其兴也渤,其亡也忽--太平天国运动失败140周年历史经验学术研讨会综述

太平天国运动是中国近代史上规模最大、时间最长、影响最为深远的一次农民起义。它有严密的组织领导和理论纲领,建立了与清政府对峙的农民政权,从而将历史上的农民起义推向了高峰。较之于中国近代史学科的其他分支而言,太平天国史研究也一度成为史界显学。为纪念太平天国运动失败140周年和促进太平天国史研究,由上海太平天国史专业委员会主办的“太平天国运动历史经验学术研讨会暨《东南民众运动和上海小刀会》首发式”于2004年8月29日在上海社科院召开。上海市30多位专家学者和有关领导参加了会议。他们就太平天国的失败原因、太平天国的经…     

再论太平天国是否要对内战造成的大灾难负责——与史君先生商榷

虽然太平天国运动时期,中国遭受了巨大的人员和财产损失,但是不能因太平天国政权的蜕变、以及一些极端政策,来证明太平天国应对内战造成的损失负主要责任.从太平天国运动的社会原因和造成的历史影响来看,其积极意义不可忽视.太平天国不应对内战造成的灾难负主要责任.     

《太平天国》播映旺了桂平旅游业

电视连续剧《太平天国》在中央电视台每晚黄金时间播映，使广大观众有机会领略太平军将士的风姿和欣赏太平天国策源地桂平市的秀丽风光。许多国内外游客纷纷云集桂平，来到拍摄电视剧实景的金田、西山等地参观游览，凭吊英烈，缅怀先驱。据统计，高峰时每天游客达１万多人次，７月份游客与去年同期对比增长２５％。 正当“太平天国热”在全国升温之际，自治区党委常委、宣传部长潘琦于７月中旬来到桂平，在当地党政领导陪同下考察了太平天国农民起义遗址金田营盘及纪念馆、天国寨等处。太平天国金日起义是中国历史上最大规模的反帝反封建的…     

军事决策的失误与天国的败北

太平天国政权存在的 1 4个年头里 ,始终处在与清政府军事对抗、军事交锋状态之中。在 1 4年的军事斗争中 ,天国领袖们在军事战略决策方面 ,确有一些正确和高明之处 ,如金田起义、两破江南大营、两次西征等 ,但也有不少失误的战略决策。在失误的战略决策指导下的战役、战斗 ,未必都是失败的 ,但失误的战略决策或改变了太平天国有利的战略态势 ,或加速了太平天国的不利战略态势的演进 ,酿成了太平天国的最终失败。因此 ,从军事角度审视 ,天国领袖们军事战略决策的失误成为太平天国失败的又一重要原因。综观太平军军事活动的全过程 ,大致以 1 8…     

太平天国要对内战造成的大灾难负主要责任吗——与凤凰网《太平天国》编导商榷

由太平天国农民战争带来的内战造成了近代中国巨大的人员和财产损失,这是不争的事实。但当下有些议论因此将太平天国指为罪魁祸首,要求其对内战损失负主要责任,这是笔者不能苟同的。在纪念太平天国运动160周年之际,有必要对太平天国农民战争的性质和内战损失的责任等问题做一简要说明。     

论太平天国滥封王的历史教训

1851年1月11日爆发的太平天国运动,是中国历史上最后一场大规模的旧式农民革命。从它的兴起到失败,始终伴随着分封王爵。太平天国革命中的这一奇特现象,不能不引起后人的深思和探究。     

锺良相濮院仁政与太平天国儒家化农村政治的实现

太平天国将领锺良相在以濮院为中心的浙江桐乡实施的农村政治，是太平天国时代，由太平军实施的最高水平的农村政治，是太平天国后期政治“儒家化”倾向的最佳体现。因为施政者确实改变了根深蒂固的征贡习惯，按照良性政治的轨道艰难探索与努力。特别是他条陈施政大纲，颁布招贤细则，尤其体现了公开、公正的政治作风和呼吁社会合作的善良愿望。历史应该恢复这位“太平包拯、天国海瑞”的名誉。     

