“证券热”沉思录:一个新“竞技场”的诞生

亦实亦虚的"证券热":"证券热"的实践性与虚幻性彷徨于"证券热"中的青年思想观念:价值关注的倾斜本职意识的偏离心理素质的强化知识结构的调整不妨勇敢地走向"竞技场":青年重利取向与无私奉献教育     

新媒介依赖视域下青年群体的“信仰风险”论析

当今社会,新媒介既是青年群体进行社会交往的参照点,又是其抒发情感、宣泄情绪、表达观点的主要工具。然而,在这种过度的新媒介沉浸中,青年群体的信仰"思域"开始出现了"风险性"问题。信仰对象"媒介化"、信仰实践"消费化"以及信仰情感"冷漠化"等"信仰风险"的主要表征形式,与国家对青年的期待构成了"意义的对裂",不仅降低了青年群体健康成长的正能量"指数",而且对国家的未来发展也将产生消极作用。"信仰风险"问题的形成原因是多方面的,主要包括:新媒介的推波助澜、西方社会思潮的浸透熏染以及社会压力的胁迫等。化解青年群体的"信仰风险"这一危机,需要开展以马克思主义为基石的理想信念教育、推进全社会的媒介素养教育等方法路径进行策略性重构,以此破解青年"信仰风险"的难题,塑造有朝气、有活力、有担当的良好青年形象。     

“低欲望躺平主义”的本质、危害及其超越——基于当代青年多元需求的分析视角

"低欲望"与"躺平"现象的出现并非偶然,它是近年来以"丧文化""佛系文化"为代表的"颓废型"青年文化的延续。它是青年面临社会难题而群体性焦虑的文化反映,也是青年主体的代际特质与亚文化表征,本质上是所谓社会"内卷"后青年的自我贬损。一些青年选择"低欲望"和"躺平"有其现实缘由,但任其发展下去,会走向消极宿命论、价值虚无主义与犬儒主义。当代青年的需求世界多元复杂,不应夸大青年"躺平"现象并将其绝对化、标签化,而要整体把握并关切青年多元需求,帮助青年树立正确的需求观,形成青年个人奋斗与国家蓬勃发展之间的良性循环。     

当代青年“丧文化”的透视与引导

当代青年"丧文化"表现出青年亚文化的仪式抵抗,以自我嘲笑、麻木颓废等消极情感的表达为主,通过多样化的解构拼贴与具象重塑,反映了青年复杂的社会心态与情感。"丧文化"的生成是青年寻求自我认同与价值实现的内在需要与我国社会转型现实境况、互联网与新媒体的发展、商业营销行为的推动等外部条件共同作用的结果。主观上要引导青年形成积极健康的社会心态、践行社会主义核心价值观,促进当代青年精神成人;客观上要优化外部条件,满足当代青年合理的物质利益诉求,营造清朗的网络环境,引导"丧文化"良性发展。     

青年网络迷群的政治参与及意志表达

从"帝吧出征"到"饭圈出征",青年网络迷群意志表达呈现出越来越高的组织性。其意志表达既有自我辩护、还原真相及群体身份认同等表征,也有爱国护国、政治参与等严肃主题。在组织层面,"饭圈出征"以广泛动员为基础,以组织关系构建为依托,以意见领袖为枢纽,展现出一定的社会影响力。然而,在多元化的网络语境下,应当警惕青年网络迷群对严肃议题的娱乐化传播。     

青年政治参与政策与青年发展

我国政治参与的发展历程,经历了从"政治热情"到"政治参与"的政治话语转变与政治参与形态的提升,以及由动员型政治参与到自动型与消极型政治参与并存的转变。青年政治参与的制度和政策体系,促进了青年政治参与的发展,但也存在三个方面的不足。在推进治理方式变革和协商民主进程中,需要进一步完善青年政治参与政策。     

