特别行政区制度已成为我国基本政治制度

基本政治制度是一个发展的概念,非基本政治制度可以成长或转化为基本政治制度,反之亦然。从宪法、法律的角度看,特别行政区制度具有作为基本政治制度的完备结构性要素。因刚形成和待成长等原因,特别行政区制度实际的重要程度在其产生和形成的最初十余年却并不足以使其具有基本政治制度的现实地位。但随着时间的推移,特别行政区制度渐趋成熟,今日它已不仅在宪法、法律上是基本政治制度,在事实上也已成为我国的基本政治制度之一。据以否定特别行政区制度具有基本政治制度属性的依据站不住脚。     

论对我国古代政治制度进行创造性转化的思维向度——以我国古代言谏制度为例

言谏制度是我国古代政治制度的一个重要组成部分,同时也是一个特殊的监察制度.它虽因重要的历史价值为.划门所借鉴,但又因其内在局限为我们所批判.从言谏制度内在局限这一逆向视角看对我国古代政治制度进行创造性转化的路径,需要一种新的思维向度.对古代政治制度,保持给当的信度、找准转化的角度、把握好转化的程度,尤为重要.     

人大制度运行的制度化是国家治理能力现代化的重要保障

对中共中央十九届四中全会强调要坚持和完善支撑中国特色社会主义制度、坚持和完善人民代表大会根本政治制度,即因人大制度作为中国特色社会主义制度的重要支撑,既是坚持中国共产党领导、人民当家作主、依法治国有机统一的根本政治制度安排,又是支撑中国国家治理体系和治理能力的中国特色社会主义制度在其根本政治制度方面的充分体现。     

推进人大制度理论和实践创新

人民代表大会制度是我国的根本政治制度,是中国特色社会主义制度的重要组成部分.党的十八届三中全会明确提出,坚持人民主体地位,推进人民代表大会制度理论和实践创新,发挥人民代表大会制度的根本政治制度作用.十八届三中全会的崭新论断,为人大制度的理论和实践指明了发展方向,对推进人大工作与时俱进和创新发展具有十分重要的意义.     

论财产制度与政治制度——基于亚里士多德的《政治学》

亚里士多德《政治学》一书在当今学术界有重要意义,其思想涵盖了多种学科。对于亚氏思想的研究侧重于不同方面,本文试从一个全新的角度,即财产制度与政治制度方面来重新解读这一经典之作。其中将其财产制度特征概括为道德中庸,将其政治制度总结为借鉴的改进与完美维持。     

从模式化的八旗制度看满族法律程序意识

满族作为中国封建社会最后一个王朝的建立者,其政治制度、法律制度和民族文化一直是东亚各国研究的热门问题。从法文化的研究角度,对满族入关以前的政治制度和法律文化进行研究和分析,以八旗制度为切入点,思考满族共同体的模式化思维方式和法律程序意识之间的内在联系。     

为什么说人民代表大会制度是我国的根本政治制度

在1954年宪法通过之前,党的主要领导人在讲话中时常把人民代表大会制度称为国家的基本制度.到1954年刘少奇同志在所作的关于宪法草案的报告中,把人民代表大会制度正式称为国家的根本政治制度后,关于人民代表大会制度是国家的根本政治制度的提法才统一起来.     

我国政治文明建设的制度取向

我国政治文明建设应该以制度建设为着力点和目的导向。因为,政治文明在本质上就是人类对有规则的、公正的社会生活的追求,政治文明建设的实质是政治制度文明的建设。而且,我国已开始进入“制度建设主导型政治发展”时期。因此,我国政治文明建设就必然是以民主宪政建设为核心的各项政治制度的建立与健全。     

坚持根本政治制度不动摇自觉践行全过程人民民主

在近期召开的中央人大工作会议上,习近平总书记对人民代表大会制度作出了"人类政治制度史上的伟大创造""全新政治制度"等重要论断,对"全过程人民民主"作出了系统论述.我们贯彻中央人大工作会议精神,就是要牢固树立人大制度自信,自觉做国家根本政治制度的坚定信仰者、忠诚实践者、坚决维护者,以实际行动不断推动人民代表大会制度愈益发...     

比较宪政工程概念的多维分析

＂比较宪政工程＂作为整体的概念是由萨托利提出的,萨托利在方法上并没有使用规范性的演绎,而是强调通过实证性的归纳,找出制度设计的规律。比较宪政工程概念的基础是制度的工具理性,它具有整体性、规律性和现实性三个特征。基于政治制度的整体性和制度设计的规律性,比较宪政工程不仅需要对特定政治制度的设计进行研究,而且需要对政治制度之间的关联性进行研究,同时它的理论模型又会被制度的现实性发展不断修正。     

Political culture,administrative system reform and anticorruption in China: taking the official car management institution reform as an example

Starting from an institutional dilemma, this article argues that the official consumption institution reform is essential for improving China’s administrative system. It takes the official car management institution reform as an example, analyzes its importance to anticorruption and the impact of political culture on the reform. The administrative system reform has encountered restriction from China’s political culture at present, but will promote its evolvement towards more political equality and transparency and achieve success finally.     

