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相似文献
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1.
《理论与当代》2005,(3):61-62
权力:一柄双刃剑。中国古人有句话:“尧为匹夫,不能治三人;纣为帝王,足以乱天下”。意思是说,即使像尧这样贤明的人,假如他是个普通老百姓,手里没有权力,也管不了几个人,干不了什么太大的好事;但是像商纣王这样品行不端的人,一旦当了帝王,手中有了无限的权力,就可以把天下搞得大乱。古人这句话,从某种程度上揭示了权力的两重性,没有权力,好人也很难干出好事;有了权力,坏人就可以干出很多坏事。  相似文献   

2.
一兵 《前线》1983,(10)
“坏人是好人惯起来的”,这是一句通常的口头话。把它拿来作文章的题目,有同志表示怀疑,自己心里也不禁有些打鼓。坏人真是由好人惯起来的吗?坏人,自有其所以坏的因由,说是由好人惯起来的,是不是既有为坏人开脱之嫌,又有冤枉好人之过?这不能不令人迟  相似文献   

3.
《党课》2012,(1):6-6
机关里有“大书记”,就是部门党组(党委)书记;有“小书记”,就是机关党委书记或常务副书记。机关党建要“抓书记、书记抓”,关键是大小书记怎么做到同频共振。“大书记”的责任主要是“干好事、带好人”,“小书记”的责任主要也是“带好人、干好事”。两者干的是一回事,只不过重点不一样。作为部门党组(党委)书记,首先得把事业干好,同时也要把队伍带好。不把事业干好,就是失职失责,你就得下台;  相似文献   

4.
精瑛 《正气》2000,(11)
一 现在在书市上出现了一个新卖点,即有关反映官场腐败的书销路很好。这些书之所以卖得好,最重要的原因之一,就是大胆地甚至夸张地揭露了官场的种种腐败,塑造了几个有血有肉的典型“坏人”,触及了当今老百姓最为关注的热点问题。在艺术创作上,用反面典型教育人警醒人不失为一种好的技法,然而如果过了则会带来一定的负面效应,给人一种“坏人”比“好人”多,“坏人”比“好人”嚣张的感觉,由此使人丧失对社会、对国家、对理想的信任和追求,自甘堕落,自甘庸俗。所以说,在一定意义上,塑造正面人物形象所带来的社会效果比塑造反面…  相似文献   

5.
柳延延 《学习导报》2012,(12):43-43
近读季羡林先生的口述实录,他说,以他活得这么长的一个年岁,以他足迹所到一百多个国家,以他见闻之广和博,他认识到,好人天生就是好人,坏人天生就是坏人,他所见无一例外。这个“天生”是什么意思?难道真的是有些人天性凉薄,有些人善良宽厚?  相似文献   

6.
近读季羡林先生的口述实录,他说,以他活得这么长的一个年岁,以他足迹所到一百多个国家,以他见闻之广和博,他认识到,好人天生就是好人,坏人天生就是坏人,他所见无一例外。这个“天生”是什么意思?难道真的是有些人天性凉薄,有些人善良宽厚?  相似文献   

7.
闵良臣 《学习月刊》2010,(19):37-38
坐了两年牢,出来仍是新闻人物。自称“连日记都不会写”.却出狱即开了博客。 近来读了几篇有关许霆出狱后的报道.给人一个强烈的感觉.这就是我们的社会又“成功”地改造了一个人.把一个原本还有点性格的国民改得没有性格了。在我看来.这不是把一个坏人成功地改造成了一个好人.  相似文献   

8.
日常生活中,人们会常见这样一种情形:哪里空出一尊官位,参与竞争者的背后,就会出现一些“好人”。他们或是决策者的上级、部下、亲朋,或本身就是参与决策、拥有拍板大权的。他们有的通过打电话、递条子、请客送礼等各种途径为竞争者“帮忙”;有的则摇唇鼓舌为竞争者美言,玉成“好事”。 按说,为国荐贤,好事一桩,乃有功之举。当年鲍叔牙举管仲、徐庶荐诸葛,为国为民功不可没,至今为人称道。笔者所指“好人的问题在于:明知自己所荐的那位,水平离那尊官职“尚欠些火候”,或根本就不是那块材料,也要帮着通融,甚至拿党性原则送人情。这样的好人,当然就应当加引号了。  相似文献   

