展现与传播:新时代中国生态文明话语体系的人民性

新时代中国生态文明话语体系根植于生态文明建设的长期实践,是人与自然和谐共生的现代化的体系化表达。新时代中国生态文明话语体系坚持以人民性为核心价值取向,其人民性展现了马克思主义自然观和历史观的统一,蕴含了建设生态文明为了人民、依靠人民和由人民评价的鲜明特点。在对外传播该理念过程中,应坚持人与自然生命共同体理念和生态法治观念,通过深化传播内容、提升传播能力、拓宽传播途径来提升生态文明话语权。     

首都文明办大力推进网络文明传播工作

为贯彻落实11月5日北京市宣传思想工作会议精神和市领导“建设首都强大网军…壮大网上正面力量：主动适应网上地形地貌、风土人情，更好地传播主流声音、弘扬先进文化”的要求，占领互联网这一公民道德建设的新阵地，培育网络文明力量，加强网络文明传播队伍建设，首都文明办于11月7日组织开展网络文明传播志愿者骨干培训。目前，北京市已建立了4000余支网络文明传播队伍，网络文明传播志愿者达到一万余人。此次培训旨在强化网络文明传播志愿者对网上舆论引导的社会价值和重要意义的认识，进一步熟悉了解网络传播规律、熟练运用网络传播手段，切实提高网络文明传播效果。     

论我国生态文明传播的问题及对策

建设生态文明是一项全面系统的工程,其中生态文明的传播是建设生态文明的重要组成部分,它对于生态文明的建设主要起到传递信息、交流信息、普及知识、引导舆论、环境监控等作用。纵观我国目前生态文明传播的现状,基本上呈现出让人欣慰的态势,同时,也存在许多不足和有待改善的地方。文章从分析生态文明和生态文明传播二者关系作为切入点,探究我国生态文明传播目前的现状和存在的问题,进而找出相应的对策。     

跨文明研究:把握住世界学术基本动向与学术前沿

跨文明研究已经成为一个世界性的学术思潮。跨文明研究是一种强调对不同文明之间的异质性的研究。比较文学的跨文明研究的最终目的是追求在不同文明的异质性基础上产生的一种互补性。跨文明研究以追求一种“异中之和”或“和而不同”的文化理想而区别于全球化思潮。当前可以从3个学术前沿的问题来切入和推进中国比较文学的跨文明研究:一是“送去主义”或“发现东方和文化输出”的理论问题;二是比较诗学领域中体现出来的异质文明的不可通约性和可通约性研究问题;三是跨文明研究视野中的中国文化“失语症”问题。     

汇聚微行动传递正能量齐齐哈尔市扎实开展网络文明传播工作

网络文明传播工作是中央文明办根据全球信息化发展新要求提出的全国精神文明建设新任务。齐齐哈尔市按照中央、省文明办关于网络文明传播工作的一系列指示精神，结合当地群众性精神文明建设队伍实际，以省文明办开展的“文明寄语微博展播”为契机，借助黑龙江文明网工作平台，以“庆新春、树新风”为主题扎实有效安全地组织开展了网络文明传播活动。活动自2月6日（农历腊月二十六）开始至3月13日（农历二月初二）结束，该市共组织发布微博112，071条（全省同时点网上统计总量为150，000条），获得全省网络文明传播工作先进单位（二等奖）光荣称号，另有12名市县区文明办工作人员获全省网络文明传播工作先进个人光荣称号。     

懂得传播之道的台北故宫

台北故宫向往之、追求之的传播文明标准，在传播文明中名利双收的文化经济策略．很是值得尚处起步期的诸多大陆文化机构参悟借鉴。     

匈奴的生态文明及其现代价值

匈奴的生态文明表现为敬重自然的生态意识和根据气候变化创造伟大游牧文明。从匈奴肇始,在我国北方少数民族中形成了保护自然的优良传统和意识,形成了对多种自然形态的崇拜;游牧的经营方式为以后的游牧民族所继承。其现代意义体现在,为人类留下了一个在现代社会前较好的草原生态环境;为今天保护生态环境,建设现代生态文明提供了宝贵的传统文化精神和生态智慧;在生态文明的语境下,少数民族的生态文明应对目前的主流文明——现代文明进行逆向传播,对全球化在内的现代性进行全面反思甚至批判。     

浙江省佘姚市开展“做文明崇德佘姚人”活动

浙江省余姚市以建设社会主义核心价值体系为根本，以弘扬践行“崇文崇德、开明开放、创新创优”的新时期余姚精神为核心，以“做文明崇德佘姚人”为主题，组织开展“文明崇德”理念传播、风尚培育、典型弘扬、精神践行等四大系列活动，着力深化公民思想道德建设，提升广大群众道德文明素养。     

新时代党的创新理论“飞入寻常百姓家”的政治传播逻辑——以“百姓宣讲”为例

党的创新理论如何传递给基层民众，既反映出党群关系的沟通互动，更关涉到主流意识形态阵地和党的执政基础的巩固。进入新时代以来，“百姓宣讲”作为新时代文明实践活动的重要内容而成为推动党的创新理论“飞入寻常百姓家”的有效实现形式。基于政治传播学的理论视角，“百姓宣讲”在传播体制上确立了党的领导与中心统筹相结合的基层政治传播体制新架构，在传播主体上形成了一套“发现百姓名嘴(传播者)”的机制，在传播话语上构建起了“贴近生活、贴近实际、贴近群众”的政治传播话语框架，在传播形式上与当地群众生活方式、本土特色资源和文化相适应。“百姓宣讲”这一基层政治传播形态的核心集中反映了党群沟通的互动关系，通过正确处理好党的领导与群众主体的关系以实现主流意识形态在基层的落地生根。     