人权的制度表达

人权的制度表达实为以一套逻辑化和实证化的权利运行机制贯彻和推行一定的人权观念和人权理论。实证化的人权形态主要包括 :作为自由主义人权观制度化表达的公民权利和政治权利 ;作为社群主义人权观制度化表达的经济权利、社会权利和文化权利 ;以及作为人权制度新进展的发展权和环境权。     

论单位犯罪的主体

本文认为,单位犯罪的主体只有一个即单位,单位犯罪中直接负责的主管人员和其他直接责任人员不是单位犯罪的主体。作为单位犯罪主体的单位具有社会组织性、物质条件性、组织机构性、责任能力性、决策独立性和合法性等特征。单位犯罪主体的种类为公司、企业、事业单位、机关、团体。并认为,任何私营企业都可以成为单位的犯罪主体;单位的分支机构及其内设部门在一定条件下可以成为单位犯罪的主体;承包单位也可以成为单位犯罪的主体。     

协商共治:建构农村基层治理的制度性合作关系

村民自治在我国的出现,是农村经济体制改革后国家与社会权力关系调整的制度结果.但村民自治在实施过程中体现出了一定的制度限度与困境,其背后所反映的是当前我国农村基层治理权力格局中多元主体间的结构性张力.在此背景下,建构多元治理主体的制度性合作关系,实现其合作共治是农村基层善治的重要途径.在我国传统协商治理以及西方协商民主理念下建立起协商参与机制,则是实现这一制度性合作关系的现实选择.     

The Chimera of Proportionality: Institutionalising Limits on Punishment in Contemporary Social and Political Systems

The concept of proportionality has been central to the retributive revival in penal theory, and underlies desert theory's normative and practical commitment to limiting punishment. Theories of punishment combining desert‐based and consequentialist considerations also appeal to proportionality as a limiting condition. In this paper we argue that these claims are founded on an exaggerated idea of what proportionality can offer, and in particular fail properly to consider the institutional conditions needed to foster robust limits on the state's power to punish. The idea that appeals to proportionality as an abstract ideal can help to limit punishment is, we argue, a chimera: what has been thought of as proportionality is not a naturally existing relationship, but a product of political and social construction, cultural meaning‐making, and institution‐building. Drawing on evolutionary psychology and comparative political economy, we argue that philosophers and social scientists need to work together to understand how the appeal of the idea of proportionality can best be realised through substantive institutional frameworks under particular conditions.     

The Critic’s Love of The Law: Intimate Observations on an Insular Jurisdiction

This article, which should not in any sense be taken to reflect the views of the Editorial Board of Law and Critique, argues that the political project of critical legal studies in England remains overwhelmingly in the future. Lacking academic identity, political purpose and ethical conviction, critical legal scholarship in England has been too insecure in its institutional place and too unconscious of its individual and collective desires to resist absorption into the institution. Critical legal studies – as distinct from feminist legal studies, gay and lesbian studies or critical race theory –has tended to teach and so reproduce the core curriculum in a passive and negative mode. Resistant, ostensibly for historical and political reasons, to self-criticism and indeed to self-reflection upon their institutional practices, critical scholars have ended up repeating the law that they came to critique and overcome. This revised version was published online in July 2006 with corrections to the Cover Date.     

农民专业合作社制度的制度经济学审视

在制度经济学看来,制度可以作为一种规则、一种习惯,也可以作为一种组织。制度在人类社会生活中可以为人提供行为模式、为人的行为提供预期减少不确定性、能够降低交易成本。制度经济学关于制度的研究对法律制度具有一定的指引和省示作用。《农民专业合作社法》构建了我国农民专业合作社法律制度,但是以制度经济学关于制度的研究来分析就会发现,该制度具有建构理性主义的色彩,存在制度价值无法得到发挥、制度运行成本较高等问题。农民专业合作社制度的构建应当尊重非正式制度的影响和演进理性主义的积极作用,并尽可能降低制度运行成本。     

知识产权法的制度创新本质与知识创新目标

创新是知识产权法的历史过程与时代使命。知识产权法的创新意义,表现在其本身的制度创新与所追求的知识创新两个方面。知识产权法产生、变革和发展的历史,即为科技、文化创新与法律制度创新相互作用、相互促进的历史。理想的知识产权制度应是持续激励创新的制度,也是自身不断创新的制度。现代知识产权法存在可能发生的"制度风险",影响或制约着创新发展目标的实现。国家与社会事务的管理者具有"政治企业家"的角色担当,作为创新制度的最大供给者,应在知识产权法的主体意识层面、制度设计层面以及社会运行层面作出理性反思和积极应对。     

支撑现代政治正义制度的美德精神——西方现代政治伦理论争

西方现代政治伦理论争揭示:现代政治正义制度无法脱离公民美德精神而独立存在,必须获得公民美德精神的支撑.不同思想家关于现代政治制度正义与个体美德关系的论辩分歧,事实上均以自己的特殊方式提出了统一二者的渴望,这表明二者是互为依赖、互为因果、双向互动的互反馈平衡系统.     

The Management of New Forms of Governance by Former Accession Countries of the European Union: Institutional Twinning in Estonia and Hungary

Abstract: At the Copenhagen summit of 1993, the European Union introduced three criteria for accession to the European Union—political, economic, and adoption of the acquis—combined in 1995 with the necessity, for the candidate states, to have the institutional capacity to implement the acquis.?Until the reform of the PHARE programme in 1997, the European Union did not have any cooperation programme for institution‐building. Conceived as an innovative instrument in European external cooperation, institutional twinnings are inspired, in their design and their implementation, by new methods of governance emerging from the internal policies of the European Union (new public management, open method of coordination). How did the candidate countries interpret and implement institutional twinnings? Can one simply speak of institutional transfers or are the results of cooperation between Western and Eastern élites and experts of a more complex nature? This article attempts to draw some lessons from the experience of twinning on the basis of sectoral case studies in two countries, Estonia and Hungary, which took part to the EU enlargement of May 2004.