北京精神的价值

“爱国、创新、包容、厚德”这样八个字确实是公众对于北京文化和历史解读的结果，也是社会对于北京期望和要求的结果。     

什么是“历史唯物主义”——从马克思的几个比喻谈起

历史唯物主义不仅是一种新世界观,而且是一种新方法论。它实现了历史和唯物主义的真正结合,实现了彻底的历史意识和彻底的唯物观点的内在统一。从马克思的几个比喻谈起,阐释历史唯物主义的基本内涵,并不是要给出一个现成的答案,而是要探寻那些提出的问题,深入理解这门"内容确实丰富的和真正的科学"。     

中华人民共和国和塔吉克斯坦共和国睦邻友好合作条约

中华人民共和国和塔吉克斯坦共和国（以下简称“缔约双方”）， 秉承两国人民睦邻友好的历史传统，确信缔约双方加强中塔睦邻友好合作关系符合两国和两国人民的根本利益，有利于维护中亚地区和世界的和平、安全与稳定，     

中华人民共和国和乌兹别克斯坦共和国友好合作条约

中华人民共和国和乌兹别克斯坦共和国（以下称缔约双方）， 基于两国人民友好交往的历史传统以及业已建立的战略伙伴关系，     

简论董仲舒的历史认识论思想

董仲舒“道往明来”的历史认识论认为,通过“析辞—解指—本事—原志”的历史解释,可以从历史中演绎出具有经世致用的价值理念,并可以藉此做出历史预言,理解现实,筹划未来。这种观念尽管相对于现代、后现代一些历史哲学家来说缺乏缜密的理性论证,仅是一种历史信仰,然而,它确实是人类实践活动中不可或缺的。     

在两个例证语境下重新解读“历史尺度优先性原则”

关于马克思对英国侵略印度的评价和对李嘉图与西斯蒙第经济理论的褒贬评价，是证明马克思坚持“历史尺度优先性”原则的常用例子。对于前者，印度确实需要一场社会革命来摧毁传统社会组织的羁绊，但马克思却没有因此把英国在客观上实现这种摧毁认定为历史必然而有对英国罪恶宽宥之意；对于后者，马克思对李嘉图经济学在研究原则上的公正与诚实的赞许，并不意味着他的理论本身是完全科学的，代表历史进步性的，它们都没有反映出这个原则。     

保持冷笑的姿态——读《中国传统文化的陷阱》

观察事物有好多种角度，甚至可以趴在地上看。但观察“历史”与“文化”，经常只有两个角魔前面与后面。这确实像观察一只孔雀，因为历史与文化经常是一块树立起来的尾羽，让你不太可能从其他角度观看。     

携手并进 互利共赢 共促中国-东盟合作新发展——在中国-东盟自由贸易区论坛上的致辞(摘要)

<正>新年伊始,万象更新。经过双方10年的不懈努力,中国-东盟自由贸易区如期建成了。今天我们在此隆重聚会,共同庆贺这一具有重要里程碑意义的盛事,共同探讨在新的历史起点上双方进一步携手合作、互利共赢、再创辉煌。     

康有为历史哲学思想初论

康有为的历史哲学思想不仅包括其独树一帜的公羊三世说和大同社会的历史理想 ,也具有中国近代思想家的共性思想即历史变易论和古今之辨的历史发展观 ,其历史哲学思想在中国近代历史哲学体系中占有十分重要的地位。本文以康有为思维体系中的主流思想内衍生出的历史哲学成份 ,分析康有为的历史哲学思想的内容、特色和历史地位 ,并试图以此为一侧面展示出中国近代历史哲学思想的变易进化性、鲜明时代性、中西融合性和继承发展性等特点。     

历史素质新论

本文从分析、揭示历史素质的内涵出发,厘定历史素质的相关因素,指出历史素质是主体(人)经过教育和环境的,陶而形成的能够历史地对待客体的一系列品质、修养和能力,并对历史知识、历史意识、历史行为能力的内容进行了探讨,从而勾勒出一个完整的可供操作的历史素质系统。     

历史行政学或历史公共管理学及其他:国家治理研究的历史之镜北大核心CSSCI

由于当代和历史的共通性与共同性、内在联系、历史会影响当代以及当代也会变为历史等诸多原因,可以认为“当代即历史”或“任何当代都是历史”。为此,在当代行政学、扩展了的公共管理学研究中,有必要纳入历史研究路径,发展系统的历史行政学、历史公共管理学子学科。发展历史行政学等,既是发展中国特色公共管理学和世界意义上的中国公共管理学派的需要,是发展中国当代公共管理文明和治理文明的需要,也是建立和完善中国特色文明研究学科体系、学术体系、话语体系等的需要。历史行政学等对历史的研究维度有作为资料的历史、方法的历史、透镜的历史、对照的历史、参考的历史、当代因素的历史、文明延续的历史和超越对象的历史等多个维度;并且需要从研究团队、教学教材和学生培养体系以及学术共同体等基本路径入手。但是,历史行政学等领域的研究和发展绝不能简单复古,必须实事求是、尊重历史且超越历史,必须坚持特殊性和普遍性相结合,必须坚持久久为功及切忌一哄而上等原则。     

