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周汝昌先生在一篇文章中说过一句很有独创性的话:“情感智慧有着隔世的共鸣。”因为这个“共鸣”他便在心灵上与曹雪芹“汇合”了,成为一代红学名家。我和周先生之间,似乎也有某种类似“共鸣”一类的东西,但绝不敢言“共鸣”,只能说有那么一点小小的“缘分”。我是个地道的红学盲,而且从未有过扫盲举措,但偏偏有了一个接近周先生、听他畅谈的机会,而且,有了一种心灵的“交往”,这不是“缘分”是什么? 第一次采访周先生,是请他谈他被选入中学语文课本中的一篇叫《谈笑》的文章,不料周先生一开始就“走了题”说:无意间涉足红学,便被贴上了一个“红学家”的标签,我便成了红学家。这话似乎专为我说的,我特别高兴,立即从不懂红学的思想围囿中解放了出来,轻松地进入了自己的“角色”。尽管我后来逐渐明白当时相信了那个“标签”的说法是“上了当”,但还是挺乐意有这种当可上。因为我从那时起已自然地走进了周老的思维活动中,感受着他的思想,特别深刻地记下了他那几句我感受、思索了许多年而没有结果、自己始终不敢肯定的话:语言就是 相似文献
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“一边一国”的真实含义是什么?很简单,就是一边一个国家,两边两个国家,分得清清楚楚,这是货真价实的“两国论”。这本来是大家都听得懂的、毫无疑义的。可是,陈水扁和台湾当局却出来辩解,说大家都没有听懂,他讲的不是这个意思。那么,他到底讲是什么意思呢? 一种说法是,他讲的只是“事实描述”。他们说,“两岸一边一国”是“现阶段两岸客观事实”。这完全不符合客观事实,两 相似文献
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1988年,19岁的李阳开始巡回演讲。10多年来,他在全国100多座城市演讲了数千场,观众超过了2000多万人次。其中,青少年观众占了绝对多数,“疯狂英语”也成为大家耳熟能详的词语。对李阳的“疯狂英语”,赞扬者有之,质疑者也不少。诸如有人质疑:“让3亿中国人说流利的英语”?李阳传道一般到处鼓动别人的疯狂,顺便推销他用疯狂方法编写的口语教材。也有人说:疯狂学英语见奇效,疯狂是奇效的条件,没有疯狂就没有奇效,欲收此奇效,习者起码必须得像李阳一样进入疯狂状态。疯狂了学“佯狂英语”都可能出奇效,不疯狂就是再学《CrazyEnglish》也一样无效。我认为,有必要理性地思考李阳的“疯狂英语”何以能流行,以及何以持续升温、久热不衰的原因。 相似文献
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在史无前例的“文革”中,粟裕虽然上了“黑名单”,但这位开国大将却没有受到冲击。在庐山会议上他“一声不吭”,在江青面前他“装聋作哑”,这是他的机智沉着。人们更想知道的是:是谁保护了他?他对“文化大革命”的态度是怎样的?他与林彪、“四人帮”集团又是如何相处的?毛主席说“粟裕有战功”1958年军队发生了一次反对教条主义的运动。粟裕以莫须有的罪名被撤掉了总参谋长的职务。此后他被调到军事科学院任副院长。这实际上是个闲职,也就是没有了在军事第一线工作的权利。到了“文革”中,在有些人看来他不过是一只“死老虎”,斗争的锋芒主要不是针对他了。更重要的是,毛主席说“粟裕有战功”。 相似文献
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语言中有一种常见的委婉语。委婉就是不明言,是拐弯抹角,换一个说法,给人以提醒、暗示,或遵守某种礼节。从姓名、尊长方面追索委婉语中的文化信息,可以辨别东西文化的差异,以及人际关系中的自我意识差别。避讳是中国特有的风俗,说之于口,形之于字,形成 相似文献
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如今社会上流行一种说法:无论从政还是经商,都得有点“背景”才行,这个“背景”说得直白些,就是后台。在平民眼里,没有后台,当不了大官,发不了大财。中央电视台的《焦点访谈》曾披露,某市有不少夜总会设有赌场,且赌徒十分猖獗。该市公安局组织了数百名精兵强将分六路出击,竟然扑了空。原因很简单,那就是赌场老板有很硬的“背景”给他通风报信,提供“遮风避雨”的“保护伞”。 现实生活中,类似“背景”的现象似乎无处不在。有“背景”的人可以办成许多按正常渠道办不通的事情;有“背景”的人出了问题可以“大事化小、小事化了”。透过“背景”我们看见的是一张网、一张用 相似文献
