社会主义政治文明与民主政治建设

一、文明、政治文明与社会主义政治文明江泽民同志在党的十六大报告中 ,明确提出了“发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明”的概念和命题。这一概念和命题的提出 ,对推动我国社会主义民主政治建设与政治体制改革 ,实现我国社会的协调发展和全面进步 ,具有重要的理论指导意义。江泽民同志在党的十六大报告中 ,在谈到发展社会主义民主政治时指出 :“发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明 ,是全面建设小康社会的重要目标。”这是在党的文献上首次提出“建设社会主义政治文明”的概念和命题。 1982年党的十二大提出了把建设高度…     

“三个代表”与政治文明

建设社会主义政治文明,不仅是“三个代表”重要思想指导下的产物,也是贯彻“三个代表”重要思想的题中应有之义,而且还是“三个代表”重要思想的有机组成部分。社会主义社会是物质文明、政治文明、精神文明全面发展的社会。发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是社会主义的本质要求。发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明要推进政治体制改革,实现社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化。     

政治文明是全面建设小康社会的重要目标--"建设社会主义政治文明理论与实践研讨会"综述

在全国人民深入学习党的十六大文件热潮中，武汉政治学会和武汉市社会科学联合会近期召开了“建设社会主义政治文明理论与实践研讨会”。武汉地区从事政治文明研究的资深学者、有关党政机关的实际工作者和市委、市政府部分德高望重的老领导共40多人聚集一堂，就江泽民同志关于“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标”这个时代课题展开研讨。一、政治文明的涵义及其发展形态自江泽民同志提出“政治文明”的概念后，在近一两年全国性讨论中，人们对政治文明是人类社会政治生活进步的说法是认同的。会上…     

政治文明与"三个代表"重要思想

党的十六大报告在论述全面建设小康社会时,提出:“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。”这是在党的代表大会上第一次提出“政治文明”,是对邓小平同志“两个文明一起抓”思想的继承和发展。它不但是全面建设小康社会的重要目标,而且与“三个代表”重要思想具有内在的联系。一、政治文明与“三个代表”重要思想在内容上具有相容性其一,政治文明是“三个代表”重要思想所要达到的目标之一。在本世纪头20年,全面建设小康社会,是我们党的战略选择和奋斗目标。全面小康社会是一个物质文明和精神文明充分…     

依法治国是国家政治文明的重要保障

江泽民同志在十六大报告中明确指出 :“发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明 ,是全面建设小康社会的重要目标。”报告强调应“不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展”。江泽民同志第一次明确提出了”社会主义政治文明”的新概念。是对马克思主义政治学理论的创新和发展。指出社会文明的结构也应分为三个部分 ,即物质文明、政治文明和精神文明。政治文明作为社会文明系统中不可或缺的一个部分 ,其核心是民主政治 ,法治是政治文明和社会主义民主政治的重要保障。一、政治文明与社会主义民主法治政治文明的核心是民…     

社会主义政治文明:科学社会主义的新范畴

江泽民同志在“5·31”讲话中谈到发展社会主义民主政治时指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义现代化建设的重要目标。”这一论断，进一步明确了社会主义现代化的政治目标，尤其是在科学社会主义史上第一次正式提出“社会主义政治文明”范畴，既标志着社会主义实践达到的新阶段，又从文明的高度开拓了认识社会主义政治发展的新境界，开拓了社会主义政治体制改革和政治建设的新思路。     

政治文明：邓小平理论的继承和发展

江泽民在十六大报告中强调“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。”社会主义政治文明建设的提出是对邓小平“两个文明”建设理论的继承和突破性发展。要实现全面建设小康社会的重要目标,必须继续高举邓小平理论伟大旗帜,加快推进社会主义政治文明建设。     

建设社会主义政治文明的关键

党的十六大报告明确提出“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明”的目标,对我国的社会主义民主政治建设和法治建设具有重要的理论指导意义。政治文明具有极其丰富的内涵,其核心内容是社会主义民主政治。江泽民同志曾指出:“发展社会主义民主政治,最根本的是要坚持党的领导、人民当家做主和依法治国的有机结合和辩证统一。”也就是说正确处     

"三个代表"与统一战线发展的程序化研究

江泽民同志在“5·31”讲话中提出了社会主义民主政治程序化建设的任务 ,作为社会主义民主政治重要组成部分的统战工作也应进行程序化建设。统战工作程序化建设不仅可以促进统战工作的制度化、规范化 ,对于社会主义民主、政治文明建设也有重大意义。统战工作程序化建设必须实事求是 ,从国情出发 ,循序渐进     

社会主义政治文明的理论渊源与创新

党的十六大报告提出“发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明 ,是全面建设小康社会的重要目标”。号召全国各族人民在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下 ,在中国共产党的坚强领导下 ,发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化 ,不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展 ,推进中华民族的伟大复兴。在党的政治报告和党章中第一次写进“政治文明”概念并把它作为社会主义现代化建设的三大基本目标之一 ,这是顺应历史潮流和时代要求 ,向执政党发出的庄严号令 ,是对社会主…     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。