通渭民俗一瞥——社火

通渭社火,历史悠久,源远流长。每逢春节元宵之际,无论是在乡村,还是在县城,老百姓都要自发地耍社火、看社火,以耍社火为荣,以看社火为乐。在耍和看中体现着老百姓的精、气、神,蕴含着老百姓对太平年里庆丰收的喜悦和对来年风调雨顺、国泰民安的祈求。耍社火、看社火成为当地群众精神文化生活中不可或缺的组成。从大年初四开始,通渭县各乡村社的群众都自发组织社火队,耍闹在庄头村尾,正月十四、十五两天最是热闹。社与社之间、村与村之间、乡与乡之间互相串演,此来彼往,络绎不绝,老百姓扶老携幼,看了一拨又一拨,乐此不疲。通渭社火,雅俗共     

北京历史上的对外文化交流

北京是人类文明的摇篮之一。早在70万年之前,在北京城西南50公里的龙骨山上,就居住着“北京猿人”,即北京人。他们已会用火,这是光明之神——普罗米修斯的历史真实原型。后经漫长的岁月,至三千年前,北京的远古居民已用金耳环、金臂钏装饰自己,闪耀出人类早期智慧的光华。到公元前11世纪中期,北京开始成为方国燕的都城。在今北京房山区琉璃河董家林发掘出的古城遗址与铭文铜器,同历史文献记载相印证     

饭菜功能各有不同——从“神六”与“超女”谈起

有人说,“神六”和“超女”,是去年中国最火的两件事。到“百度”上搜索“超女”,好家伙,竟有网页695万个。“神六”着陆刚刚几天,也有130万个搜索结果。再看“新浪”新闻,“超女”有10300条,而“神六”则达13200条。“超女”是民间的事,“神六”是国家的事。“超女”火,火出了生活的滋味;“神六”火,火出了爱国的热情。不管是李宇春、周笔畅、张靓颖的成功,还是费俊龙、聂海胜的壮举,都令人兴奋,让人快乐。某市有一所学校,2005年9月对全体学生进行了一次“谁是你心中最崇拜的偶像”的问卷调查,结果,80%以上的学生选择的是“超级女声”李宇…     

旧重庆土地神谈趣

在旧中国,不论城乡;都供有土地神,而且大多是土地公、土地婆老俩口共享纳献,笑咪咪地和蔼之至不带一点威严傲慢,是冥冥中主持一方公道的基层微员,如尘世的里正、保甲一样,却不拉壮丁,不搞摊派,不要官僚,老百姓都乐于敬奉这老俩口。 土地爷又称“社公”、“土谷神”。虽总名之曰“土地菩萨”,但却     

鄂温克民族的宗教信仰

鄂温克民族信奉“萨满教”。“萨满”一词来源于古代鄂温克语，意为“狂欢、激动、不安”的人。又称“先知者”、“神通者”、“通晓者”，意思是什么都知道的人。“萨满教”是一种多神教。鄂温克民族信仰的神有１０多种，如“敖卓勒”（祖先神）、“那思纳”（天神）、“阿格迪博如坎”（雪神）、“希温博如坎”（太阳神）、“玛鲁”（总神）、“托博如坎”（火神）、“白纳查”（山神）、“阿米坎”（熊神）、“呼莫哈博如坎”（鹿神）、“胡博如坎”（蛇神）、“舍沃克”（娘家神）、“奥米博如坎”（保护婴儿神）、“吉亚其”（保护牲畜…     

坚强的战斗堡垒——记天峻县快尔玛乡德隆五社党支部

在美丽富饶的天峻山下，有一颗闪烁的文明之星——德隆牧业社。在这块有22万亩土地的草原上，记载着许多荣誉，也记载着德隆五社党支部一班人付出的心血和汗水。     

虎年三愿

捎来绿叶的春风，伴着迎新锣鼓，震天动地，回荡在星河旷野；奔驰而来的神虎，披着满身吉祥，昂首长啸，跃进了2010年。 虎属阳物，有“兽中之王”的美称，而我国也素有崇虎之俗。原始社会晚期，狩猎部落先民拜虎为神，称之为“虎神”，与“龙神”并列，谓之龙虎文化。《易·乾》上说：“云从龙，风从虎。”     

京都消防话今昔

自古道:“水火无情”。但洪水泛滥总有淫雨、汛期的先兆,并以河道、堤埝为区范。惟独火灾的发生,不分季候和畛域。不论宫殿台榭,茅舍蓬牖,顷刻之间,化为灰烬。明、清的皇宫禁苑,尽管设有“火班”,置备众多的“太平缸”,仍有火灾发生。至于庶民商贾就只有虔诚祈祷“火神爷”来“灵佑一     

三十团举办民间社火表演赛

正喜庆的锣鼓敲起来,欢乐的秧歌扭起来,参赛的各支秧歌队披红挂绿,以社火这一传统形式,尽情抒发欢庆新春的喜悦。1月28日,二师三十团工会举办"文化底蕴靓双丰"社火表演比赛活动,来自全团21支表演队伍在新城区广场上耍社火、闹新春,欢乐的海洋勾勒出双丰镇民族团结、社会稳定百姓安居乐业、共享和谐幸福的画面。多年来,三十团每年春节均举办社火表演比赛活动,使基层连队的表演队伍规模越来越大,演员们在保留     

