检徽下的铿锵玫瑰

2010年1月30日，由正义网络传媒发起、中央政法媒体和天津电视台卫视频道共同主办的2009年度中国正义人物评选结果正式揭晓，曾荣获全国十佳公诉人的郝静，这朵天津检察系统的奇葩，又获2009年度中国正义人物特别奖殊荣，再次绽放出傲人的光彩。在郝静二十年的检察工作历程中，     

《刑事诉讼法修正案》判决前财产没收程序与《联合国反腐败公约》资产追回制度之衔接——以程序正义为视角

正义是社会制度的首要价值。国务院总理温家宝说：“中国的现代化绝不仅仅指经济的发达．它还应该包括社会的公平、正义和道德的力量。”程序正义介于强调“结果价值”的实质正义和形式正义之间．强调“过程价值”．其思想发端于古希腊时期的“自然正义”观念；形成于英国《大宪章》，目的是限制王权滥用，     

死刑存废面临拐点

“通过正义的途径运输正义”是现代刑事拆论的终极价值，而“保障人权”、“司法公正”则是现代刑事诉论法制的两大基点。尤其是对于死刑——这一“以国家名义合法杀人”的最高刑罚，究竟应该设计怎样的程序正义，以避免错杀、冤杀等悲剧，这既是近年来司法改革的一大主攻点，亦是屡屡引发坊间争议的一大敏感源。目前，刑事诉讼法的修改已提上议事日程，死刑案件诉讼程序、死刑制度改革等等，亦随之成功法学界、司法界日益升温的重大议题。     

主观程序正义理论中国化的逻辑及其展开

当代中国全面推进依法治国需要在社会中培育程序正义理念的内生性动力，主观程序正义理论因其社会实证的研究方法而可能成为推动程序正义理念内生化的切入点。传统上的主观程序正义理论研究主要基于跨文化研究模式，这种模式存在过于强调文化因素、忽视社会动态发展、滥用“集体主义”观念等问题。主观程序正义理论的中国化需要超越此种模式，直面中国法治实践，将“文化”概念具体化、回到事实本身发掘理论与实践相结合的着力点、在全面推进依法治国的理论体系中恰当定位。在具体研究中，前述逻辑的展开表现为在政策导向中寻找突破口、在典型场景中寻找事实、在主观感受中寻找制度衔接等特点。通过主观程序正义理论的中国化，推动程序正义理论的中国化和程序正义理念的内生化。     

中国死刑制度变革

“通过正义的途径运输正义”是现代刑事诉讼的终极价值，而“保障人权”、“司法公正”则是现代刑事诉讼法制的两大基点。尤其是对于死刑——这一“以国家名义合法杀人”的最高刑罚，究竟应该设计怎样的程序正义，以避免错杀、冤杀等悲剧，这既是近年来司法改革的一大主攻点，亦是屡屡引发坊间争议的一大敏感源。目前，刑事诉讼法的修改已提上议事日程，死刑案件诉讼程序、死刑制度改革等等，亦随之成为法学界、司法界日益升温的重大议题。     

法官与正义

“自古至今，人类社会尽管对正义有无数不同的解释，但普遍认为这是一个崇高的价值、理想和目标。”正义一词来源于拉丁语justitia，其基本含义是公平、公正。正义的实现方式很多，但普遍认为通过司法实现正义“优于实施正义的其他任何形式。”正是在这个意义上说，正义是司法活动最根本的价值目标，也是人们对司法的终极企盼。     

丈量正义的坚实足迹

美国大法官道格拉斯曾经断言：“正义不仅要被实现，而且要以看得见的方式实现。”换言之，只有在实施过程中“看得见”的正义，才是真正意义上的正义，否则只是停留在理论上的正义。     

儒学正义论与中华法系简

“仁义一中道”结构的儒家仁学正义论是中国传统正义学说．其特点是家族本位的血缘伦理正义,主导着中华法系的法律正义。中华法系是一个“礼法”法系,“仁义”居于内．“中节”发于外,构建起“正当”和“适宜”的法律正义,在关于统治的合法性、科举取士、“中平”立法、“德主刑辅”的治国方略、定罪量刑原则、刑罚制度、“调处息讼”等方面都有正面的表现。传统正义学说和中华法系都处于根本性的转型期,应当也可以吸纳西方正义论的的基本自由、平等、权利原则,其固有的正面价值是实现转型的积极资源。     

