五四先驱的"民主科学"观

“五四运动”过去已经整整80周年了,这场中国现代史上伟大的启蒙运动,开启了中国思想史上一个新时代。陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅……一大批中国现代文化、思想史上的巨人,可以说都是在这次新文化运动中真正登上历史舞台,成为“伟人”,给历史打上了深     

革命火种的孕育

五四运动以后,共产主义运动在北京地区迅速发展,由社会思潮发展为政治实体. 北京党团组织的建立及活动 1920年2月,新文化运动的精英陈独秀与李大钊开始商讨组建中国共产党.3月,在李大钊的倡导下,北京大学学生邓中夏、高君宇等人发起组织马克思学说研究会,为建立共产党组织作思想上和干部上的准备.这是中国最早研究宣传马克思主义的社团之一.4月,共产国际代表维经斯基、秘书马马耶夫来到北京,会见了李大钊和先进青年邓中夏、刘仁静等人.维经斯基经李大钊介绍赴上海与陈独秀联络,在上海发展了中国共产党的第一个小组.秘书马马耶夫留在北京,帮助李大钊开展建党工作.     

五四时期的邓小平

１９１９年５月４日我国发生的反帝爱国运动，是我国革命由资产阶级领导的旧民主主义革命转变为无产阶级领导的新民主主义革命的标志。五四运动之前，以陈独秀、李大钊等为骨干，以提倡民主和科学为主要内容的新文化运动，在五四运动以后，逐步发展成以宣传十月革命和马列...     

李大钊:从图书馆到广场

五四运动中的活跃分子,大致可以分成两部分:先知先觉者与后知后觉者,即启蒙者和受启蒙者。前者多为教师,如陈独秀、李大钊等新文化运动的发起与组织者;后者主要指学生,如傅斯年、罗家伦、段锡朋、许德珩等运动中坚。     

乱云飞渡仍从容──李大钊《我的马克思主义观》诞生前后

“五四”新文化运动和文学革命，是中国现代文学史的伟大开端。陈独秀、胡适、李大钊等先驱们，在这场运动中高举民主科学大旗，向封建的旧道德、旧文学发起猛烈攻击。被陈独秀赞誉为“首举义旗急先锋”的胡适，还在１９１５年９月就写诗给在哈佛大学读书的友人梅光迪：“梅生梅生毋自鄙，神州文学久枯馁，百年未有健者起，新潮之来不可止，文学革命其时矣，吾辈势不容坐视……”他预感文学革命即将到来，也确乎没有“坐视”，与陈独秀、李大钊等人书来信往，交换看法，沟通信息，终于率先于１９１７年１月１日写出那将被称为文学革命的“发…     

《新青年》杂志与文艺复兴

<正>在当下的历史教科书中,"新文化运动"与"五四运动"经常被混为一谈。作为《新青年》同人团队的灵魂人物,胡适—直反对这种概念混用。在"新文化运动"与"中国文艺复兴运动"之间,胡适更愿意采用的是后者而不是前者。1915年9月15日,由上海群益书社印制、陈独秀主撰主编的《青年杂志》创刊发行。从第二卷第一号开始,这份杂志定名为《新青年》。1918年1月,《新青年》在陈独秀、胡适、钱玄同、刘半农、陶孟和、沈尹默等北大同事     

胡适与新文化运动

今天,只要人们谈论新文化运动,就不可避免地要提及陈独秀和胡适。如果说对陈独秀的评价曾有过不公允,但陈独秀作为《新青年》的创办者,中国共产党的创始人之一,毕竟还是以革命家的身份站立于中国历史舞台上,而胡适却始终是以“多研究些问题,少谈些主义”的反面教员形象载入史册的。胡适在新文化运动中的进步作用不入正册,无论对全面评价胡适,还是对今人借鉴历史,吸取经验教训都是不利的。胡适因参加新文化运动而出名,中国的新文化运动是以陈独秀1915年9月在上海创     