湖北省太平天国史学术讨论会综述

1991年12月10日至12日,湖北省社科联在阳新组织召开了太平天国史学术讨论会,与会学者来自湖北各高校、社科院及地、县方志办共36人,围绕“太平天国在湖北”这一主题,相互切磋交流。现将主要观点和内容分述如下。一、关于太平天国的军事斗争探讨湖北地区太平天国军事活动的8篇文章,分别论述了太平军及其友军在各地的斗争。有的文章把太平天国在鄂东的军事活动分为四个时期,即太平军攻占武昌至东下南京时期、第一次西征时期、第二次西征时期、天京陷落后至捻军失败时期。作者     

太平天国早期的家庭伦理道德探析

太平天国运动作为发生于清朝后期规模巨大的农民反抗运动 ,不仅动摇了满清王朝的封建统治 ,同时也震撼了中国传统的社会秩序。太平天国吸收了基督教思想的平等观念 ,对几千年的封建传统家庭伦理道德进行了大胆的反叛和坚决的否定 ,触及了中国近代家庭伦理道德转型的时代脉搏。然而 ,由于时代和阶级的局限性 ,太平天国的领导人不可能创建出一套真正代表时代发展方向的家庭伦理道德规范。     

论太平天国的叛降问题

在太平天国兴亡史上,有一个值得注意的问题:叛降问题。对此,过去已有一些文章涉及,但多属对单个历史人物和历史事件的探讨。本文试作一综合分析,以求教于史学界同仁。 一 叛降问题的严重性 太平天国在永安封王建制后,叛降现象就陆续开始出现,特别是在天京失陷前后,太平军中出现了大批动摇分子投降清方。叛降问题给太平天国带来了十分严重的危害。     

清末民初的山东留美学生

山东最早的留美学生是石锦堂．近代史上．中国政府第一次有计划地大规模向海外派出留学生．为著名的幼童留美。曾国藩、李鸿章等洋务派官僚．接受容闳建议．奏请清政府．获准于1872—1875年每年选派30名幼童到美国预定15年的留学生活。这四批共120名留美官费生被称为留美幼童。石锦堂，济宁人，为第一批留美幼童，出国时14岁（该批平均年龄13岁）。     

沉痛的历史记忆——读《太平杂说》

潘旭澜先生的《太平杂说》,促使我们思索:为了让我们的后代不再付出可以避免的物质和精神代价,我们应该做些什么。晚清社会千疮百孔,太平军提出的纲领口号对于下层的民众来说也许颇具诱惑力:“天下一家,同享太平“,“无处不均匀,无人不温饱“。太平军从金田村的星星之火迅速漫延为长江中下游的燎原之势,大概与普通的太平军将士(除了被裹挟者之外)要求改变不幸的生存境况,追求“大同社会“的内在热情是分不开的。但是,问题在于,提出一个美好的社会并不难,难的是美好的构想能否实现、在多大程度上实现和怎样去实现。以洪秀全为首的“太平天国“能够扭转颓势的     

从毛泽东战略思想看太平天国的失败

从毛泽东战略思想看太平天国失败的原因,主要是太平天国领导人在占领南京后,没有抓住有关战争全局的重点和关键,乘胜进军,而是定都天京,造成了太平军四面出击的作战局面,并接二连三地犯了一些本可避免的长期性和全局性错误,最终功亏一篑。     

左宗棠未尝投太平军考

"左宗棠尝投太平军",此一说经历史电视剧《太平天国》演绎之后,在社会上广泛传播,同时也引起诸多人的质疑。于此,作者考证认为,此一传说不符合历史事实,不足为据。其一,经广泛查考,此说并无确凿可信的历史事实的证明。其二,此说不符合左宗棠一贯的、特别是他在太平天国起义时期的思想立场。其三,此说同太平军围攻长沙和左宗棠入张亮基幕府的日程存在矛盾。     

