“网络新生代”的道德缺失及重构

21世纪．随着网络时代的到来。“网络新生代”也适时而生。他们是网络社会的主体，对网络文化“一网情深”，宁愿相信网上有的．也不相信自己思考的。网络提高了他们的认识活动效率，扩大了他们的认识范围．增长了他们的创新能力。拓宽了他们的交往范围，扩展了他们的交往能力．改变了他们的思维方式、生活方式和行为方式。尤其是网络对他们的道德产生了巨大的影响。一方面，促进其道德建设；另一方面，也给他们带来许多负面影响。     

大众消费不要开错药方 启动内需勿忘基本国情

常常看到某些专家学者和媒体说中国百姓消费观念落后，不敢消费，不会消费，更不敢贷款消费。还编发故事佐证说：中美两个老太太在天堂相遇，美国老太表白，住了一辈子好房，来天堂前一天才还清贷款；而中国老太则说，省吃俭用苦苦攒了一辈子钱，刚买新房只住了一天，就来到天堂。且不说故事是否荒谬，但不少人在“汽车成为领航消费品”、“银行存款7万2千亿元”的叫好声中，头脑发热。但我认为启动内需不要忘了国情。     

社区矫正的犯罪学依据

社区矫正作为宽容刑罚观的产物，其犯罪学依据主要在于人们对犯罪、犯罪人以及犯罪人如何重返社会的认识步步推进：首先，人类对犯罪本质、犯罪是否正常现象、犯罪与环境的关系认识趋于客观，为科学的刑罚观奠定了理论基础，也回答了“犯罪人应不应矫正”的问题；其次，随着人类对犯罪人是否正常人、犯罪人“到底能不能改变”等认识逐步丰富，更坚定树立了“犯罪人能够矫正”的基本信念；最后，随着重犯累犯现象增多，人类对犯罪人如何重返社会的思考更趋理性，认为如果让犯罪人在社区中接受矫正而非禁闭于监狱与世隔绝，有利于其顺利再社会化和回归社会。     

切实写好求实篇

今年以来，我们民政局对全市41个乡（镇）、街道4472名在乡复员军人和带病回乡退伍军人定补情况进行了全面复核。复核采取“一对”、“二看”、“三查”伊方法进行的。“一对”，就是把原享受定补人员的走到证、复员证、立功证集中起来，与原享受定补人员登无底册相对照，准确掌握每个人的入伍时间、立功情况核定实有定补人数；“二看”，就是对有疑点的人员，亲自到家中验证，看其是否继续享受定补；“三查”，就是查乡（镇）、街道每月报帐传票，查当地派出所注销死〔名册，查各乡（镇）、街道火比名单，最后确定应享受定补的人员。经反复…     

谁是被告？─—近代中国“教案”试析

谁是被告？─—近代中国“教案”试析杨慎之（一）研究近代中国“教案”，应该扣紧近代中国主要社会矛盾：帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾。在这两大矛盾中．封建主义和人民大众的矛盾，经常地在起着作用；但是，当着帝国主义者赤裸裸地武装入侵和交...     

以“长”补“短”─—对牟定县经济发展战略的思考

以“长”补“短”─—对牟定县经济发展战略的思考李光伟１９９３年，牟定县国民生产总值达２．５８亿元，比上年增长１３．１％；工农业总产值２．０７亿元，年均增长１２．６％，其中：农业总产值１．５５亿元，工业总产值０．５２亿元。乡镇企业总收入１．３亿元，比上...     

德国的赎罪之路

力推修宪，参拜靖国神社，安倍政府的一系列右翼激进行为再一次激怒了亚洲邻国．日本回避历史、篡改教材、拒绝反思的一贯行径暴露在全世界人民面前，与此同时，德国在战犯清理上的果决态度，再一次被奉为“浪子回头”的经典教材。其实，这位欧洲浪子对于“回头”问题也曾反复纠结过．只是为了衬托日本，德国的赎罪之路被想象得过于平坦。     

一个不成其为问题的问题──亦谈“重新建立个人所有制”

进入改革开放新时期以来，我国社会科学界冲破极左路线的精神樊篱和思想禁锢，出现建国以来少有的、异常活跃的可喜局面──一方面，大量创立并引进了众多新异理论和观点；另一方面，建国后所积淀下来的社科原理都一无例外地经受过“反思”大潮的冲击和考验，就连作为国家意识形态精髓和基石的马克思主义也无法抗拒这种时代礼遇。从总体上说，这种“反思”是一件大好事，可以深化人们对传统理论的认识和研究。这方面的成果确也丰硕，值得庆贺。但是，这种“反思”也不是十全十美的，一些原本并不深奥难解，且早有历史定论的东西，也被各式各…     

对评议中几个问题的认识和思考

对评议中几个问题的认识和思考武鸿一一、评议中的几个问题１．人大的“三会”是否也是评议的主体？人民代表大会、人大常委会，人大常委会主任会议，习惯上称为人大的“三会”。评议活动中代表是主体，由于这三会的成员都具有人大代表的资格，有人认为“三会”也应是评议...     

