马克思对人的自然本质的关注及其启示

在研究人类社会及其发展，即从渔猎牧游社会到农业社会、到工业社会再到信息社会的递进演化过程的时候，不要忘记人始终是社会的主体。没有人的历史，只能是纯粹的自然史。当然，自有了人类以来的历史，也是一种自然史，因为人类同样是自然界的产物，人类社会及其历史的出现并不能改变地球或太阳系的自然历史属性，     

市场效率与分配正义：一个历史和逻辑的分析

市场效率与分配正义的内涵及其相互关系是历史的具体的。从市场经济发展的历史进程中,可以看到市场效率与分配正义及其关系演进的逻辑线索:随着市场效率的不断提高,人们对分配正义的追求经历了一个由权利分配正义到功利分配正义再到公平的分配正义的过程。分析和揭示市场效率与分配正义及其关系的历史性和具体性,对于准确理解和把握我国现阶段市场效率与分配正义的关系至关重要。     

从自然资源、资本资源到知识资源——人类社会发展中资源建构的哲学审视

人类经济活动中资源的建构活动,是动态的、历史的,经历了从土地资源到资本资源,再到知识资源的历史转变。人类经济活动的资源建构方式的转变,也就是从农业经济到工业经济,再到知识经济的历史转变。从哲学视角看,这种转变是人类不断建构资源的能动性与被制约性之间的矛盾运动,人类的经济活动就是在这二者之间的超越与限制、作用与反作用中向前发展的。     

政治正义:“内在于善”的公共利益

政治既是人类的一种实践活动,也是一种价值选择活动。源于政治实践活动的政治正义的终极目标指向人类"优良的生活"。"优良的生活"既意味着一种政治正义所预设的合理秩序,也意味着一种"共同善"。当政治正义使"优良的生活"逐步从理想演变为现实时,也就趋向"内在于善"的公共利益,并达到公共利益与个人利益的统一,这也是政治正义终极目的"优良的生活"的本真所在。     

论马克思关于公正原则的制度建构及实践

公正是社会发展过程中的人类对美好社会的一种向往和价值追求,是社会制度的首要价值,也是评价社会制度的一种道德标准.罗尔斯从正义原则出发来论证公民的政治权利和社会经济利益是否被平等分配考验制度的合理性与合法性,马克思则从历史的辩证的角度来建构制度的正义厚则,将劳动和分配作为衡量公正与否的尺度,并提出了实现社会公正的路径.     

在正义追求中构想道德制度

正义追求贯穿于人类历史以及人的社会生活的始终,但是,正义具有不同的形式和内容,每个时代所理解和追求的正义都是不同的。尽管如此,正义追求却构成了人类政治文明化的动力,推动了人类社会的制度变迁。罗尔斯是一位把正义追求与制度建构联系在一起进行理论探讨的重要学者,他对制度正义的阐释以及对制度非正义的反思,都是对近代以来制度缺陷的批判。但是,这种批判并未把他导向一种积极的建构。其实,对制度非正义问题的解决不应囿于自由平等的视角,而是需要从“人的解放”的角度去思考问题。然而,当我们从“人的解放”这一主题出发的时候,就会发现,我们被逻辑地导向了对一种“道德制度”的构想。     

马克思的社会正义思想及其启示

在人类历史上没有一个思想家像马克思那样以自己的理论著述对人类的正义事业发生如此巨大的影响。马克思正义思想的独特之处在于：从现实的社会生产关系或经济关系出发，深刻地批判了西方资本主义正义原则的抽象性和形式性。批判了资本主义经济制度和生产关系的不合理性和不正义性，并在批判现实的基础上，表达了他的卓越的社会正义思想——共产主义理想。马克思的社会正义思想揭示了经济正义在社会正义中的基础地位，强调生产正义对于分配正义、交换正义的前提作用，揭示了人类对正义追求由个人美德向制度德性转化的发展趋势，使人类对正义的认识由形式正义进到实质正义。具有独特的理论价值。     

发展正义视域下的生态文明建设探析

发展正义作为一种伦理价值理念,是对发展的正义的评价和约束,为规范和评价人类的行为提供了重要的价值论基础。本文试图从发展正义的视角来探讨生态文明建设,认为发展正义是我国生态文明建设的伦理准则,发展正义具体到生态文明建设的其他领域表现为不同的发展要求;需从生态经济、生态政治、生态文化和生态社会等方面入手推进生态文明建设,践行生态发展的正义。     

发展正义视角下生态文明建设初探

发展正义作为一种伦理价值理念,是对发展的正义的评价和约束,为规范和评价人类的行为提供了重要的价值论基础。本文试图从发展正义的视角来探讨生态文明建设,认为发展正义是我国生态文明建设的伦理准则,发展正义具体到生态文明建设的其他领域表现为不同的发展要求;需从生态经济、生态政治、生态文化和生态社会等方面入手推进生态文明建设,践行生态发展的正义。     

论民主

民主即人民当家作主,依法管理社会公共事务和国家大事。民主是一种政体,是一种价值观,也是一面治国理政的旗帜。民主不等于涣散。民主的前提是规则。民主是权利与义务的统一,解决谁说了算的问题。人民是国家的主人,社会公共事务和国家大事,理应由人民说了算。几千年人类文明史,是一个由个别人说了算,到少数人说了算,再到多数人说了算的历史。民主是一种与生俱来的权利,也是一种责无旁贷的义务,建立在公共精神和共同利益、共同意志、共同责任的基础上。     

