关于“见马克思”

秦牧在《语林采英》那本书里，谈到“委婉语词和隐语”，说在英语中，“死”的委婉说法有 102种，汉语虽然没有那么多，“但是前前后后加起来，恐怕也有好几十种”。他列举了“大行”、“晏驾”、“崩”、“升遐”、“薨”以及“夭”、“殇”、“长眠”、“弃世”、“逝世”、“作古”、“归西”、“撒手人寰”、“与世长辞”直至“不在了”、“过去了”、“翘辫子”……他却忘了说那最为“委婉”的说法：“见马克思”——这“见马克思”，肯定是英语中所没有的，古汉语当然也没有，在现代汉语中流行开来，也不过五六十年，但在中国却尽人皆…     

“文化台独”及其危害

长期以来，岛内分裂势力一直将“文化台独”作为制造分裂的一种重要手段，企图割断台湾与祖国的文化联系，进而改变台湾民众的国家认同和“统独”心态。民进党上台执政之后，在祖国大陆、岛内民众及国际社会反“台独”的强大压力之下，不得不调整其“台独”策略，由“急独”、“硬独”、“明独”变为“缓独”、“软独”、“暗独”，将争取“实质台独”作为推行“台独”主张的主要策略 ,并鼓吹“台湾的前途必须由台湾人民自己决定”，企图为其“台独”主张披上“民主”的外衣，以此迎合西方社会的价值观，争取国际社会支持，实际是想以“民…     

“中华民族”称谓的由来

“中华民族”是一个家喻户晓的称谓，但在这一词出现之前，中国人基本上没有现代的民族观念。习惯上所说的“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”，乃至外国人将中国称之为“大秦”、“震旦”、“支那”等，都不是现代意义上的民族国家的称谓。所谓“华夷之辨”、“夷夏之防”，     

“民大悦”与“官大悦”

读史书，“大悦”(即“非常高兴”)一词，出现频率颇高，但基本上都是“官大悦”、“上大悦”、“龙颜大悦”，绝少见“民大悦”、“百姓大悦”。恕我孤陋寡闻，至今还只看到《史记·商君传第八》中记“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。 其实细想想，这也没什么可奇怪的。在封建社会，统治阶级与人民利益根本对立，一般来说，只要“官大悦”，就不可能有“民大悦”，反之亦然。皇帝老儿霸占后宫三千佳丽，面对如云美女，势必龙颜“大悦”，而老百姓的女儿媳妇被强征入宫，骨肉分离，暗无天日，自然只有“大悲”、“大哀”的份；…     

和谐社会2005年风向标——核心提示

构建“和谐社会”是全面建没小康社会的重要内容。“和”，是历代政治家恪守的政治信念和治国理念，也是人类进步的必然选择和终级目标。将“和谐”用于政治，则“政令统一”、“政通人和”；将“和谐”用于经济，则“平稳持续”、“协调发展”；将“和谐”用于人际关系，则“诚实守信”、“宽则得众”；将“和谐”用于人与自然的关系，     

“爱台湾”乎“祸台湾”乎？

自李登辉以来，台湾社会有一种非常奇怪的现象，这就是凡主张“台独”或倾向“台独”的人，都说他们是“爱台湾”的。最近一年来愈演愈烈。 　　李登辉是自称“爱台湾”的人，主张“台湾优先”、“台湾第一”、“台湾生命共同体”，并且自比摩西，希望率领台湾人“穿越红海”，去自建“台湾人的国家”。 　　吕秀莲是自称“爱台湾”的人，张口闭口“台湾人民的利益”、“台湾人民的意愿”、“台湾人民的幸福”，说什么“台湾是属于台湾人民的”，“台湾人民利益高于一切”。 　　金美龄是自称“爱台湾”的人，给笔者印象最深的是，在最近台…     

