人心的江湖

正人心是个江湖,从中映照的是社会文明、道德伦理和公民素质。2013年的中国,行进于社会转型的轨道,也经历着人性道德的纷争。道德的伤口这一年,从居高不下的交通事故背后隐藏的交通陋习,到多地治理"中国式过马路"所遭遇的"集体抗拒";从故宫铜缸被刻上"到此一游",到长假期间景区垃圾成山的丑陋景观,无不暴露了公共准则、文明素养的缺失;这一年,从埃及神庙惊现南京中     

浅谈文明冲突论中的中华文明

亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中提出文明冲突论,并把世界范围内的文明分为八种。其中中华文明以及其核心国中国被认为是未来影响世界秩序的"麻烦",而中国政府潜在的对此做出了政治上的回应,提出了"和谐世界"的观点。     

坚守与超越——读《基于生态文明的法理学》

正2007年党的十七大报告明确阐释了科学发展观,同时,明确提出实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求包括"建设生态文明"。时隔五年,党的十八大报告首次专篇论述生态文明建设,并将其纳入中国特色社会主义建设"五位一体总体布局",强调把生态文明建设放在突出地位,融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程;明确"尊重自然、顺应自然、保护自然"的生态文明理念;并将"美丽中国"和"中华民族永续发展"作为生态文明建设的宏伟目标。在此背景下,有关生态文明的研究在中国愈加成为一门显学。在环境     

中国富强宪法的理念传承与文本表征

中国近代以来的立宪政治运动与富强的国家政治诉求关联密切。在学习和借鉴西方制度文明的过程中,从清末时期的"维新富强观"到民国时期的"共和富强观",都没有摆脱中国传统文化中"家国主义"的羁绊,这塑造了独具中国特色的宪法权力结构模式。中华人民共和国在成立后的一段时期,受国内外政治环境和政治理想主义的影响,走了一条"强国家主义"的道路。及至1978年改革开放以后,才转向政治现实主义,并在经济领域率先实现了从"强国家主义"向"弱国家主义"的转型,而这使得富强的含义及其在宪法中的地位都发生了根本性的变化,"富强"成为以"物质文明"为内涵的首要"国家任务目标"。     

传统德育理念的新审视

从冲突与和谐的关系出发,对传统德育理念进行反思,是很有启发意义的.文明社会应该提倡"见义智为",从"见义勇为"到"见义智为"是社会文明的必然产物."学会分梨"更加符合当代儿童的道德心理特点与社会现实对儿童成长的要求.消极因素面前一味躲避退让是无济于事的,只有用积极的态度对待消极影响才更加有益.忠孝教育应以坚持真理为前提.     

和谐奋进中的利辛县启明教育发展集团

启明中学创办于1999年,在董事长苏君臣的领导下,经八年艰苦创业,现已有92个教学班,7769名学生。现有教职工356人,其中中学高级教师56人,中学一级教师107人。在教师群体中有全国"教育先进工作者",有省市"学科带头人"、"骨干教师",有市、县"教坛新星""骨干教师"。学校现已成为亳州市民办教育的窗口,利辛县三大教育龙头之一,跻身全省民办名校行列,成为中国平民化教育的典范!是中国教育学会直属实验学校。     

视得安罗格朗举行二十周年庆典

<正>本刊讯回顾历程,视得安罗格朗公司创始于1993年,从最早的"白兰",到傲视群雄的"视得安",成长的每一足迹,不仅见证了中国安防行业的发展,也印证了——视得安是如何从优秀到卓越。2月1日,来自全国各大办事处和分支机构的视得安罗格朗员工与     

民生追问声声急

对于"民以食为天"的中国而言,食品安全无疑是观察国人生存状况的首要切入点。2014年,从"臭脚米粉"、"美白猪蹄"、"毒腐竹"等问题食品屡屡见光,到转基因食品安全性的争议经久不息;从深圳沃尔玛被曝"过期熟食",到福喜"过期肉"打落"洋快餐"光环,再到台湾地沟油风波殃及内地……对食品安全的普遍疑虑,依然盘旋于国人心头。也是在这一年,建构食品安全追溯平台、整合食品安全标准等监管新政央马加鞭,多地警方试点设立"食药警察",司法解释力挺食品、药品消费     

