中国特色社会主义理论体系的整体性研究

整体性是马克思主义的基本特征,整体性方法是马克思主义的基本方法;从整体性角度理解中国特色社会主义理论体系,要在马克思主义中国化历史进程中理解其科学体系,又要在"三大理论成果"的历时性整体性与"四个基本问题"共时性整体性的相互贯通中把握其逻辑结构。     

把握马克思主义的立场、观点和方法——以整体性角度为分析视角

马克思主义的立场观点方法是马克思主义全部内容的精髓。从整体性的角度深入理解马克思主义立场、观点和方法的真正内涵及其三者之间的辨证关系,具有十分重要的理论和现实意义。     

试论马克思主义整体性研究的政治性

破坏马克思主义整体性是削弱马克思主义战斗力、动摇马克思主义的指导思想地位的一种基本手法。在意识形态斗争相对隐蔽的今天，剖析各种破坏马克思主义整体性的基本手法及其实质，会发现马克思主义整体性问题绝不仅仅是一个学术问题。相反，马克思主义整体性问题的背后一直都存在也将永远存在意识形态的斗争。对于这种不单纯的“学术问题”，需要认清其政治性，并以科学和严谨的学术态度去对待。     

马克思主义整体性理论根源探析

从理论根源或理论基础上来论证马克思主义具有整体性，是马克思主义整体性问题中最根本的问题；确认马克思主义具有整体性，是一切问题研究最基本的前提和出发点。文章论证了实践思维方式决定马克思主义具有整体性；总体性方法决定马克思主义具有整体性；整体性世界观决定马克思主义具有整体性。因此，马克思主义不仅有整体性，而且整体性是马克思主义的根本特征。肯定和坚持马克思主义的整体性，具有重大的理论意义和现实意义。     

主持人语

正"整体性"是马克思主义的基本特性和本质属性。马克思主义博大精深,归根到底就是一句话,为人类求解放。马克思主义整体性本质上就是探寻"什么是马克思主义"以及"如何科学对待马克思主义"的问题。当代中国马克思主义研究者要想"赶上时代"并"引领时代",需要从整体上完整理解和科学对待马克思主义,坚定"四个自信",努力用"中国理论"解读"中国实践"。四川大学马克思主义学院段文健的《人的解放与马克思主义整体性的逻辑审视——基于唯物史观形成的视角》一文基于唯物史观形成视角,重新审视了"人的解放"与"马克思主义整体性"的内在逻辑,提出需要把握实现"政治解放"向"人类解放"话语转换的理论起点、破除异化劳动桎梏的理论关键、推动生产实践革命的理论核心三要素。     

马克思主义的“实践整体性”探赜

马克思主义的整体性问题是中国化时代化马克思主义研究的重要问题，其研究成果也构成了中国化与时代化马克思主义的重要内容。纵观中国化马克思主义研究的整个历程，马克思主义整体性探究体现为从理论整体性到实践整体性的转变。作为理论体系整体性的马克思主义，也毫不例外地是人类社会实践的结果，因而，实践成为揭示马克思主义理论整体性的“钥匙”与基石，进而言之，理论整体性在实践向度必有一种实践整体性与其桴鼓相应。实践以其全社会性、全过程性、主客体辩证一体性与演化一体性特质，昭示了一种非理论面貌的实践整体性形态。故而，马克思主义的整体性既是作为历史生成的整体性，亦是作为逻辑结构体系的整体性，是历史生成与逻辑结构相统一的实践整体性。将马克思主义实践整体性思想运用到中国革命和现代化建设中，推进新时代中国特色社会主义伟大实践的协调发展，既是源于马克思主义实践整体性的理论要求，亦是对马克思主义实践整体性的自觉遵循伟大实践。     

马克思主义中国化整体性研究的两个维度

整体性是马克思主义的基本属性与特征。中国化的马克思主义是一个相对的、统一的、开放的、动态的、整体性的理论体系。马克思主义中国化的整体性研究,要从两个维度去开展:第一,对马克思主义中国化的理论成果应坚持从整体上去把握;第二,对马克思主义中国化历史进程的考察应坚持理论和实践相统一的整体性原则。     

人的解放与马克思主义整体性的逻辑审视 ——基于唯物史观形成的视角

马克思主义整体性本质上就是探寻"什么是马克思主义"以及"如何系统掌握马克思主义"的问题,学术界对马克思主义整体性的探讨集中体现在学科建设、研究方法、研究对象和研究目标上。基于唯物史观形成的视角,系统审视"人的解放"与"马克思主义整体性"的内在逻辑,需要把握实现"政治解放"向"人类解放"话语转换的理论起点、破除异化劳动桎梏的理论关键、推动生产实践革命的理论核心三要素,并将其作为一个有机体内嵌于对马克思主义整体性的研究中,实现既遵循马克思主义的立场、观点和方法,又结合马克思主义发展的现实指向,推动其在研究方法上的创新。     

中国化马克思主义整体性研究

中国化马克思主义是马克思主义中国化的理论成果和标志,它内在的、逻辑的和历史的严整性,要求对它进行整体性研究;毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为马克思主义中国化的具体理论成果是一个完整的科学体系,正确认识中国化马克思主义的内涵,探讨中国化马克思主义的整体性是当前研究中国化马克思主义的新视角和新课题。     

坚持马克思主义整体性增强思想政治理论课主渠道作用

整体性缺失是制约当前高校思想政治理论课主渠道作用发挥的根本原因,依据马克思主义理论学科及思想政治理论课的整体性特征,坚持马克思主义整体性,以马克思主义整体性为指导,进行整体建构,是增强高校思想政治理论课主渠道作用的必然选择.     

