态度决定命运

<正> 有这样一则故事:三个泥瓦工在砌一堵墙,一位哲人问三个人:“你们在干什么?”第一个人回答是:“砌墙。”第二个人回答是“盖一幢楼。”第三个人回答是“我们正在建设自己的家园。”哲人听后拍了拍第三个人肩头说:“今后你将是幸运的。”果不其然,许多年之后,第一个人依然是泥瓦工,第二个人成了工程师,第三个人成了前二个人的老板。三个人的命运形成如此大的差别,从中我们不难看出,态度决定命运,对人的影响力是何其之大。一个人的精神状态对于一个人的工作、生活乃至人生,具有多么重要的意义。应该说,生活给予每个人成功的机会是同等的,收获不同,只     

论交强险受害第三人直接请求权的制度价值

交强险制度是一个由若干法律规范构成的综合体系,而受害第三人的直接请求权是其中不可或缺的一环,我国交强险中并未规定第三人直接请求权,这反映了我们对第三人直接请求权的制度价值还缺乏深层次的认识。受害第三人的直接请求权能够兼顾公平、效率和安全三种法律价值。它既能实现交强险法律关系各方主体利益的衡平,又能节省各方主体的经济成本和时间成本,还能减少被保险人故意制造保险事故的道德危险。我国交强险有必要确立第三人直接请求权制度。     

“在路上”的中国儿童阅读推广人

“我们这一些人。为了中国孩子的阅读。我们经常在一个地方遇见，经常在一个地方告别。……我们没法慢腾腾。心里的焦急不知从何而来，没有人让我们焦急，是我们自己让自己不安定。……我们这已经走得很远的路是《花婆婆》里说的第三件事情（编者注：“让世界更美丽的事”）。我们不想等到头发花白了．坐在漂亮的床上时才想起这第三件事。”     

关于新时期民政转型定位的思考

第十三次全国民政会议提出了“十二五”时期民政工作的新要求、新任务。“三分决策，七分执行”。贯彻落实第十三次全国民政会议精神，我们要找准契人点，号准时代脉搏，研究民政的转型定位问题。前瞻思维是基层民政工作的导向。我们应坚持在继承中创新，用“远看三步”的下棋思路给民政工作定位。     

制度建设四大前提

现代意义上的大国,有三个要素:其一是经济总量大;其二是能够生产新的制度,处理好人与自然的关系、人与机器的关系、人与国家的关系;第三必须产生新的文化价值,而制度是核心价值观的外化,是文化的载体。这表明,制度建设在大国之路上占据很重要的地位。制度建设的前提第一是确定性。所谓确定,就是必须明确告诉三项内容:能做什么、不能做什么、做了不能做的后果是怎样以及将会受到怎样的惩罚。我们的制度往往是有前两个,而缺乏第三个。制度本来应该是一种威慑力量,如果没有第三项或者第三项内容不明确,那就缺失了威慑力量。第二是强制性。制度…     

当代西方"第三条道路"的兴与衰

当代西方"第三条道路"的提出,导致了西方社会民主主义的短暂复兴,1998年甚至出现过欧盟15国中有13国由社会民主党单独或联合执政的盛况。但是声称"超越左与右"的第三条道路的具体实施并没有满足人们对它的预期,从而使自身陷入了困境。其主要倡导者布莱尔、施罗德等人在执政后期已经耻于提及"第三条道路"或是"新中间"。轰轰烈烈的"第三条道路"不过10年光景就偃旗息鼓,这一现象值得我们深入思考。     

21世纪儒学面临的五大挑战(上)

21世纪的儒学,首先理应可以为人类现在的文明、为哲学思想家提供精神资源。进一步要问,它能否对西方文化的冲击有创见性的回应?不过,如果只是有创见性的回应,而内部没有进一步发展或转化,力度还是不够的。基于这三个层面的诉求,有几个问题我们必须追问。第一个问题就是何为人的问题;第二个问题是人的生存的意义问题;第三个问题是"如何知";第四个问题是"如何行";第五个问题是"人的希望何在",这是神学的问题。     

第三次工业革命

近期出版的英国《经济学人》杂志专题论述了当今全球范围内工业领域正在经历的第三次革命,即数字化革命。一系列新技术的发明和运用,让数字化革命正在我们身边发生——软件更加智能,机器人更加巧手,网络服务更加便捷。与以往历次工业革命一样,第三次工业革命也会对制造业的发展带来巨大影响,它将改变制造商品的方式,并改变就业的格局。第三次工业革命意义何在?其对制造业发展会产生什么影响?这些都需要予以重视和关注。     

有关金钱与快乐的思考

按照马斯洛的著名理论．人的需要从低到高呈金字塔结构．依次为生理需要、安全需要、社交需要、受尊敬的需要和自我实现的需要。其中，第一、二项是生物性需要，第三、四项是社会性需要，第五项是精神性需要。我们也可以更笼统地把人的需要分为物质需要和精神需要两项。     

教育·科学技术·第三只“馒头”

世上往往有这样一种十分荒唐的思维,我们姑且称其为“第三只馒头”,即某人一顿要吃三只馒头才能“用饱”,可他却只对第三只馒头倾心。曾几何时,我们因过份强调直接生产对发展生产力的作用,以至于轻视科学技术和教育,就是这种思维方式。邓小平关于“科学技术是第一生产力”的理论,这不仅是观念上的更新,更重要的是一种思维方式的改变。社会是一个整体,片面强调其任何一个部分,都会     