以公开透明告慰“迟到的正义”

河南林州“民警摔女婴”之所以激起民意强烈反弹，无非在于以下两个朴素的道理：一者，警察本是服务人民的公职人员，如此悖谬残蛮，无论饮酒与否，行为令人发指；二者，事发月余，地方部门讳莫如深，甚至涉嫌“以纪代法”，如此知法犯法的“私了”，令人对司法的公平与正义多有猜忌。英国有句法谚，“迟来的正义即非正义”。这是对司法程序正义的特别强调。换言之，最大的司法正义理应是司法制度的正义，即基于保障人权和限制权力的普遍道义而形成的司法制度，在正义的司法制度基础上才能产生真正的司法公正。民意对林州“民警摔女婴”事件的纠结，既是对涉事主体责任的关注，更是对相关制度的拷问。眼下，只有公开透明，才能告慰这“迟到的正义”。     

正义无形亦无价

在许多人的心目中，律师是正义的化身。许多律师也把坚持真理，追求正义作为自己的座右铭。然而要做到这一点却并非易事。“正义”是一根抽象的名词，似乎看不见，摸不着，读过《还你清白》后，我深深地感到“正义”是如此的具体，感到“正义”沉甸甸的份量。日本相马律师成功辩护的这起冤案将给我们许多有益的启示。正义就在每个律师的心中其实正义就在每个律师的心中。松尾3年刑期结束，从监狱出来后，在遇到相马律师之前的二十几年间，他不停地诉说着冤枉，他走访的律师多得不计其数，然而都因事件发生的地点太远及事件过于陈旧等理由回…     

读施塔姆勒《正义法的理论》有感--以正义法与伦理的关系为视角

在法哲学中,康德受柏拉图所开创的“善的理念”论的影响。施塔姆勒作为新康德主义法哲学的主要代表人物,在法哲学相关问题上继承并发展了康德的主张。《正义法的理论》是施塔姆勒法哲学思想的主要体现,文章以施塔姆勒正义法与伦理的关系为视角,分析正义法在法治社会的具体实践。     

丈量正义的坚实足迹

美国大法官道格拉斯曾经断言：“正义不仅要被实现，而且要以看得见的方式实现。”换言之，只有在实施过程中“看得见”的正义，才是真正意义上的正义，否则只是停留在理论上的正义。 日前，记者走进常熟市人民检察院，深入各部门作了一番实地考察，对上述名言的内涵有了深一层的领会，亲身体会到该院百余名干警是怎样以坚实的脚步丈量正义，以“看得见的方式”实现正义的。     

监狱实践的悖论与超越

监狱理论和实践当中面临着许多两难问题和矛盾，我们称之为悖论。通过重点讨论以“不正义”实现“正义”的悖论、隔离于社会与适应社会的悖论、惩罚和改造的悖论、剥夺自由与倡导教育的悖论，并从后现代主义倡导的“小叙事”和多元视角等两个方面提供了解决思路。     