马克思主义整体性问题的研究现状与进向

马克思主义整体性问题是当前理论研究的一个热点,虽然研究取得了许多积极的成果,但仍然存在着一些尚待深化的问题。在认真梳理和述评已有研究成果的基础上,我们认为从整体性意义上开展对马克思主义研究对象、逻辑结构和逻辑体系的研究,应该是下一步马克思主义整体性问题研究的进向。     

马克思主义整体性对思想政治理论课改革的启示

整体性是马克思主义的固有特性。马克思主义整体性为思想政治理论课改革指明了方向,坚持贯彻马克思主义整体性要求思想政治理论课改革必须要有整体意识,必须坚持学科的全面创新,必须进一步建立健全思想政治理论课建设的规范体系和支撑体系。思想政治理论课改革要求确立对待马克思主义的科学态度,要正确处理知识与方法、教与学、理论与实际三方面的关系。     

国内马克思主义整体性问题阐释与创新

自20世纪90年代末国内学界对马克思主义整体性进行论证以来，国内理论界主要从“为何”进行马克思主义整体性研究、马克思主义整体性“为何”、“如何”进行马克思主义整体性研究以及其他相关问题进行了深入的讨论，从而推动马克思主义理论建设。     

马克思主义整体性与马克思主义定义问题

马克思主义是自19世纪以来人类最伟大的精神成果之一,是我们党的指导思想。在进入21世纪的今天,如何认识和对待马克思主义已成为我们的一个重要议题,对此人们发表了各自不同的见解。梁树发先生是中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师、中国马克思主义哲学史学会副会长,多年来致力于马克思主义的研究,成果丰硕,影响广大。在此文中,作者在对各种关于马克思主义本质的不同理解的辨析基础上,从马克思主义整体性入手,对如何定义马克思主义谈了自己的观点和看法。我们期望这些观点和看法能有助人们厘清对马克思主义的认识,从而以一个科学的态度对待马克思主义。     

近年来关于马克思主义整体性研究综述

从整体性角度解读马克思主义成为经济社会发展的要求。近年来，学术界围绕马克思主义整体性问题，主要阐述了传统马克思主义三分法的局限性、马克思主义与传统马克思主义“三分法”的关系以及对马克思主义整体性认识的代表性观点。     

中国化马克思主义的整体性教育探索

中国化马克思主义是马克思主义中国化的成果和标志,它内在的逻辑的和历史的严整性,要求对它进行整体性研究;毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为马克思主义中国化的具体理论成果是一个完整的科学体系,正确认识中国化马克思主义的整体性,探讨中国化马克思主义教育教学的基本问题是当前思想政治教育研究的新视角和新课题。     

马克思主义整体性研究的深化和发展——第二届全国马克思主义基本原理学科学术年会综述

由中国社会科学院马克思主义研究院主办的第二届全国马克思主义基本原理学科学术年会,紧紧围绕“深化马克思主义整体性研究”等主题展开了全面、深入的探讨,有利于马克思主义整体性研究的深化和发展.     

中国化马克思主义的整体性教育探索

中国化马克思主义是马克思主义中国化的成果和标志,它内在的逻辑的和历史的严整性,要求对它进行整体性研究;毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想作为马克思主义中国化的具体理论成果是一个完整的科学体系,正确认识中国化马克思主义的整体性,探讨中国化马克思主义教育教学的基本问题是当前思想政治教育研究的新视角和新课题.     

论“三个代表“重要思想对马克思主义辩证思维的传承

马克思在创立马克思主义的过程中,批判、继承了人类思维领域,尤其是德国古典哲学的积极成果,确立了辩证的思维方式,这种思维方式以实践性、批判性、整体性为主要特征。所以,对马克思主义辩证思维的继承主要表现在对实践性思维、批判性思维和整体性思维的继承,而“三个代表”重要思想充分体现了马克思主义辩证思维方式的实践性、批判性和整体性的特征。     

关于＂中国梦＂理论意义的认识深化——基于马克思主义中国化视角

“中国梦”是当前马克思主义中国化研究的重要课题。目前学界对“中国梦”的理论意义已有一些论述，但是鲜有从马克思主义中国化的视角进行探讨。实际上，“中国梦”在一定程度上体现了马克思主义中国化的历史进路、思想实质、理论品质和价值取向等四个方面的理论意义。在马克思主义中国化视角下深化对“中国梦”理论意义的认识，是学界进一步从整体性的中国化马克思主义中去理解“中国梦”内涵和实质的认识前提和基础。