论公共行政价值的三大层次

从人类历史和人类社会治理模式的简要回顾中可以看出:秩序、效率、正义是公共行政的三大价值,其中秩序是公共行政的基础性价值,效率是公共行政的核心价值,正义是公共行政的终极价值。     

从先富带动到共享发展:中国式发展理念的再出发

共享发展可以视为共同富裕在现阶段的现实化版本,共享发展理念的提出意味着中国式发展理念的再出发,通过从先富带动到共享发展的转换,实现对共同富裕终极价值的再次迈进。共享发展首先提供了一种现实版本的共同富裕方案,即实现一种"够得着"的社会兜底正义,同时共享发展也是中国共产党引领民族复兴的中国梦的历史担当,还是中国共产党厚植执政根基的政治固本工程。     

社会转型与当代中国文化发展

当代中国由计划经济向市场经济转型的实质，仍然属于自然经济社会向商品经济社会演进的历史过程。我们只有正视这一事实，从这一客观实际出发，才能正确把握当代中国文化发展的趋势和要求，推动有中国特色的社会主义文化发展。 一、认清历史任务 马克思主义创始人认为，人类社会经济形态要顺次经历从自然经济到商品经济再到产品经济的发展历程。在这个发展历程中的三种经济形态只能依次转型递进，不可逾越。社会转型由经济转型、文化转型、政治转型三项任务构成。这三方面是相互依存、辩证统一的历史发展过程。 经济转型从量变开始，就为文…     

正义:一个文化符号的解读

文化是人类社会特有的现象,符号化思维和基于符号而行为是人类社会发展进程中必然产生的现象。正义,是人对人类社会所作出的带有强烈主观色彩的价值判断。正义,在人类社会发展史中,是一个典型的具有主体公共性的文化符号,是一个承载了人类社会核心理想的文化符号。古代哲人们都把正义概念看作评价社会制度的一种道德标准,因而正义被认为是社会制度的首要价值。罗尔斯在继承传统契约论观点的基础上,提出了作为公平的正义的观点,对传统的正义观形成了有力的挑战。在中国今天的文化语境中,解读正义的要点在于:正义蕴涵着人的权利;正义蕴涵着人的行为规则;正义蕴涵着道德;市场经济本身不能形成正义,也不能派生出正义。     

论马克思主义劳动正义思想

公平正义是人类社会一直探求的价值目标。古希腊哲学家都从共同体的角度来思考正义,关注共同体的正义;近代的政治哲学家从人性方面思考正义,关注人的自然权利;马克思从实践思维出发,关注劳动正义,从唯物辩证的角度关注正义的现实性、阶级性和历史性。马克思的公平正义思想有助于我们深入探究公平正义的实质,并为正确认识和建设和谐社会的公平正义提供指导。     

努力维护和实现社会公平与正义

追求公平和正义是人类社会发展的一种进步的价值取向,也是中国共产党意识形态中重要的观念和思想。公平和正义是建设社会主义和谐社会的重要条件。实现社会和谐,必须把实现社会公平和正义放在突出的位置,没有公平和正义,就没有和谐。     

铭记历史启示的伟大真理

<正>"让我们共同铭记历史所启示的伟大真理:正义必胜!和平必胜!人民必胜!"在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上,习近平总书记掷地有声的讲话、坚定有力的手势,激荡起人们的心潮,必将载入人们的集体记忆。这是一个国家和民族从历史深处萃取的坚定信念,也是向世界宣示的我们的历史观。铭记历史启示的伟大真理,需要坚信正义的力量。人类对正义的追求和坚守,是社会发展进     

政治合理性研究的两种范式比较

政治合理性问题的研究有两种基本的范式,一是应然思辨的范式:即从“正义”、“自由”等普遍应然价值出发,在一般普适的意义上思辨逻辑地推演为什么需要政治和国家的问题,这以柏拉图和洛克为代表二是买然历史的范式:即依据人类社会的政治发展历史,揭示人类历史上政治和国家出现的条件和规律,这以马克思主义政治学说为代表。但两种范式并非绝无关联而全然对立的,应然研究有其实然历史的基础和背景,实然研究也离不开价值目标和规范指导马克思主义的价值就在于把对政治价值的研究奠基于社会发展的客观规律之上,并顺应了生产力进步和人类自由而全面发展的价值要求。     

论马克思主义劳动正义思想

公平正义是人类社会一直探求的价值目标。古希腊哲学家都从共同体的角度来思考正义，关注共同体的正义；近代的政治哲学家从人性方面思考正义，关注人的自然权利；马克思从实践思维出发，关注劳动正义，从唯物辩证的角度关注正义的现实性、阶级性和历史性。马克思的公平正义思想有助于我们深入探究公平正义的实质，并为正确认识和建设和谐社会的公平正义提供指导。     

社会公平和正义

党的十六届四中全会提出了“构建社会主义和谐社会”的目标,使我们党关于全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面的奋斗目标,扩展为经济建设、政治建设、文化建设、和谐社会这样一个“四位一体”的总体布局,这对于实现党的执政目标,实现国家的长治久安,具有重大意义。本文试图从社会公平和正义的角度,对构建“社会主义和谐社会”进行初步探析。一、社会公平和正义的历史内涵与价值社会公平和正义,作为人类不懈追求的价值,一直是哲学家探究的中心问题。严格说来,正义是一个西方政治哲学的观念,它可上溯到古希腊荷马时代,表示宇宙中一…