汇露“房权”信息该受罚吗

日前，广州市房地产档案馆将泄露番禺“房叔”信息的责任人撤离岗位，并给予其行政记过处分。客观地说，广州市房地产档案馆所作的处罚决定，是针对个人信息系统管理漏洞问题。无论从程序性原则，还是法定的程序要求来看，都有其正当性。相反，把处罚与打击报复相联系，不但没有确切依据，还透露出判断的情绪化。如果以程序正义为出发点，似乎没有模棱两可的余地。然而，这里隐去了程序正义的默认前提，即程序的合理正当，且畅通可行。房地产档案馆工作人员通过不合法的途径与手段公布了信息，这是一种程序不正义，那么，有没有可以行走的正义通道呢？通过合法途径向纪委举报被认为是可行的。既然如此，为什么还有人要坚持以程序不正义的方式来追求正义？事实上，这才是程序之争的核心。在此之前，广州相关部门有没有收到对“房叔”的举报，外界很难知晓。可以确定的是，直到“房叔”房产信息泄露，当地内部监督所载录的相关信息为其个人申报的两处房产。后一信息确实符合程序正义，可依照这一程序，并不能探究腐败真相，程序本身变成了受到质疑的对象。在这一点上，它是公众为申请“表叔”杨达才工资公开遭拒哗然的重复。进一步来看，监督向网络的普遍转移，需要反思的是其他途径是否通畅。当下的一种倾向是，对程序正义不可辩驳的捍卫，它对应的是中国长期以来“重实体轻程序”的背景。在这个意义上，维护程序正义成为向法治迈进的一个积极信号。不过，必须指出的是，过分追求程序正义，可能会忽视程序正义的语境。正义要以看得见的方式实现，指向的是实现绝对正义的困难，以及避免在追求实体正义的途中“制造”不正义，这也是为何对程序正义的强调，多出现于对刑事审判中犯罪嫌疑人的权利保护上。不过，一旦把作为实现正义手段的程序正义，当成正义的最高追求，其实是在终极正义问题上的本末倒置。程序正义的对立面并不是必然的恶，这也是为什么大多数人在承认程序正义的前提下，仍对泄露“房叔”信息的行为拍手称道、挺身维护。与其争论处罚是不是符合程序正义，不如把焦点放在怎么创造一个让程序正义与实体正义并行不悖的公平环境上。     

色拉叙马霍斯的法律实证主义及其危机

在《理想国》第一卷中，色拉叙马霍斯先后提出三种正义观：正义是更强者的利益，正义是法律，以及正义是他人的善。根据传统看法，他鼓吹“正义是强者的利益”，因而是一位无道德主义者。研究表明，“正义是法律”才是他对正义本身的定义，另外两个正义观只是关于正义结果的描述，因而他是一位法律实证主义者。法律实证主义曾经树立起现代国家法律的权威，却带来了道德选择冲突与政治极权主义的危机。     

默默无闻创辉煌——记江苏如皋市正义法律服务所主任徐正曦

徐正曦，今年３３岁，中等身材，性格耿直，说话声音铿锵有力，现任江苏省如皋市正义法律服务所主任。建所５年来，他带领全所人员，经历了从无到有、从小到大的奋斗历程，使正义法律服务所从一个名不见经传的小所，发展成为一个在如皋市颇有名气、初具规模的法律服务所。“依事据法，秉公办案”，“全心全意，保驾护航”，“坚持正义，为民办事”……办公室墙上挂满了奖旗和奖状。１９９９年以来他本人连续两年被评为南通市先进法律工作者。他所领导的正义法律服务所，１９９９年被如皋市司法局授予“文明法律服务所”称号，被江苏省司法厅…     

做正义的守护者

乌尔比安曾言：“法律的灵魂就是对公平正义的守护。” “正义”，体现了检察人永恒的价值追求。作为国家的法律监督机关，检察机关理所应当肩负着“守护正义”的重要职责。     

案例指导制度的核心：类似案件类似审判——访北京大学教授、博士生导师张骐

博登海默说，“正义有一张普洛透斯的脸，可以随心所欲地呈现出极不相同的模样”，而司法中“公正”和这里的“正义”是一样的，每个人因为立场、境遇、学识等不同，对公正的理解也会大相径庭，相应地，公正的实现也就成了一个难以达成共识的问题，尤其是实质公正的实现。然而，公正的另一个重要方面——形式公正，即人们能够看得见的程序公正以及...     

“无约束”的分配正义——诺齐克分配理论研究

诺齐克的无约束分配正义理论,其核心是“非模式化”的分配,其表现方式是历史原则的分配,其理论旨趣是生产与所得相分离、权利与应得相结合,其深层背景是“非结构化”正义观。这种无约束的分配理论与功利主义和罗尔斯等人的模式化分配原则,及其蕴含的“结构化”正义所导致的强行正义形成显明的对比。     

搭建交流互动平台 推动法学理论研究——“2007·正义论坛”侧记

10月12日，“2007·正义论坛”将在呼和浩特召开。“2007·正义论坛”由内蒙古自治区人民检察院主办，内蒙古自治区检察官协会承办，内蒙古自治区律师协会、内蒙古大学法律硕士教育中心、内蒙古法学会刑法学研究会共同协办，