防止“正能量”被异化

2013年1月24日《南方日报》刊登安立志的文章，文中指出，判断一种社会行为是否“正能量”，关键看其是否顺应时代潮流，是否合乎人民利益，是否有利于社会进步。符合这些要求的，不要说是赞美、歌颂、维护，就是批评、揭露、抵制，都可视为“正能量”。近期媒体使用“正能量”也似乎这样界定的，对现实的批评，虽未明确称为“负能量”，至少未被列入“正能量”。是否“正能量”是以现实为参照系的。然而，现实的未必就是合理的。如果只有赞美、歌颂、维护才是“正能量”，批评、揭露、抵制就是“负能量”，那就不可能有“改革开放”，不可能有“中国特色社会主义”。在当时来说，改革开放不正是对“现实”存在的“文革”的政治错误进行拨乱反正的结果么？正是对现实存在的桎梏生产力的体制、价值、观念的批评与改革，才为我国进步与发展提供了“正能量”，而维护“现实”体制、价值、观念的“两个凡是”，恰恰构成了阻碍社会进步与发展的“负能量”。改革开放没有到站，社会进步没有终点。社会的发展与进步当然需要“正能量”，但要防止“正能量”被异化。     

用言行诠释人本的真诚——记黔南自治州人大代表、福泉市人大代表余仁刚

“余”为“我”意，“仁”释义为“对人友爱，富有同情心”，“刚”即“刚强”。“余”、“仁”、“刚”三个濡染着中国传统儒家文化色彩的汉字，合在一起构成了一个敦敦实实的血性汉子姓名。这个血性汉子始终把“仁”与“刚”作为自己人生品性不可或缺的重要组成部分，并贯穿于他的人生与事业，从叮叮当当的小五金加工者，历经坎坷一路走来，成为当地响当当的人大代表、企业家。     

“家丑可以外扬”的解读

当前，很多电视台都推出了以情感沟通、矛盾调解为主题的节目，如北京卫视的“谁在说”、江西卫视的“金牌调解”、山西卫视的“和事佬”、湖北卫视的“调解面对面”、贵州卫视的“调解现场”，等等。上了这类电视节目的人，其实相当于把自己的“家丑”大胆地“外扬”了，有些人甚至毫无掩饰，直言不讳，更有甚者，还在节目现场出口成“脏”、大打出手，似乎将“家丑不可外扬”这句古话忘得一千二净。     

21世纪九大预测

意大利罗马的“中国城”。1985年罗马出现的“中国广场”，是迄今为止西方最大的“中国城”，占地60公顷，可供30万人居住，共有18条街，分别命名为“北京”、“上海”、“长江”、“黄河”、“长城”等。以异国地名为街道命名，在罗马还是首次。     

坚持“言教”与“身教”的统一

思想政治教育既要靠“说”，又要靠“做”。“说”即“言教”，是通过宣传真理，用真理的力量去教育人、号召人；“做”，即“身教”，是通过身体力行，用人格的力量去感染人、征服人。“言教”与“身教”二者相辅相成、缺一不可。     

莫让“利器”变“钝器”

紧紧围绕“四风”问题，对准焦距、找准穴位、抓住要害，把本地区本部门本单位存在的“四风”问题找准、找透，不能“走神”，不能“散光”。这样，就能避免放“空炮”、“哑炮”和“礼炮”，就能避免批评与自我批评走过场     

云南省城乡规划设计研究院院长张辉：你的房子含钢量多少

房地产广告是最能忽悠人的，什么“尊崇”、“创意”、“经典”、“自然领地”、“水岸豪宅”、“景观别墅”……但是仔细想一想，地产商们叫卖的都是房子的附加和包装，什么“景观”了、“身份”了、“生活方式”了，而房子本身真正的质量如何却很少提及。     

家庭经济学与家庭服务——“家政”概念辨析

一所学院“家政服务”专业连续两年对新生开展入学前专业认知调查，在回答“什么是家政”这个问题上，超过70％的新生认为家政就是“家务劳动”，“保洁”、“月嫂”、“保姆”、“照顾婴幼儿”，“家政服务员”是保姆的职业名称，她们对自己的专业前景相当不乐观。多数人对家政的了解来自“家政服务公司的宣传”，“媒体的报道”。     