改革开放初期中国青年劳动就业研究——解读一段研究史、纪念一个研究所

改革开放初期,中国社会科学院青少年研究所在青年劳动就业研究领域聚焦"待业""失业"之争与思想解放的深入、"就业""吃饭"问题与人口政策调整、"个体""集体"创业与所有制结构改革等重要理论问题;先后实施"城镇青年就业问题调查""城镇青年就业意识研究""职业教育与劳动、教育制度的改革"等重大研究项目;形成的基本观点如:视自谋职业为社会的光彩事业、变消极待业为积极的就业培训、发展职业教育与劳动、教育制度同步改革等,其历史价值至今影响深远。笔者参与了这些课题的研究。尽管中国社会科学院青少年研究所成立四年后因特殊原因撤消,但其开创的青年劳动就业研究从一开始就走在了改革开放的前沿,至今一刻不停地伴随着改革开放的进程前进。中国青少年研究中心、中国青少年研究会义不容辞担负起组织全国青年劳动就业研究的重任,紧紧围绕青年创新意识与能力培养、青年人力资源开发、非公经济与青年发展、农村青年增收成才政策研究、全球化与青年就业,以及大学生就业等方面,理论联系实际,不断进行新的探索。     

新媒体时代青年道德培育之法

新媒体时代,部分青年道德失范:漠视道德现象,道德情感趋于麻木;亲友关系疏离,与道德环境脱节;沉浸舆论"狂欢",炮制和传播消极信息;思想功利,理想信念弱化。对此,要从舆论引导、资源挖掘、网络监管、文化治理入手,加强对青年的道德培育。     

论青年的网络化政治参与

青年网络化政治参与是一把"双刃剑",它能起到积极作用,也能起到消极作用.面对青年网络化政治参与的问题,我们应完善网络政治参与机制,培育健康的青年网络政治参与文化,同时青年网民应该加强自我的教育和管理.     

论鲁迅对青年的反思与期待

鲁迅对青年的态度是复杂的,他早年从进化论的角度肯定青年,认为青年是国家的未来;在经历了"四·一二"事变之后,鲁迅看到了青年群体的复杂性,对青年有了更加深切的认识,并由此而放弃了进化论,但他并没有对青年完全失望,他看到了那些消极颓废的青年,也看到了那些积极前进的青年,而他们才是中华民族的脊梁,是中国的未来。     

“内卷化”背景下青年“躺平”思潮流行的成因与应对策略

探究“内卷化”背景下青年“躺平”思潮流行的成因与应对策略,对于引导青年正确树立社会主义核心价值观具有重要意义。在“内卷化”背景下,青年社会获得感的缺失是青年“躺平”思潮流行的内因,主要体现为“习得性无助”降低青年的自信感、“主动污名化”宣示青年的抗议,以及阶层焦虑导致青年斗志消沉。而亚文化中部分消极文化的流行与扩散是外因,主要体现为“丧文化”下青年情绪消解方式的扭曲、消费文化下青年认同危机的加剧、网络文化下核心价值观对青年引导作用的削弱。为了应对青年“躺平”思潮的不良影响,亟待加强心理健康公共服务设施建设,建立健全青年社会经济保障体系,甄别研究青年合理社会利益诉求,强化社会主流价值观的引领。     

品茶三味

我来到统战部门工作已经有20年的时间了，从青年到中年，有彷徨、有失落、有收获、有感动。回顾这些年来走过的风雨历程，我的内心充满着作为一名党的统战工作者的使命感与自豪感。     

大陆歌曲《我们不一样》登上台湾KTV排行榜冠军

去年7月,《英雄联盟》洲际系列赛亚洲对抗赛在中国台湾高雄落下帷幕,大陆LPL联赛获得冠军。然而,看到LPL夺冠时,台湾电竞迷全部鸦雀无声且迅速离场,这尴尬的一幕,留在两岸电竞迷的心中;时隔不久,9月,《中国新声音》上海·台北音乐节本该于台湾大学举行,可由于"台独"分子的闹场而不得不取消,并在台湾掀起一场政治风波,最后还发生了"流血事件"。如果说,这两场事件凸显的是台湾青年"反中""仇中"或"天然独"政治立场的话,那么上月爆出的大陆歌手大壮的《我们不一样》登上台湾KTV排行榜冠军这件事,则可反驳"天然独"说法的片面性,并体现两岸青年同文同祖、生活状态相去不远的事实。台湾应该以平常心看待台湾艺人歌手赴大陆发展,同时以健康态度面对大陆流行文化的崛起,以接纳、合作代替相互对抗。两岸青年都流淌着炎黄子孙的血液,都是龙的传人,都是血脉相连的兄弟。     

两次北京之行奠定终生信仰

在百年巨变的历史前夜,在风云激荡的五四运动前后,青年毛泽东两次来到中国政治文化中心北京,迈出选择人生志向的关键一步.也曾彷徨苦闷,也曾碰壁失落,几经寻找和比较,他终于完成从"思想的大杂烩"到马克思主义者的重大思想转变,坚定了终生为之奋斗的崇高革命理想.     