多元变奏:《新青年》的启蒙思想研究

在辛亥革命之后社会急剧变革的时代,以陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等为代表的先进知识分子,把《新青年》作为宣传平台,发动了声势浩大的新文化运动,有力促进了中国思想启蒙、迈向现代化的历史进程。《新青年》的启蒙思想一直都认为是民主与科学,但实际上其内容相当丰富,包括探讨青年文化、东西文明、反孔非儒、文学革命、民主科学和马克思主义等多方面。《新青年》以思想启蒙为旨归,通过对传统文化的辩论、批判,宣传启蒙思想及民主、科学的理念,为马克思主义在中国的传播开辟了道路,并在不同的历史时期具有不同的启蒙主题,呈现出"多元变奏"的特征。     

李大钊掩护陈独秀脱险

北京大学是五四运动的发源地。五四运动爆发后,段祺瑞集团对北大教授中具有进步思想的或赞成苏俄革命的都称之为"过激派",更视陈独秀、李大钊等为"过激派"首领。     

《向导》周报的笔名“田诚”考辨

《向导》周报上署名“田诚”的11篇文章，有人考证为陈独秀的作品，也有人认为是李大钊。其实，“田诚”文章集中刊发的时间，正值陈独秀率领中共代表团出席共产国际第四次代表大会，不可能及时发表那么多时事评论类文章。从《今日派之所谓马克思主义》对于胡鄂公及“今日派”的批评来看，显然与陈独秀、李大钊两人和胡鄂公之间的友善态度相违。《真不愧好人奋斗》对胡适及“好人政府”的批评，也与陈独秀、李大钊和胡适之间的亲密关系不符。考诸署名“田诚”文章的语言风格、用词特点和主要思想观点，再证诸中共领导人的活动轨迹和党内分工，可知“田诚”很可能是蔡和森在《向导》使用的笔名。     

李大钊与中国妇女解放运动

从"五四"开始,妇女解放运动成为社会改革要题之一.这一时期,胡适、鲁迅、李大钊、陈独秀等新文化运动健将,在实际运动中感受到妇女恢复独立自主的人格,提高自身觉悟对妇女解放的至关重要性,都直接投入到了妇女解放运动中,成为妇女解放思想的直接倡导者.胡适明确指出:女子解放当从女子解放做起,此外更无别法.陈独秀认为:"解放重在自动,不只是被动的意思,个人主观上有了觉悟,自己从种种束缚的不正当的思想习惯迷信中解放出来,不受束缚,不甘压制,要求客观上的解放,才能收解放底圆满效果.自动的解放,正是解放底第一义".     

中共一大前陈独秀与胡适的交往

正今年是建党一百周年。新文化运动中对马克思主义的宣传为建党做了思想上的准备和理论上的铺垫。因汪孟邹的牵线,陈独秀、胡适二人相识;因《新青年》的"牵线",陈独秀、胡适二人共同掀起文学革命并把新文化运动推向高潮。虽然后来二人,一坚持自由主义立场,一开始创建中国共产党,从意识形态方面分道扬镳,但他们的友谊却相伴终身。     

不绝如缕重评陈独秀

11999年10月9日是陈独秀120周年诞辰或许在他出生的地方安徽省安庆市能有一点纪念活动,中国现代文化学会陈独秀研究会会刊《陈独秀研究动态》特出纪念专辑,袁鹰在《百年潮》杂志上以诗人的激情撰写《怅望一座墓园——写在陈独秀诞生120周年》一文,但在铺天盖地的大众传媒中却找不到纪念他诞辰的踪影。十年前笔者曾踏访过北京北池子箭杆胡同20号(原9号),这是八十年前陈独秀任北京大学文科学长时的住宅,也是《新青年》杂志编辑部,胡适、鲁迅、李大钊等新文化运     

北京红色地标

正《新青年》编辑部旧址东城区北池子大街箭杆胡同20号院是《新青年》编辑部旧址,百余年前,以李大钊、陈独秀为代表的一批先进知识分子以此为阵地,掀起席卷全国的新文化运动高潮。《新青年》编辑部是新文化运动主阵地之一,也是马克思主义在中国早期传播的重要场所。     