中国法学的话语流变考略

改革开放以来,中国法学超越了法律斗争论、工具论和政策论的话语体系,表现出从"革命到改革"、从"左右之争"到"古今中西之争"的演进轨迹。从"公民在法律面前人人平等"、"要法治,不要人治"、"法是阶级性与社会性的统一"、"法要以权利为本位"、"法学需要质变式改革"到法律文化论、法律移植论、本土资源论,三十年话语流变史艰难曲折地从法学之外走向法学之内,最终确立了法治国家话语主导权。在学术理路、发展内涵和思想渊源上,中国法学的话语流变从外在分裂走向内在统一;从"批斗封建文化"到"文化热",走向"以文化作为方法";从"排斥西方"到"接纳西方",走向"反思西方",其中也透射出中国法学乃至国家法治走向成熟的希望。     

2014·大治 重法治 反腐败 塑民风 防暴恐

正2014年,中国处于大治之年。这里的"治",指治理,更指法治。因为"治",国家正于细微之处渐渐脱胎换骨。这一年,反腐风暴劲吹。从打虎拍蝇到海外猎狐,从铁腕治吏到厉行法治,一份巨细靡遗的反腐成绩单令举世肃然。这一年,立法动作频出。《环境保护法》《安全生产法》《预算法》《行政诉讼法》等一批事关国计民生的重要法律完成大     

风雨兼程50年扬帆破浪写华间——绥德一中改革开放30年教育发展纪实

绥德一中1951年建校,是陕西省教育厅在全省创办的三所工农速成中学之一,当时面向延安、绥德、榆林三个专区招生.1959年学校更名为绥德县高级中学,文革动乱学校停课三年,68年复课更名为绥德县五·七中学,77年恢复高考又更名为绥德县第一中学至今.在这半个多世纪的办学历程中,学校坚持的校训是"围绕严谨,求实创新",确立的办学宗旨是"以德治校,以勤为学,以美育人",形成的校风是"校以育人为本,师以敬业为乐,生以成才为志",追求的目标就是把学校办成一所"学生喜欢,家长满意.社会放心"的高质量的高级中学.     

市级示范高中

渭南市澄城县王庄中学2002年被命名为"市级示范高中",成为陕西省第二所农村省级标准化高中,同时,该校被命名为"渭南市绿色文明校园".     

知识产权的权利冲突及其解决之探讨（上）

从理论上说,知识产权权利体系中的各权利的配置都有其特定的依据,任何一项知识产权专项权利的设置都是在知识产权"天平"中增加的一个平衡的"砝码",各权利在知识产权权利体系中应"和平共处",而不能互相排斥、冲突.但在现实中,由于绝大多数国家对知识产权各权利的配置都是采用单行立法的形式,未充分顾及各自调整的权利关系在知识产权"大家庭"中的"和睦共处",这就很可能出现权利设置的冲突或者空白遗漏.近年来,关于知识产权诸部门法的交叉重叠关系,对同一对象的权利冲突关系、重叠保护关系和选择保护关系,一直是知识产权法学界研究较为活跃的问题.本文即拟对知识产权的权利冲突及其解决问题作一初浅探讨.     

试论西部地区少数民族习惯与生态文明的冲突

西部地区少数民族众多,少数民族的习惯更是各不相同,在生态文明的视野下,这些习惯有的与之相融合,有的则与之相冲突。与生态文明相融合的部分和与生态文明相冲突的部分相比,少数民族习惯与生态文明的冲突的解决是生态文明法治进程中的重要问题。这部分冲突解决的成功与否,直接关系着生态文明在西部少数民族地区的法治进程。本文仅就与生态文明相冲突的文明进行讨论,从其冲突的表现、原因和协调平衡的办法入手进行深入的分析。     

法治与和谐理念的文化渊源及其背景

中国传统文化源远流长,五千年文明绵延不绝,汉承秦制、唐承隋制、清承明制,制度体制代代相因。但是到了清朝末年,西洋炮舰频频叩关,传统文化的纵向传承被迫中断。"法治"、"民主"、"自由"等西方文化理念大举"入侵",文化的横向传递成为主流。新中国成立之初的三十年,我们又完全学习前苏联的模式,"斗争理念"深入人心。直到十一届三中全会之后,"法治"的问题才又重新被提起。而"和谐"社会理念的提出则表明,我国已经从思想上抛弃了"斗争"哲学。这一转变无疑预示着法治社会的光明未来。     