新媒体赋权下青年爱国主义情感的表达与传播

青年是推动国家发展和民族复兴的中坚力量,在技术发展日新月异的新媒体时代,网络信息化,思潮多元化,青年的自主性也得到前所未有的提升.在此情境之下,教育引导青年理解爱国主义内涵,认同爱国主义精神,并合理、自觉表达爱国主义情感就显得至关重要.通过对帝吧"出征"事件、"饭圈女孩"为祖国庆生事件、许可馨事件三个典型案例的分析,发现新媒体从信息、话语、关系等层面赋予了青年新的权力,使其能够借助新媒体获取信息、进行发声并采取行动.而藉由对这些权力的实践,青年爱国主义情感传播呈现出传播形式多样、群体性和互动性明显、娱乐化倾向严重等新特征,并可能对国家、社会和青年本身产生积极和消极的双重影响.未来,国家和政府应加强爱国主义教育,引导青年理性爱国;加强网络引导与监控,防止爱国主义情感变质;提升青年的媒介素养,疏解其不良情绪;同时积极与媒体、学校、社区等多元主体形成合力,共同促进新媒体赋权下青年爱国主义情感的合理传播和有效实践.     

试析当代中国青年的“英雄崇拜”

英雄和"英雄崇拜".是任何时代都回避不了的课题.没有经历过"文化大革命"的年轻一代,则因年轻而不知提及,可能会产生对"英雄崇拜"的消极理解.这既不利于榜样教育的开展,也不利于青年健康人格的塑造.所以,研究当代中国青年的"英雄崇拜"问题显得尤为重要.正象人不能缺乏阳光、空气与食物一样,人类社会的发展不能没有英雄.英雄能体现一个民族的凝聚力和精神风貌,能体现人类真善美的价值,能激励青年的正向行为.可以说,一个没有英雄的民族是不幸的民族.有人认为,"英雄崇拜"是鼓吹法西斯主义,是剥削阶级那一套英     

青年参与网络群体性事件的社会心理分析

青年是网络群体性事件的主要制造者和推动者。青年参与网络群体性事件的心理动因主要源自于社会正义感、诉求利益、宣泄情绪、获得认同和从众心理。在网络群体性事件中青年群体表现出强烈的自我表达和社会参与的心理需要,对网络信息的判断呈现出轻信与质疑的矛盾性,网络表达带有随意性和非理性倾向,思想和行为易受暗示等心理特征。而关注负面信息的心理偏好、消极的刻板印象与心理归因、群体认同和群体极化、负面情绪感染、去个性化等,则是推动网络群体性事件演化进程的重要心理机制。     

网络体验与青年价值观培育的关系研究

青年是网络最大最活跃的使用群体。网络体验对青年价值观的培育既提供了契机,又带来了挑战,其积极作用主要表现在提供了新的传播平台、增加了价值感受的渠道、催生了积极的价值观念等方面,消极作用主要表现在冲击了价值观的理论基础和思想内容、造成价值主体的行为错乱等方面。坚持理论创新、建设先进网络文化和建立线上线下联动机制是网络时代青年价值观培育的思路。     

网络热词与青年价值观培育

网络热词种类繁多,价值取向不一,既包含积极价值观,也包含消极价值观。强化网络热词对青年群体价值观培育的积极作用,要挖掘、使用、传播积极热词,最大限度降低负面热词的"热度",营造良好网络环境。     

社会思潮影响青年主流意识形态认同的作用机理解析

当代社会思潮不可避免地影响到青年对主流意识的认同,这种影响源于社会思潮与青年主流意识形态认同间的作用互动,表现为积极与消极两个相互转换的方面,体现出感染性、层次性、非强迫性、不可控性等多种特征,蕴涵复杂的作用机理。