以人为本抓管理 优化教育谱新篇

我校创建于1987年9月，是一所首批全日制示范小学。学校占地面积15亩，建筑面积4850平方米，拥有标准教室36间，专用活动室12间．学生2140多名．教职212108名。建校以来，学校始终坚持党的基本路线。以“德育为首、管理为本、育人为本、安贫乐教”为总则，以“提高质量、育人育才”为宗旨，以“提高素质有能力、全面发展有特长、强化管理创特色、与时俱进争一流”为奋斗目标，全校师生严守“博学博爱、自强自律”的校训和“团结活泼、文明整洁”的校规，形成了“勤政廉洁、务实创新”的工作作风和“爱国勤奋、务本求实”的校风。几年来，学校先后被命名为省“文明校”、“德育示范校”，市“文明单位”、“示范家长校”、“安全文明校”，荣获市劳动竞赛委员会“一等功”．区“先进学校”、“红旗单位”等荣誉称号。     

“四项工程”铸就现代文明法院——河南省禹州市人民法院文明创建工作纪实

近年来，河南省禹州市人民法院以“二个代表”重要思想为指导。紧紧围绕“公正与效率”的司法工作主题，坚持“公正司法、一心为民”的工作方针，狠抓审判工作、队伍建设、法院管理和文明创建，全力实施“四项工程”，做到了公正司法与文明司法同步发展，“三个文明”协调并重。该院先后荣获“全国优秀法院”、“全国法院模范集体”、“集体一等功”、“人民满意的好法院”、“省级文明单位”等荣誉。     

关于“以人为本”问题的几点思考

我国现阶段强调的“以人为本”，和“神本”、“物本”、“官本”相对立，也和西方的“人本主义”相区别。“以人为本”关注的焦点是广大人民的最根本利益，表明了人民群众既是发展主体，也是价值主体；体现了马克思主义的人是目的和手段相统一的观点。近几年，“以人为本”思想指导我国改善民生、科学发展，并取得了瞩目的成绩，但是我国在落实“以人为本”过程中，在“人的生命尊严首要原则”、“解决群众最根本利益”、“改善生存环境”等方面还存在一定的问题，需要进一步地加以改善，以更好地、切实地落实“以人为本”。     

改革开放30年民主路线图（下）

30年来，在中国社会先后出现的“法治”、“人权”、“依法治国”、“政治文明”、“以人为本”、“保护私产”、“和谐社会”、“公民社会”等流行话语，莫不源自“民主”这一普世价值的精神滋养，它们支撑着政治变革的渐行渐深，也见证了执政理念和国家价值观的不断成熟。路线7：网络风云，开启“互联网政治”时代2008年6月20日，胡锦涛总书记亲赴人民网，首次与网民进行了在线交流。这一天，被无数网民视为“网民的节日”，亦被海外舆论视为中国执政风格更加民主、开放的标志。     

春节之最

最早的“祭灶”。“祭灶”又名“送灶”、“过小年”，是春节的开始。民谚曰：“腊八祭灶，新年来到”、“腊月二十三，灶王爷上天”。早在先秦时代，古代先民就把祭灶列为五祀之一。最初的“祭灶”是为了祭祀最早发明锅、灶的祖先。 最早的扫尘。民谚说：“腊月二十五，家家扫尘土”。扫尘也称“扫陈”、“掸陈”。据《周礼》记载，每逢过年，皇帝都要下诏“令州里，除不蠲”，即大扫除之意。晋代《拾遗记》载，扫尘的习俗可追溯到帝尧时代。 最早的“除夕”。“除夕”源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》载，古人在新年前一天…     

小人不计大人过

和“君子”相对应的“小人”，以品格、道德论，指的是“卑鄙的人”；和“大人”相对应的“小人”，以地位、身份论，本文所指“小人”为等级制度中的“卑微的人”。