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中国古典诗歌中是否存在用不同的人称进行抒情的问题,在学界有不同的意见。有人主张中国古典诗歌中不用人称代词,也不存在人称问题。有人提出中国古典诗歌中的抒情者有第一人称、第二人称和第三人称。经考察,中国古典诗歌中的抒情者没有使用不同的人称进行抒情,但存在着三种抒情方式以及相应的表达方式:第一种抒情方式是抒情者以自身境遇作为情感抒发中心的一种方式;第二种表现为对第三者亦即他或他们的遭际、命运的感受或体验;第三种抒情方式是对抒情对象亦即你或你们的感受或由抒情对象亦即你或你们的遭际、命运所引起的感受或体验。这三种抒情方式在话语表达方面可以简化为“我对你说我”、“我对你说他”、“我对你说你”;抒情方式不同,显现出来的抒情效果亦有所不同,第一种抒情方式,情感抒发强烈,第二、三种抒情较委婉。 相似文献
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有关“三皇五帝”传说中的帝颛顼(即高阳氏)是最难明瞭又颇为重要的人物。说重要性,他仅次于炎黄二帝;说难以明瞭,因为有关他的记载十分驳杂及其缺乏显赫的武功。按照传统的说法,他是华夏族的一位英明领袖。可是近代学者提出了不同的意见。有昆仑西方氏族说、东夷说、北方大神说、南蛮祖先说,也有坚持华夏说的。本文从探讨确定高阳氏族属问题的原则着手,可以使大家看到,传统的说法不一定没有根据,近代提出的各种新说未必具有科学性,从而可以明了我国上古时期出现的民族融合的趋势。 相似文献
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《今日中国(英文版)》1997,(4)
(Situation:Johnconsultshisfriend,XiaoLi,onaproblemhehasencountered.)约翰:有一件小事我不太明白。小李:什么事啊?约翰:我今天去李老师办公室,很不巧,他不在。我问另一个人,“请问,老李呢?”那人奇怪地看了我一眼。难道我说错了吗?小李:你确实说得不合适。对自己的老师不能称呼“老…”约翰:有的书上说,称呼“老…”是表示尊敬、亲近,我为什么不能这样称呼呢?小李:书上的说法不全面。能不能称呼“老…”,要看双方的身分、地位。学生对老师,孩子对父母,都不能这样称呼。约翰:嗅,原来是这样。汉语的称呼比英语复杂… 相似文献
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有一片海,没有巨浪狂涛,却一样惊心动魄,那是商海;有一种人,没有盖世奇功,却一样卓有成就,那是商人。洛阳市西工区政协委员、洛阳金苹果国际名店总经理刘东方就是一个这样的人。他从平凡中走来,从逆境中走出,人生的风霜雪雨、商战的浓浓硝烟炼就了他的精明、果敢,同时也培养了他心系社会、勇于奉献的高尚情操。 相似文献
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中国语言极为丰富,自古说话就讲究礼貌和艺术。故凡遇不想直说、不好明说、不愿说而又不能不说的话,就拐着弯儿,变着法儿说。于是,在修辞格上就出现了“委婉”一词。 有了“委婉”,说话就灵活多了,方便多了,也得体多了。比方说,帝王之死,既不能说死,也不能说亡,得用一个委婉之词,说“驾崩”。既然驾为车辆,崩为倒塌,车毁马翻,人焉能不亡?又如,当年曹操,率军攻吴,下战书时也是委婉得很,不说我将与将军决一死战,而说“方与将军会猎于吴”,意思是说“我将与将军在东吴一起打猎”。你想,以魏国之大,不乏游猎处,何必要借吴国疆土?而且打猎只需主公带上少许人马,何须兴师八十万之众?显然易见,把曹将 相似文献
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这个题目似乎对采访的对象杜芳伦先生不够礼貌,可“三栖”动物这个说法并非始自于我,那是他的老师、大型文献影片《走近毛泽东》的艺术顾问,在该片的研讨会上,向到位的诸位介绍芳伦时用了“三栖”动物这个称呼。不过,这个说法也确实不冤枉他,因为文化领域的什么事儿他都掺和,他也称得上是个奇才,在作家协会、电影家协会和书法家协会均占有一席之地。芳伦人很谦虚,他说,“别人誉我为杂家,我不敢当,我看似十八班武艺样样精通,实则样样稀松。”一个人有可能多方涉猎,但那是兴趣所致。然而,精力和时间毕竟有限,有时就可能顾此失彼、一事无成,可… 相似文献