弘扬“枫桥经验”创新群众工作

“枫桥经验”是一个为了群众、依靠群众、发动群众，做好群众工作的好经验；是一个事关党的群众路线的根本经验。弘扬“枫桥经验”，创新群众工作，要努力让人民至上、敬畏民意成为人民警察最基本的职业信仰、价值追求和思维方式。从信仰层面解决“为了谁”的问题；要努力把党的群众路线转化为公安工作体制机制．从制度层面解决“为了谁”的问题；要努力回应和满足人民群众的需求，从工作层面解决“为了谁”的问题：要努力打造警务共同体，从社会层面解决“为了谁”的问题；要努力寻求新的动力机制，从动力层面解决“为了谁”的问题：要努力做到执法为民，既保安全又保人权，从法律层面解决“为了谁”的问题。     

1988:科学社会主义理论研究一瞥

对于科学社会主义理论的研究来说,1988年是一个“反思年”。从各类报刊中,我们随时都可以看到关于某种对象的再认识文章。这显然与改革开放已进入第十个年头,人们的认识逐步深化有着密切的关系。 这股反思热,首先表现在对资本主义的再认识方面。这实际上也是关于时代的再认识。社会主义总是相对资本主义而言的。改革开放的发展要求我们重新认识社会主义,当然也就要求我们重新认识资本主义。资本主义还有多大的生命力,它是否会被社会主义所代替,现在越来越成为人们关注的一个重大问题。     

课堂善用点拨术

课堂教学中的点拨，被喻为培养学生能力、发展学生思维的点金之术。为完成政治课自身的“传道、授业、解惑”的任务，政治教师也应善用点拨之术。：善用点拨，须正确理解何谓点拨。点即指点，也：就是教师对学生的认识善于诱导，使之获得认识问：题的正确方法；拨即拨开、拨正，也就是教师拨开学生思维上的迷雾，拨正学生认识的思路。可见，点拨就是教师在学生的认识过程出现障碍时，通过启发诱导、指点方法，使学生获得正确认识的一种教学方法。善用点拨，须遵循三个原则。一为适时。点拨应不早不迟，恰逢其时。“不愤不启，不排不发”，孔…     

“人的本质”是人对自身存在的反思

什么是“人的本质”?人们有种种答案。综而观之，笔者认为，“人的本质”是对自身存在的反思。所谓反思，是哲学意义上的思考。黑格尔认为，“本质”是扬弃了的“存在”，是“存在”的自我否定，自我映现，“本质在它的这个自身运动中就是反思”(《逻辑学》下卷第14页)。本质是存在的反映，它扬弃“存在”的直接性，对“存在”进行深入的认识和思考。人是有意识的存在     

略论党政干部的礼仪风范

略论党政干部的礼仪风范张燕纵观目前党政干部队伍的礼仪风范尚不乐观，或多或少存在着一些直接影响自身形象，妨碍工作效率的问题。诸如：“土”─—思维方式陈旧，语言粗俗，外表土气却自认为是保持传统；“衰”─—弓腰驼背，衣装灰暗，精神萎糜却自认为老成持重；“钝...     

论哲学的真理性执著

哲学作为人类掌握世界的一种特殊方式，具有充沛的致理性。它对认识对象终极意义的诉求、无穷逼近至理止境的思维使命，构成了对真理的庄严许诺；哲学具有辩证逻辑赋予的强大思维张力，它在思想发展中的自我反思、自我否定、自我建构运动，产生一种对于真理的执著求索。     

哲学对话：困境与思路——论马克思主义哲学与现代西方哲学的关系

提倡马克思主义哲学的对话，可以消除对峙，跨越隔膜，实现哲学的进步与发展。但由于多种因素使然，这种对话存有一个个谜点：作为对话的主体，“我”与“你”究竟是谁?在同一时间和条件产生的两大哲学系统，在不同的思维路径上走过一百多年后的当代，其对话的方式和对象是否具有共同点?进行哲学的对话，厘清对话的方法方是根本。由此，哲学对话，要保持对话的“自我”主体性；要有对话的具体性；有自觉的语境意识。     

经学与中国哲学关系的传统认定及其反思

在经学与中国哲学的关系问题上，自中国哲学学科建立时起就形成了中国哲学需于经学中求的传统思维定势，并且大多数研究者认同并采用了这种观点。这种定位是奠基在上世纪初对“什么是哲学”和“什么是中国哲学”的认识基础之上的，西方的学科分类标准对其亦产生重要的影响。当前随着对“什么是哲学”、“什么是中国哲学”和“中国哲学合法性”等问题的深入反思和对经学地位的重新认识，先前的这种定位需要加以认真思考和重新认定。     

价值研究不能离开社会实践

在著名的《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思说过这么一句话：“关于离开实践的思维是否现实的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”马克思说这句话，是在150多年前；而经院哲学离我们则更为久远。然而，这句话所引发的关于思考和研究问题的原则，即不要停留在抽象概念的烦琐议论上，应该始终坚持实践第一的原则，却是常青的。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量。人的思维是否具有现实性，是否具有客观的真理性，离开实践就无从谈起，而且怎样说也说不清。这一原则，对于思考和研究有关实践本身的各个方面，同样…     

民主问题所思

民主，原本不算问题，既非问题，又何必讨论？在“溥天之下，莫非王土；率士之滨，莫非王臣”的封建帝制之下，“民”只是被牧的羊群。封建帝王之治的思想行为悠远流长，致使多年是非好恶一言九鼎，谁言民主将被列为制裁对象。时至今日对民主的认识仍仁智相见各执一词。民主决不是万能的工具，而只是有限的手段，这种民主不是目的、貌似上层建筑的认识，仔细推敲不过是不费思索的延袭，一旦成习惯，谬误似是真理。     

医生不良心理状态对临床思维的负面影响

临床诊断过程既是思维活动过程，也是心理活动过程，医生不良的心理状态肯定会影响临床思维。常见的医生的不良心理状态有以下几种。豆．仿效心理：仿效（Modeling）指抽象认识能力对各种社会行为的效法与模仿。在临床工作中常表现为对权威、上级医生或上级医院的诊断不加思索的仿效与相信。其结果必然带来认识主体临床思维的倒转，即不是从客观现实到主观认识，而是先有了主观的“框架”再以客观现实来对应，形成一种先入为主的思维方式。这就难免会过度重视或夸大有利于主观“框架”的症状与体征，而忽视可能与疾病有重要关系的症状与体…