陈独秀:“我们究竟应不应当爱国”

90年前,五四先驱陈独秀对"爱国心"的激烈否定及其后鲁迅、蔡元培、胡适等人的附议,虽不无极端情绪,却未必不发人深思。     

一个革命者的启蒙运动——新文化运动百年祭

新文化运动是陈独秀发起的一场旨在青年思想"觉悟"的启蒙运动。他期待通过一场反孔教的伦理革命和思想革命,达致国民之"最后的觉悟",从而为共和政治扫清思想障碍。从1915年9月《青年杂志》的创刊,到1919年五四运动的爆发,陈独秀办十年杂志改变全国思想的宏伟启蒙计划不到四年就大见成效。一个辛亥一代的老牌革命启蒙者,通过新文化运动的思想革命而启迪了五四一代"新青年"的觉醒。然而,陈之启蒙计划的成功,并不意味着中国启蒙大业的完成。五四青年的觉悟,毕竟不等于国民的觉悟。而且,与伟大的欧洲启蒙运动相比,狂飙突进的新文化运动毕竟过于仓促,短短数年的思想革命亦不可能在一个泱泱古邦完成文化转型和现代价值的建构。革命启蒙者陈独秀呼唤"新青年"之"觉悟"的启蒙主义,使新文化运动具有强烈的革命和政治功利色彩。     

鲁迅与胡适：两面旗帜的“陌路”与“同途”

90年前的五四新文化运动,催生了胡适与鲁迅两位代表人物。胡适倡导＂文学革命＂,以白话诗、白话文叱咤学界。鲁迅则以短篇小说《狂人日记》、《阿Q正传》享誉文坛。然而,随着新文化运动的分化,两人渐行渐远,昔日同一战壕的战友渐成形同陌路的论敌。     

张申府先生在中共建党前后

先父张申府早年投身五四运动,1920年,参加中国共产党的筹备活动,与李大钊创建北京共产主义小组。后受李大钊、陈独秀委托在欧洲发展共产党员,建立党组织,任中共中央驻柏林通讯员。现根据父亲生前留下的有关资料整理成文,希望通过一个侧面反映20世纪初期青年知识分子为寻求民族独立、国家富强道路的探索和追求……     

瞻仰那一个老屋——探访中共创始人陈独秀

1这是一个“世纪的话题“。陈独秀长期淹没在历史的烟雨迷雾之中。陈独秀在北京的故居,也是“五四运动“时,《新青年》杂志的编辑部,还深藏在北京小胡同的深处,凋零残破,没有任何标志。最近,严秀老的文章说:“陈独秀是中国近代史上的稀有伟人,也是三千年来中国历史上屈指可数的大伟人之一……“5月27日,和老伴在天安门散步,之后坐在东长安街路旁小憩,忽然想到陈独秀的故居就在北池子附近的箭杆胡同,当在不远。于是,决定去看看。我们来到南池子路口,上了六路公共汽车,向北两站到北池子下。这儿北边就是沙滩,原北大的红楼旧址了。打听箭杆胡同,人多不知。问及当地老人,得到指点:“向回走,要经过一些胡同,在东南方向。你慢慢问吧!“我们曲曲弯弯走过四个胡同,时在午间,天气炎热,感到吃力。想到当年,鲁迅、李大钊、胡适参与办《新青年》,从北大来此,是要经过这些曲折漫长的小道的。街区小巷仍     

工人运动的著名领袖赵世炎

＂龙华授首见丹心,浩气长虹烁古今。千树桃花凝赤血,工人万代仰施英。＂这是我国老一辈无产阶级革命家吴玉章缅怀赵世炎的诗篇。＂施英＂是赵世炎当年用过的化名。赵世炎,1901年出生在四川省（今重庆市）酉阳土家族苗族自治县龙潭镇。1915年考入北京高等师范学校附中,期间正值新文化运动风起云涌,受陈独秀主办的《新青年》的影响,投入新文化运动中,并结识了李大钊等人。