民俗习惯在民事审判中的应用探析

理论研究和社会实践经验表明,具有中国特色而又符合现实需要的社会调控机制,应该是以法制为核心,以民俗、习惯、道德及其他社会自治规范为补充的综合性机制。民俗习惯不具有国家制定法的属性,是在人们长期共同的生活、劳动、交往中形成,被用来分配人们之间的权利义     

民俗习惯的司法运用机制研究

民俗习惯是解决社会纠纷的重要依据,与国家法之间存在着冲突和矛盾、合作与补充。传统社会和现代法治之间的裂隙、法律的漏洞或不确定性为民俗习惯的司法适用提供了理论基础,民俗习惯在司法实践中的适用达到了解决纠纷的目的,但存在着诸多不规范之处,如何将民俗习惯的司法适用达到规则之治和解决纠纷的统一便成为值得研究的问题。     

习惯权利的本质：作为一种生活方式的正当主张

根据布迪厄的场域与惯习理论，社会生活方式是在场域与惯习的双重作用下形成的，进而可以认为，在民俗习惯影响下形成一种习俗意义的生活方式。习惯权利的本质是一种生活方式的正当主张：其正当性在于它在价值上体现了秩序价值，在内容上体现了对人们日常生活利益关系细节性划分的意愿与实践，产生方式上是民意的直接表达，产生与运行效果是客观性与主观性的高效统一；其主张性在于它要求人们对已然形成的生活方式之事实予以尊重与认可。     

充分发挥民俗习惯在治安调解中的功能

在治安调解过程中,运用民俗习惯化解矛盾纠纷,常常产生事半功倍的效果。运用民俗习惯进行治安调解必须坚持以不违反国家法律为前提,以善良习俗为标准,以自愿为基本理念,以公平合理为原则。同时,要建立相应的配套机制,实现治安调解过程中国家法与民俗习惯的良性互动。     

公安工作与民俗

民俗具有社会性、模式性、传承性和变异性。其形成以社会生活为基础 ,其发展与社会生活相适应 ,对社会生活具有教化功能、规范功能和调节功能。民俗全面渗透于社会环境之中 ,对公安工作有各种影响和作用。公安工作应严格依法尊重民俗 ,充分开发利用民俗资源。     

运用善良风俗调处矛盾纠纷

善良风俗是指在一定区域内得到人们的普遍公认，且不违反法律和国家政策，在生活实践中反复适用的一些习惯、惯例和通行的做法。在务川县自治县等农村地区，民风淳朴，各种少数民族风俗习惯等传统观念在人们心中深深扎根，规范着人们的行为，决定着人们的是非观。在发生纠纷需要解决时，人们更倾向于以他们认可的民俗习惯所蕴含的正义观为标准评判...     

论道德建设的时代要求

一道德作为一种社会意识,是调整人们之间以及人和社会之间关系的行为规范总和。道德以“实践精神”的方式掌握世界,具有认识社会现实和调节社会关系的功能。道德规范不同于法,不是靠国家的强制手段来实行,而是依靠社会舆论的力量,依靠人们的信念、习惯、传统和教育的力量来实现。人们以善和恶、正义和非正义、公正和自私、诚实和虚伪等等道德概念,来评价人们的行为,从而调整人们之间的关系。道德在社会生活中的作用,比法更加广泛,虽然道德不像法一样具有强制性,但是社会所共同形成的舆论力量是不可忽视的,有时这种力量是法所不可比拟的。道…     

论文艺民俗化的创作倾向

民俗作为风习性文化，对人们的生产、生活产生了重大影响，具有与人类共同发展的伴生性、永恒性。文艺要反映生活，就必然要反映民俗。通过描写民俗活动，透视民俗现象，揭示民族，情理、情感，对社会和人生进行艺术观照，是使作品获得成功的有效途径，也是实现文艺民族化的最佳途径。     

南诏国的习惯法与社会控制研究

社会控制是社会组织体系应用各种社会规范对社会成员的行为及相互关系进行指引和调节以实现安宁和协调的社会秩序的过程。习惯法虽有多种解释习惯但可以归纳为社会人群的习惯、惯例和通行的做法已经确定,被人们所公认并视为具有法律约束力,就理所当然可称为习惯法[1](P236)。在     

论乡风民俗的民事司法适用

乡风民俗是民间社会中自然形成并长期得到遵从的一种有效的习惯性规则,经常被应用于解决纠纷和确认当事人之间的权利和义务关系,在基层司法实践中发挥着重要的作用。在建设和谐社会的今天,将乡风民俗引入司法过程,对其进行规范化表达,建立甄别适用和司法审查救济机制,从而更合理地实施案件裁决,更好地实现民事审判目标已成为当下司法改革的迫切要求。     