开心一刻

我们村全是某专家讲如何从表面辨别真正的成功人士:第一,自己不开车;第二,没有名片;第三,衣服没有明显商标;第四,没有小区名,只有门牌号;第五,经常在郊区活动;第六,包里现金很少。一位农民兴奋地打断专家,说:"我们村全是这种人啊!"知父莫如母晚上10点,妈妈对儿子说:"你爸爸去喝酒快回来了,你快点儿出去接他回家。"儿子有点儿不明白:"爸爸每天晚     

让党徽在社区闪光

改革开放以来,经济转型和社会变迁使得社区的功能越来越凸显,越来越多的“单位人”转换为“社会人”、“社区人”,社区已成为我们党贴近和深入群众的新基地,也成了充分体现党员先进性的新平台。当前第三批保持共产党员先进性教育活动正在基层全面展开,强化社区环境中的党员角色     

水磨：川西古镇的灾后重建样本

2008年5月14日，地震后的第三天，水磨镇首次向外界发出“我们急需大部队救援”的求救信号。在这个距震中映秀镇不足10公里的小镇。有近2万人受灾，92人死亡，大量居民住房、公共设施倒塌或严重损坏。     

《第三次浪潮》的作者 托夫勒预测中国未来

托夫勒的《第三次浪潮》在中国销量达1000万册之多,曾给改革开放之初的中国人带来极度的思想震撼。26年弹指一挥间。就在中国人即将淡忘托夫勒时,托夫勒又开始了他的预言!他与妻子海蒂·托夫勒合著的新作《财富的革命》日前推出了中译本。前不久,趁托夫勒到华盛顿,笔者对他进行了采访。应对“浪潮冲突”是中国必须面对的挑战问:在《第三次浪潮》一书中,您说中国是一个复杂的社会,三次浪潮的人群同时存在,第一次浪潮是农业人口,第二次浪潮是城市工人,第三次浪潮是从事信息技术或与信息技术有关的白领。托夫勒:中国国家计委的官员1998年给我们…     

腐败问题急速上升进入前三

正中国人对于"腐败问题"的关注近三年来逐步上升,2010年位列"最受关注的十大焦点问题"第十位,2011年升至第五位,今年则排在第三位,微博反腐已成为最新的反腐方式"党风廉政建设,是广大干部群众始终关注的重大政治问题。‘物必先腐,而后虫生。’近年来,一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台,其中贪污腐败就是一个很重要的原因。大量事实告诉我们,腐败问题越演越烈,最终必然会亡党亡国!我们要警醒啊!近年来我们党内发生的严重违纪违法案件,性质非常恶劣,政治影响极坏,令人触目惊心。"这是习近平在十八届中共中央政治局第一次集体学习时说的一段话。     

邓小平对毛泽东价值观的继承和发展──谈学习《邓小平文选》第三卷

邓小平对毛泽东价值观的继承和发展──谈学习《邓小平文选》第三卷钟育武《邓小平文选》第三卷集中体现了邓小平建设有中国特色社会主义的理论，学习它，我们应把握其理论的出发点和归宿──以人民的富裕幸福为取向的价值观。一马克思主义认为人的活动是有目的，即有其价...     

做现代公共生活的创造者——访北京环境卫生工程集团有限公司总经理张农科

正2015年岁末的北京,暖冬。这是我们在一个多月来第三次见到北京环境卫生工程集团有限公司(以下简称"北京环卫集团")总经理张农科了。在此之前的"第五空间"建设与服务标准发布仪式和"垃圾智慧分类模式"发布会上,他都给人留下深刻印象,我们于是对这支与共和国同龄的环卫队伍产生了深厚的兴趣。     

统一战线要为实现国民经济和社会发展十年规划服务

“今后十年是实现社会主义现代化建设战略目标第二步关键的十年,是为实现第三个战略目标打基础的十年。这十年对我们极为重要”)江泽民同志考察内蒙古时的讲话,《人     

心须紧紧地全面掌握党的基本路线——纪念邓小平南方谈话20周年

邓小平退休之后,极其重视对《邓小平文选》第三卷的审阅工作。他说：“我的文选第三卷为什么要严肃地多找点人看看。就是因为其中讲到的事都是我们一直在做的事,不能动摇。就是要坚持,不能改变这条路线,特别是不能使之不知不觉地动摇,变为事实。”所以他说：“这本书有针对性,教育人民。现在正用得着。     

现代化进程中中国共产党人对和谐社会的不懈追求

和谐社会是人类一直在追求的美好理想，而真正能始终不渝、坚持不懈地追求和谐的是中国共产党人。中国共产党人对和谐社会的追求是在实现中国现代化过程中不断成熟的。从中国现代化的宏观历史进程来看，中国共产党人对和谐社会的探索经历了四个历史时期。第一个历史时期是和谐社会的路径选择；第二个历史时期是社会主义和谐社会的初步探索；第三个历史时期是社会主义和谐社会的视野转变；第四个历史时期是社会主义和谐社会实践理念的成熟。回顾这四个时期，我们认为中国共产党人对和谐社会的艰辛探索体现了中国共产党人立党为公、执政为民的价值理念。