贩卖幼童现象透视:以云南为例

把孩子当作商品来买卖,不由得使我们想起旧社会那卖儿卖女的凄惨景象,然而在今天,这种现象依然存在。一、巨额利润与猖獗的人贩子随着我国法制建设的不断完善,打击拐卖幼童的力度不断加大,人贩子拐卖幼童活动的成本和风险也越来越大,按理来说,拐卖幼童的现象会逐步减少甚至消失,但是,为什么拐卖幼童的现象依然猖獗呢?原因在于贩卖幼童的巨额利润。目前,人贩子已具备了集团化的特征,多以家庭为主,纠合众多的亲戚朋友形成一个个贩童黑帮。一般来说,贩童黑帮拐卖幼童大致经历三个环节:一道贩子多住在乡下或城郊靠近“货源”的地方,走村串户打听…     

马克思《中国记事》一文争鸣综述

马克思写于1862年的《中国记事》一文，集中对中国的太平天国革命进行了评论，并得出了‘。太平军给人的印象就是中国人想象中的那个凶神恶煞下凡”的结论。如何看待马克思的这篇评论，特剐是马克思所作的结论，中国学界多有争论。本文把有关争论整理成五种代表性观点，以期能进一步推动中国学界对马克思所写评论及太平天国革命的深入研究，早还太平天国革命以历史的真实面目。     

祁门县“曾国藩行辕”题壁

祁门县县城东大街敦仁里洪家大屋的官厅墙上，最近发现了一处题壁。在石灰剥落的墙壁上，有数行黑墨字迹，因字迹不清，不知是何内容，更不知为何人何时所留。洪家大屋在清咸丰十年(公元1860年)是曾国藩为剿灭太平军驻节祁门时的行辕，就是在这里他被清廷授以“两江总督”之职。在洪家大屋的外墙上，过去曾发现过太平军留下的“粤东太平天国前营叶高…”     

略谈思想政治课的陶冶教育

什么是陶冶教育？笔者在初中读书时一位政治课老师讲太平天国革命。课堂上他展示一张自己画的革命进军图，线条十分醒目，循着这张图，极为生动地叙述了太平天国革命将士们从金田村起义到天京陷落的全过程，仿佛他就是太平天国革命进军的同路人。当讲到天京陷落的结局时老师红润的眼睛流下了热泪，同学们都跟着哭了。此时此刻，“革命悲壮”呼之欲出疑是大家共同的心声。4O年过去了，中学时代所学的东西大都淡淡忘却，推独这位可敬的老师和太平天国革命的英雄史诗留下了永恒的记忆。笔者在高中读书时，遇上一位讲辩证唯物主义常识的老师。…     

随感录

说起“糊涂”，人们常会想到清代著名画家、文学家郑板桥。不知什么原因，他的“难得糊涂”说成了近几年的流行语之一。近日读《曾国藩与弟书》，发现这位以名教卫道者自誉、双手沾满太平军将士鲜血的所谓晚清“中兴名臣”竟然与为官清正廉洁、为人疏宕洒脱的大才子郑板桥一样，特别赞赏“糊涂”。     

宗族主义是太平天国失败的罪魁

宗族制度和宗族主义在我国历史上拥有深远的影响。对于太平天国运动而言,宗族主义的影响分为两个方面,其正面影响表现为宗族势力的加入,成为"拜上帝教"实力急剧增长、金田起义得以发动的重要因素;消极影响是太平天国内部宗族矛盾激化,导致领导集团各派宗族势力过早摊牌,从而酿成大规模的血腥残杀,断送了太平天国的前途。宗族斗争的发生率并没有阶级或者阶层差别;权位越高、宗族势力越大,斗争的频率越高,斗争的后果越发严重。斗争手段残酷程度的升级,必然成为利益关系适应新的利益格局的唯一手段。我们当前最需要注意的是,宗族势力在现代社会生活和组织模式中的复活及其消极影响。