蒙古族人际交往礼仪

人际交往是人们不可或缺的社会行为，是人类社会常见的社会现象。蒙古族以问候礼仪、待客礼仪、送行礼仪为一体形成了独具特色的交往礼仪，以人与人之间的“尊敬”心理表达了相互信任、和睦相处的愿望和祈盼。     

从白族民俗文化看民族凝聚力

民俗文化是人类社会广泛流传的各种民俗活动、风俗习惯的总称，是民族传统文化的重要组成部分。它既有随着时代的发展而不断吸收丰富的一面，又有顺应时代而扬弃、衍变的～面，既有困于习惯的延续性，又有关照现实的灵活性。民俗是长期历史发展积淀下来的、世代相传的民众习惯，因而具有群体意识性和相对稳定性。民俗反映着民族的心理特征，因此我们又可以说民俗是民族心理意识的表现形式。白族是祖国民族大家庭中重要的一员，历史悠久，文化灿烂。在总人口130多万人中，80％以上聚居在云南西部洱海周围的大理白族自治州境内。考其族源，学…     

从英汉习语看中外文化的差异

该文以英汉习语为切入点,研究汉英民族的民俗文化。借助比较研究的方法,概述了习语与人类社会生活中的一些重要民俗事象的关系,探讨中西方民俗在节日、居住习惯、饮食文化方面的差异,进而提出应加强对习语与民俗、语言与文化相生相成关系的理解,提高语言的跨文化交际能力。     

海峡两岸民俗文化交流合作综述 共祭先祖 不断拉近两岸同胞情感

<正>民俗文化是中华传统文化的经典部分,是依附人们的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化,涉及的内容也很多。由于民俗文化的集体性,民俗培育了社会的一致性。因而,民俗文化能够增强民族认同,强化民族精神,塑造民族品格。由此,近年来,两岸交流把民俗交流作为重中之重加以重视。     

中外农村社区建设经验比较

“社区”一词最早来自德国社会学家弗滕尼斯在1887年出版的《社区与社会》。美国学者查尔斯·罗密斯用英文Community表示“社区”，意指公社、团体、共同体。20世纪30年代，以费孝通为代表的一批中国学者，将Community翻译为“社区”沿用下来，表示以地缘关系为基础，人们之间结成的互助合作的共同体，这与以血缘关系为基础形成的互助合作共同体有显著区别。基于此，农村社区即农村一定地域范围内的人们以共同的利益和需要为基础，通过密切交往而形成的具有较强认同感的社会生活共同体。     

贵州苗族习惯法对村民自治的影响

贵州苗族聚居地因为其独特的自然环境和民俗习惯,形成了特殊的民族习惯法则,对当地民众具有非常强的约束力和执行力。贵州苗族习惯法表现为议榔与村规民约,其对村民自治所起到的积极作用主要表现为对社会治安的维护作用、对生态环境的保护作用以及对火灾隐患等人为灾害的预防作用。     

论道德建设与社会主义市场经济的关系

思想道德建设是社会主义精神文明的灵魂，决定着精神文明建设的性质。而社会主义市场经济是实现我国经济现代化的必由之路。道德建设与社会主义市场经济究竟是怎样的关系？本文拟对此问题进行一些探讨。道德是人们行为的规范，是依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持一定社会的经济和社会关系的道义力量，它是反映和调节人们之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和，属于上层建筑范畴。市场经济是以市场机制为基础自动实现社会资源配置的一种方式，是发展社会生产力的一种手段。它的总和构成一定的社会经济结构，即市场经济体制，因而…     

“活着的过去”和“未来的过去“——民俗制度变迁与新农村建设的社会学视野

民俗制度与中国农村有着天然的一体性,其中深藏着理解农民社会、农村社会甚至中国社会的独特底蕴。以濡化、教化对生活世界形成深层浸润,民俗一向发挥着无语而无涯的制度功效。现代性全球化的长时势引发了中国本土社会的多种症状,导致了农村社会问题的重要成因,民俗制度也愈益生境艰难、日渐式微。从实质上看,三农问题、民俗困境都与农村社会特别是农村成人社会的深刻危机联系在一起。通过新农村建设促成农村现代职业体系的构建、农民家园的转变、农村公共空间的再造、自发民俗制度与现代理性制度的交融互构,形成新型的农村社会空间,是农村成人社会复兴的重要契机。这也将使民俗作为"活着的过去"和"未来的过去"面对一个新的发展进程。     

聂苏人家的“一茶二酒三调子”

各地都有特殊的民俗和生活习惯。居住在大理白族自治州云龙县团结彝族乡的彝族聂苏支系喜好喝茶、饮酒、唱山歌民间小调，以茶待友、以酒结友、以调子会友，被称之为聂苏人家“一茶二酒三调子”。     

文明礼仪新奥运论坛

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。作为人文奥运的重要内容，北京将掀起文明礼仪宣传的热潮。本专题将通过不同论点，展现人文奥运理念给现代的人们带来的变化，表达你我共同的心声——2008，让我们相约在礼仪奥运之年!