节俭、告别陋习、树立新风",开展爱国卫生"7个专项行动",促进以程海保护为重点的生态文明建设。正面激励,道德约束,舆论监督由中共永胜县委宣传部主办,县总工会、共青团县委、县妇联、县移动公司协办开展"移风易俗、文明节俭、告别陋习、树立新风"志愿签名承诺活动,近千名志愿者和干部职工纷纷签名承诺从自身做起,从现在做起,自觉抵制陈规陋习,树立社会新风。     

菊花漫话

菊花是中国的十大名花之一,是经长期人工选择培育出的名贵观赏花卉,也称艺菊,品种已达千余种。古神话传说中菊花被赋予吉祥、长寿的含义,从宋朝起民间就有一年一度的菊花盛会。中国历代诗人画家,以菊为题材吟诗作画者如恒河沙数,而历代歌颂菊花的大量文学艺术作品和艺菊经验,给人们留下了许多名篇佳作,并流传久远。第一个和菊花结下不解之缘的是陶渊明。他的"采菊东篱下,悠然见南山"成为千古名句,凡咏菊之作无出其右者也。自陶渊明以来,世人甚爱菊。因为菊的风格清雅高洁,神     

本期导读

<正>本期所开"职工权益研究"专栏,重点推出了国务院国有资产监督管理委员会研究中心宏观战略研究部部长张喜亮所撰关于《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》的研习心得——《新一轮国企改革与职工权益保障问题发微》,该文在缜密论证基础上郑重提出:职工的合法权益将在本轮改革中得到很好的保障,职工作为国有企业所有权者"全民"之一部分,亦将在改革中发挥出更大的作用。另文《职工民主管理权利救济论》,为张杨博士所撰,该文重点论述的是,应通过着力完备统一的法律责任体系和构建中立、便捷的仲裁制度以及建立企业委员会或职     

理解“新医改”的困境:“十二五”医改回顾

尽管医改的目标和方向都值得肯定,而其实现逻辑也貌似合理,然而从实践情况来看,"十二五"医改目标不仅没有实现,而且在某些方面甚至存在倒退。其根本原因在于改革之初在缓解"看病贵"和"看病难"的两项改革思路上,均开错了基本"处方"。即"基层医疗机构改革"和"基本药物制度"是目前改革陷入困境的基础性原因。     

我国文化发展战略的立论基础

20 世 纪 80 年 代 以 来 ,伴 随着 改革 开 放 和 社 会 的 急 剧 变 革 ,中 国 大 地 掀 起 了 一 股 文 化 研 究的 热 潮 ,中 国 的 学 者 在“ 百 家 争鸣 ”中 畅 所欲 言 ,叙 发 真 知 炙 见 ;在“ 百 花 齐放 ”中 著 书 立 传 ,总 结文 化立 国 之 道 ,寻 求 实 现 中 华 民族 伟 大 复 兴 的 解 决 方 案 。 经 过20 余 年的 理 论创 新 和 实 践总 结 ,国 人 对 文 化的 重 要 意 义的 认 识日 益加 深 ,也 有 了 深 刻 的 思 考 和 反 思 。 在 目 前 中 国 处 于 传 统 的文化 体 系已 经解 构 ,而新 的 文化 体系 尚 未完 全…