民生的追问

生活的焦虑 2013年,中国梦成了最流行的公共词汇,吃上放心食品、安全药品则是国人最朴素的中国梦,然而在积重难返的现实面前,这样的梦想依然显得过于奢侈.从隐藏癌症杀手的镉大米,到老鼠肉制成的假羊肉;从"神农丹"种植的"毒生姜",到工业硫酸铜腌制的"毒皮蛋",再到滥用非法添加剂的"毒豆芽"……近年来持续威胁国 一7民生活的食品、药品危机,依然挥之不去. 这一年,围绕转基因食品安全性所展开的公共争议波澜四起,"挺转"、"反转"两派针锋相对的背后,是公益、私利和民权的复杂博弈,是消费者知情权的缺失,也是公共监管的滞后.     

有阻滞的领先

<正>"有阻滞的领先"是学者在研究世界文明发展过程中提出的一个概念,意为在某个时代领先的文明,往往在社会变革中被发展滞后的文明甩在身后,从而被超越,甚至消失。这个概念,也可以应用到所有组织的发展演化过程中。中国安防企业发展三十年,从一张白纸,到发展成为世界最大、最具活力的安防制造中心,也见证了这一概念。如今,中国是世界最大的安防产品生产基地,最完善的安防设备供应中心。但这种领先,是否又重     

高清监控摄像机的主流技术

<正>2010年是安防公认的国内视频监控的"高清元年",也正是从这一年起,中国主流厂家开始纷纷推出高清监控系列摄像机。高清监控摄像机开始逐步从"看得见"往"看得清"再到"看得明白"方向发展。"十二五"期间,我国经济保持高速发展势头,各重点行业基础设施建设不断产生新的安防需求。根据中国安全防范产品行业协会发布的《中国安防行业"十二五"(2011-2015)发展规划》,到"十二五"末期实现产业规模翻一番的总体目标。年增长率达到20%左右,2015年总产值达到5,000亿元,实现增加值1,600亿元,年出口产品交货值达到     

从革命到文明:八二宪法序言第一段大义疏解

中国共产党建政后所制定之五部宪法性文件中,八二宪法最为特别:《共同纲领》和五四、七五、七八宪法都是革命宪法,这一点充分体现于其序言,它们均立足于革命历史叙事,而以革命证成统治之正当性。由此正当性论证,则确定国家了基本政治精神:继续革命。这样的继续革命必定是对中国文明的革命。八二宪法则与上述四部宪法有明显不同,最重大的区别,已由该宪法序言第一段表达出来:"中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化,具有光荣的革命传统。"本文旨在疏解八二宪法序言第一段之大义。本文从本段宪法序言中梳理出中国历史条款、中国文化条款和中华各族人民条款。这三个条款,在政治上承认了文明相对于革命之优先性。由此,统治正当性的论证部分实现了从革命到历史连续性之转移。对中国文明的继续革命失去了正当性。这三个条款部分实现了国家的政治精神从继续革命到文明之转换。正是这一新的宪法精神改变了权力与文明之间的关系:国家权力不再凌驾于文明之上,法律不再凌驾于生活之上。相反,权力在一定程度上顺承国民的生活,对民众自下而上的制度创新保持开放。由此而有了人们以"改革开放"一词所描述的中国过去三十多年来的制度变迁。就其实质而言,改革开放是中国文明之复兴。从宪法技术上说,由于放弃了继续革命之宪法精神,与此前宪法的短命不同,八二宪法也就具有生长之品质,而得以不断修订,始终具有效力。宪法序言第一段也敞开了中国未来进一步变革的可能性。     

感情·友情

先说我与《中国监察》建立的感情。1995年,组织把我安排到镇纪委专职纪检员岗位,从此我与《中国监察》结下了深厚的情谊。我从《中国监察》中学到了不少知识,提高了业务能力和写作能力。1997年11月,我镇地税中心所被评为江苏省文明税所,我将他们的感人事迹写成通讯《税海清风》