存异与求同——以章学诚和柯林伍德的比较研究为例

比较哲学要求比较者对被比较者双方的特征都有深入细致的了解,以相对超然的态度进行比较。生在18世纪中国的章学诚面对的问题是挽救当时经学的流弊,即只讲求训诂考据而不顾义理。而柯林伍德历史哲学的直接目的,则是要推翻西方传统历史思想。由各自的历史性造成思想间巨大的差异,是任何严格的比较研究不能不注意的。     

两岸互信中的美国因素

美国总统奥巴马近日进行了就任以来的首次访华，与中国国家主席胡锦涛举行了具有重要历史意义的高峰会议，讨论了双方关心的经济、安全与其他许多重要问题，并取得了丰硕的成果。双方最后在发表的《联合声明》中强调：“互相尊重主权和领土完整这一根本原则，是指导中美关系的中美三个联合公报的核心。”     

党风建设今昔谈

不可否认,时下的党风是人们的议论热点之一.这方面也确实存在不少的问题.比如,墨守成规、因循守旧、教条主义、本本主义滋长;脱离群众、高高在上、形式主义、官僚主义严重;弄虚作假、虚报浮夸、花拳绣腿、追功逐利盛行;贪图享受、拜金主义、个人主义蔓延,甚至以权谋私、收受贿赂的腐败现象也不少.面对这些问题,愤慨指谪、疾恶如仇是很自然的,怀念追思历史上党风建设的感人篇章、情节、故事、成果也是无可厚非的.要看到,这些因素引导的好都可以化变为推动党风建设的积极力量.但是,在党风建设问题上,如果只是把今天和昨天、现实和历史做一种简单化的比照,得出"今不如昔"的结论,那就大谬不然了.     

历史客体的内涵和特性诠释

唯物史观认为社会历史过程是历史主体和历史客体在实践的基础上的双向互动过程。唯物史观的创始人正是从历史主体和历史客体这两个视角来考察和研究社会历史的。因而要正确理解唯物史观的内容和实质 ,就必须紧紧抓住这两个视角。但这些年来人们对历史主体研究得较多 ,对历史客体则很少研究。本文是在对历史客体和认识客体的比较后 ,来尝试揭示历史客体的内涵、四种基本类型和特性     

从三个历史决议看中国共产党的历史自信与历史自觉

历史自信是中国共产党书写党的历史的前提。中国共产党的历史自信表现在一直能以高度的历史自觉对待自己的历史,能客观认识、叙述和评价自己的历史进程,坚信自己历史方向、历史使命的正确性,坚持弘扬自己一贯的奋斗精神,充分肯定自己的历史成就、历史价值,不断总结党的历史经验,勇于善于修正自己的历史错误,不断进行自我革命。党的三个历史决议充分体现了这种历史自信,是党的高度历史自觉产生的历史成果,既是严谨的历史篇章,也是鼓舞中国共产党人坚定历史自信,以更高的历史自觉与更大的历史勇气开创未来的政治纲领。     

慈禧:从“女人家”到政治家简

读史最无趣的是什么？就是对某段历史或某位历史人物，只有一种声音、一种评价。一直以来，主流宣传对慈禧的评价，无一例外地说她好奢华，善权谋，顽固守旧，祸国殃民。确实，慈禧统治中国的时间长达近半个世纪，在这四十多年里，要找出一个人的善恶之迹，易如反掌，但要以某件事来概括她的一生，就需要谨慎了。一个人从青年渐渐成长，     

人体解剖是猴体解剖的钥匙——历史主义批判

历史主义是当前中国理论界流行的思维方法,其主要表现形式是历史偶像主义、历史虚无主义和历史虚构主义,其主要的结果是出离历史的本质,沉湎于历史的泡沫.当前应该告别历史主义,确立自觉的历史意识,而历史意识的核心原则是把"理解现在"作为"解释过去"的前提,即把人体解剖视为猴体解剖的钥匙.当然,必须在历史意识与历史真实之间建立必要的张力.     

二元对立与多重视角：战后日本人的战争责任认识考察

战后日本人的战争责任认识，因每个人的战争体验、知识结构、职业性质、生活阅历等不同而差异较大，确实也存在保守派、右翼分子与进步派在战争责任认识上的二元对立现象，但简单的二元对立难以说清战后日本人战争责任认识的复杂性。重溯战后日本社会的变迁、国际环境影响和亚洲邻国人民对日本战争责任的追究，可见多重因素的相互影响与刺激，虽然改变着部分日本人的战争责任认识，但未能从根本上撼动日本人战争责任认识的总体框架。这是日本社会难以形成历史“共有”的重要原因，也是东亚历史和解任重道远的影响要素。     

提高历史思维能力

培养历史思维,提高历史思维能力,善于向历史学习,总结吸取历史经验,无论是对民族、国家、政党还是个人,都是极其重要的。提高历史思维能力,必须掌握历史唯物主义的方法论、坚决反对历史虚无主义、提高把握历史规律的能力,真正从学习历史中汲取有益于加强修养、做好工作的精神营养。学习和运用历史思维关键在于担当实干,通过学习历史知识,吸取历史智慧,进而抓住历史机遇,强化历史担当,作出历史贡献。