9.
切莫冷了好人心□大川翻了辞海、词典,只查出对好字的解释:或曰“与坏相对”,或曰“坏的反面”,如“好人,好事”云云。而对好人一词,却未专门列入词条,下一个简明精确的定义。想其原因,可能是好人的概念,与坏人、敌人的概念一样,同属历史的范畴,不同的历史阶段...  相似文献   

10.
好人丁新民     
田培良 《实践》2010,(5):42-44
我们这一代人,从小就把世上的人分成了两种:一种是好人,一种是坏人。什么样的人算好人呢?在我们眼里,好人就是高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人,一辈子做好事不做坏事的人。本书的主人公丁新民就是这样的一个好人。——题记  相似文献   

11.
好人丁新民     
田培良 《实践》2009,(7):42-44
我们这一代人,从小就把世上的人分成了两种:一种是好人,一种是坏人。什么样的人算好人呢?在我们眼里,好人就是高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人,一辈子做好事不做坏事的人。本书的主人公丁新民就是这样的一个好人。——题记  相似文献   

12.
唯物辩证法是关于事物的对立统一和普遍联系的科学,事物的对立和事物的斗争都具有势态性。所谓势态就是矛盾对立的双方其斗争的关系和对立的形态在发展方向具体形态上具有一方取主动地位,另一方取被动地位,一方推动事物的发展,另一方则阻止事物的发展等特性。这一特性就是事物发展的势态,也叫做事物的“势”。事物发展的方向和特点,事物表现的式样、形态和特征归根结底是被矛盾的势态所决定的。转化事物的矛盾,推动事物的发展,归根结底就是要造成事物发展的一定势态,形成事物一定的“势”,这就是矛盾斗争的势态在事物发展中的作用。  相似文献   

13.
好人丁新民     
田培良 《实践》2010,(8):42-44
我们这一代人,从小就把世上的人分成了两种:一种是好人,一种是坏人。什么样的人算好人呢?在我们眼里,好人就是高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人,一辈子做好事不做坏事的人。本书的主人公丁新民就是这样的一个好人。——题记  相似文献   

14.
好人丁新民     
乔光华 《实践》2009,(9):42-44
我们这一代人,从小就把世上的人分成了两种:一种是好人,一种是坏人。什么样的人算好人呢?在我们眼里,好人就是高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人,一辈子做好事不做坏事的人。本书的主人公丁新民就是这样的一个好人。——题记  相似文献   

15.
好人丁新民     
田培良 《实践》2009,(3):43-45
我们这一代人,从小就把世上的人分成了两种:一种是好人,一种是坏人。什么样的人算好人呢?在我们眼里,好人就是高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人,一辈子做好事不做坏事的人。本书的主人公丁新民就是这样的一个好人。——题记  相似文献   

16.
好人丁新民     
田培良 《实践》2009,(10):42-44
我们这一代人,从小就把世上的人分成了两种:一种是好人,一种是坏人。什么样的人算好人呢?在我们眼里,好人就是高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人,一辈子做好事不做坏事的人。本书的主人公丁新民就是这样的一个好人。——题记  相似文献   

17.
好人丁新民     
田培良 《实践》2010,(6):42-44
我们这一代人,从小就把世上的人分成了两种:一种是好人,一种是坏人。什么样的人算好人呢?在我们眼里,好人就是高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人,一辈子做好事不做坏事的人。本书的主人公丁新民就是这样的一个好人。——题记  相似文献   

18.
好人丁新民     
田培良 《实践》2009,(8):42-44
我们这一代人,从小就把世上的人分成了两种:一种是好人,一种是坏人。什么样的人算好人呢?在我们眼里,好人就是高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人,一辈子做好事不做坏事的人。本书的主人公丁新民就是这样的一个好人。——题记  相似文献   

19.
好人丁新民     
田培良 《实践》2009,(4):43-45
我们这一代人,从小就把世上的人分成了两种:一种是好人,一种是坏人。什么样的人算好人呢?在我们眼里,好人就是高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人,一辈子做好事不做坏事的人。本书的主人公丁新民就是这样的一个好人。——题记  相似文献   

20.
好人丁新民     
田培良 《实践》2010,(10):42-44
我们这一代人,从小就把世上的人分成了两种:一种是好人,一种是坏人。什么样的人算好人呢?在我们眼里,好人就是高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人,一辈子做好事不做坏事的人。本书的主人公丁新民就是这样的一个好人。——题记  相似文献   

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