羊年说羊

午马未羊,夏历过了马年即羊年。羊是“六畜”之一,羊给予先民的最醒目的形状特征,当是头顶双角。在《诗经》中就有关于羊的记载,《诗·王风·君子于役》云:“日之夕矣,羊牛下来。”羊的种类很多,有山羊、绵羊、羚羊等。羊肉是公认的美食。据说汉字“美”就是凭借羊而创造出来的,所谓“大羊为     

贵州民族民间工艺品和人才

早在五千多年前，苗族祖先就已在长江、黄河流域栖居，后由于部落战争．苗族先民逐渐向中国南方迁移。如今约有50％的苗族人民生活在贵州。而一千六百多年前的《后汉书》就记载了西南地区苗、瑶族先民“知五彩．文绣……织成文章如绫锦”．说明苗族先民当时已掌握了刺绣，织锦、蜡染等手工技术。     

书的幽默

有人说，“神六”和“超女”，是去年中国最火的两件事。到“百度”上搜索“超女”，好家伙。竟有网695万个。“神六”着陆刚刚几天，也有130万个搜索结果。再看“新浪”新闻，“超女”有10300条，而“神六”则达13200条。     

刘少奇与中国海关关徽

我国海关关微的图案组成是:左右交叉着金黄色钥匙与“商神手杖”。商神手杖为国际上历来关徽通用标志。它来源于远古希腊神话中的海尔梅斯神,他是奥林柏斯山12个主神之一,兼贸易、利润和发财之神,还是司畜牧、商旅、交通、体育运动等职之神。传说海尔梅斯由于使用了带有翅膀蛇的手杖,做的买卖很发财,便成为“商     

漫谈中国古代体育运动

体育运动是世界各族人民在人类社会发展进程中共同创造的文明成果。早在远古时期，华夏民族的先民就以杰出的智慧领悟到“生命在于运动”的真谛，创造出多种体育运动形式。在现代奥林匹克运动的许多门类与项目中，都可以找到中国古代体育项目的影子。     

民间社火

社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动,也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称,具体形式随地域而有较大差异。     

后土文化：土地崇拜的信仰传承

<正>土地作为一个包括地质、地貌、气候、水文、土壤、植被等多种自然要素在内的自然综合体,是人类生产生活的“第一空间”,无论是何种形态的人类文明,都会在其神话发源、鸿蒙初辟的远古时代,产生对于土地的崇拜。随着人类早期文明发展出了通过人工培育获得植物产品的农业,以及驯化动物并获得动物产品的畜牧业,大地的重要性自然一并飞升,动植物生产的丰饶,很容易让先民联想到人类社会中母亲哺乳儿女,所以,我们现在已知的绝大多数土地神,最初都是母亲的形态,并且大抵产生于农牧业诞生之后。     

传承茶文化振兴茶产业

世界之茶源于中国,中国之茶源于四川,四川之茶源于雅安蒙顶,中国最早的地方志《华阳国志》就有蜀向秦贡茶的记载。蒲江毗邻蒙顶,产茶历史悠久,大小五面山露多、雾重,湿度大,非常适宜茶树生长。据记载,南宋理学家、思想家、政治家、文学家魏了翁对蒲江茶叶进行过专门研究,写过一篇有名的文章《邛州先茶记》。唐朝进士,前蜀翰林学士、礼部尚书毛文锡所著《茶谱》,记载蒲江临溪等地出产“早春”、“火前”、“火后”、“黄芽”、“嫩绿”等名茶,还制成火番饼,远销西番(藏族地区)、党项(羌族地区)。蒲江河谷是南方丝绸之路的必经之地。据考证,蒲…     

草原文化对中华文明的贡献

草原文化是世代生息在草原上的先民、部落、民族共同创造的一种与草原自然生态环境相适应的生态型文化,是中国北方游牧民族在适应草原生态环境的过程中,根据地理环境、气候条件及生活生产状况,经久探索的结果;是远古以来在这块土地上生息的先民们在漫长的社会历史进程中逐步创造和积累的宝贵财富.     

黔中文脉

安顺四境不与外省接壤,远古时期就有人类在这方山多林木、土宜五谷的大地上活动。聚族而居的先民们,在历史的进程中体验苦乐,郁积感受,善造奇境,善讲故事,创造过大量＂备人鬼之态,兼真幻之长＂解释人类的起源、演绎历史事件的本土文化,从＂好巫鬼,多禁忌,畲山为田,无蚕桑,颇尚学问,少威仪,多怯懦,寡蓄产,较诸郡为贫＂的记载里,不难证明,由于缺少文字记载,先民们这些＂精魅亦通世故,神魔皆有人情,聊托物以幻化,寄至情以奇想＂的文化事象,大都被历史的长河湮没了,目前所能看到的多半是明、清两代的历史遗存。     

炎帝的神话传说

正炎帝,号神农氏,中国上古时期的部落首领,生活在伏羲之后,与黄帝并称为华夏始祖。炎帝发明了农业生产和医药,因此成为农业神和医药之神。他去世后,被人们崇拜为南方天帝。他在自己的玄孙火神祝融的辅佐下,掌握夏季,统治着南方天空和大地。他的统治地区从北户、孙向南(北户、孙是两个小国家,有说在山东,又有说在福建,应为南方的北部边界),一直到南极,领土跨越了一万二千里。根据五行学说,炎帝因为具有火