亨廷顿的“文明冲突论”解读

本文首先介绍了亨廷顿<文明的冲突与世界秩序的重建>一书的创作由来及主要观点.亨廷顿认为,冷战以后,国际舞台上的冲突将不再以意识形态为界限展开,而主要以不同文明之间的斗争的形式展开.亨延顿还强调他本人所属的西方文明要受到所有其他文明的挑战,他特别担心的是儒教文明(以中国为"核心国家")与伊斯兰文明(主要指阿拉伯人和波斯人)可能联合起来对西方文明构成挑战.其次.文章分析了亨廷顿的后殖民主义话语,即将西方以外的文明都看成一个"他者".再次,文章指出了亨延顿"文明冲突论"的不完善,并指出冲突的核心是利益的冲突.最后,文章指出针对亨廷顿的"文明冲突论",我们则提倡"和谐世界".     

从韦勒克、艾金伯勒到伯恩海默至中国学派--比较文学的跨文明研究轨迹

韦勒克、艾金伯勒、伯恩海默以及中国学派等在比较文学学科理论上的相关观点勾勒出了一条比较文学跨文明研究的轨迹,而这条跨文明研究轨迹又是沿着两条思路展开的一是寻求不断地超越狭隘的西方中心主义束缚;二是从异质性和互补性来丰富比较文学的可比性内容.     

平等对话:终结"文明极端主义"的历史选择

作为新概念的“文明极端主义”,是建立在西方“基督教文明优越感”和“白人至上主义”基础之上的。在经济、科技等的作用下,基督教文明成为强势文明,其他文明则处于相对“弱势文明”的境地。承认文明的相对性,倡导文明的多元性,建立文明多样性的人类共识,在相互尊重与理解中文明对话,则能降低乃至缓解文明冲突对人类的危害,从而使文明极端主义破产。     

译书与中国近代化

译书 ,作为沟通中西文化交流的重要渠道 ,对促进东西方文明的发展作出过重要贡献。近代译书 ,大体上分为教会、官方、民间三方面的力量。尽管各方译书的目的、内容各有不同 ,但对于中国走向世界、走向近代化的作用不可低估。     

南侗"嘎老"传承的当代变迁及其文化意义

本文讨论的是一种南侗民间的重要歌种--嘎老--在当代语境中呈现出的传承变迁现象.文章以"乡间"、"学校"及"舞台"这三种场域来概括当代嘎老传承的主要方式,并试图解释民间歌唱传承方式变迁中所蕴涵的音乐与文化意义.     

律师费转付制度刍议

理论界和实务界对于实施律师费转付制有不同的观点.本文从法理基础、法律依据、判例基础、国际通例等四个方面论述了应当实施律师费转付制的理由,探讨了律师费转付制的预防和鼓励功能,阐述了该制度的适用范围和适用条件及保障条件,并对该制度的实施提出了建议.     

论社会历史发展中的两种精神文明

社会主义精神文明与资本主义精神文明都是社会历史发展的必然结果.但是,不同社会形态下不同性质的精神文明产生的基础各异,所体现的指导思想、服务对象、社会道德风尚、文化建设亦不同.两种精神文明除本质差异外,也反映着当代人类文明进步的某些共性.在加强社会主义精神文明建设的过程中,既要坚持正确的政治方向和指导思想,也需要吸取包括资本主义在内的当代人类精神文明发展中的积极成果,为我所用.     

杜维明“新轴心文明”的历史意义和现实困境

杜维明＂新轴心文明＂理念通过对启蒙的反思和多元现代性论域的开拓,揭示出了＂新轴心时代＂文明的发展特点;从文明对话、启蒙反思、儒家人文精神弘扬入手,强调＂新轴心文明＂的历史意义。但该理念关于普世价值的建构、儒家思想的现代转化、文明对话可行性等阐述带有盲目的乐观性,结合现实多元文明互相冲突的困境,杜氏理论还有失偏颇。     

澳门文化资源的旅游价值及开发

澳门是中华文化和西方文化的交汇点 ,其历史文化、宗教文化、族群文化、建筑文化、艺术文化都整合着中西文明。澳门在文化上存在着开放性、兼容性和共生性等特质。认真分析澳门文化资源的旅游价值 ,深入开发这些文化资源 ,对澳门社会经济的协调发展具有重要的现实意义     

战争与和平的新思维——评托夫勒的《未来的战争》

托夫勒在《未来的战争》一书中,从新的视角分析和预测了当今及未来有关战争与和平的诸多问题,提出了现代文明冲突根源于生产力发展水平、知识是未来军队战斗力的核心资源和知识可以成为未来维护和平的因素等重要论断,但他把战争限制在不同文明之间的“民主和平论”、把知识视为未来战争的源泉和主权观上的“西方中心论”,则是片面的和错误的。     

关于构建和谐世界的新思维

构建和谐世界的重要思想是当代国际关系理论的崭新命题，也是中国外交的重要理论创新，是对马克思交往理论的运用和实践。当前，构建和谐世界要牢牢把握持久和平、共同繁荣这两大命题。尊重和维护文明的多样性，以平等开放的精神，加强不同文明的对话和交往，在对立统一中互利共生，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，以实现各种文明兼容并蓄的和谐世界。