民族共生理论的构建——基于社会生物学的学术共鸣

民族共生理论是基于生物共生理论视域，以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，以社会转型时期的民族关系为具体研究对象，以实现民族共同发展、共同优化为现实目标，以系统、微观的视角全面分析民族关系的核心内容、表现形式、本质特征、实现方式以及实现过程的方法论。民族共生理论认为．民族共生关系是一种多层面的民族共同适应、共同发展的优化路径，要求诸民族在合作竞争机制的驱动下互惠共生、自行趋优。民族共生关系的存在，最重要的是体现在形成一种共生能量。为保障各个民族及民族关系持续健康发展，应建立或进一步完善民族激励机制、民族优化机制、利益共享与补偿机制以及民族关系协调与应急机制。     

民族共生关系逻辑结构及量化评价研究

把共生哲学拓展到民族学研究领域，构建民族关系研究范式，是实现民族关系研究从传统的、经验式的、定性的探讨转换到逻辑的、量化分析的一种范式创新。笔者基于共生哲学的基本理念，通过探讨民族共生关系的基本内涵，建立民族共生关系的逻辑分析模型及评价指标体系，把民族平等、成果共享、互惠合作、共同优化的理念诉求落实到具体、可以量化的现实层面，为分析、评价、调控民族关系提供新的视角和范式支持。该范式具有系统性、前瞻性和可操作。     

论我国社会主义的民族关系

斯大林说:“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”他在这里讲的是资本主义上升时代形成的民族。根据列宁和斯大林的理论。在社会主义制度中,旧式民族必然要发展成为社会主义民族。但是从民族的四个要素来讲,社会主义不会使民族特征消失,而是它充分发展繁荣的时代。我国是个社会主义国家,国内民族关系已明显地体现着社会主义的根本特征。本文力图从政治、经济、文化和思想诸方面来反映并论述我国社会主义民族关系的成果及其主要特征。     

论广西与东盟多元文化共生发展的机遇与挑战

广西与东盟多元文化共生发展面临许多新的机遇,但同时也面临许多挑战.建构广西与东盟文化共生和谐发展必须从"场域"、"惯习"、"资本"等三个基本要素着手.推动广西与东盟文化共生发展:一是要充分尊重少数民族文化的多样性;二是要以发展文化产业为龙头,带动其他文化发展;三是要坚持以多元文化互补为基础、共赢为目标、和谐发展为价值取向的发展模式;四是要始终重视双边民族关系的和谐发展.     

共生理论视角下灾后社工服务组织可持续发展探索——以汶川震后社工服务组织为例

从生物学的共生理论视角分析社会工作组织与政府共生关系的建立,社工组织与政府共生系统的形成动因与运作模式,明确指出对称性互惠共生关系的形成,是灾后经济社会和谐发展的必然要求,也是社会工作服务组织与政府共生模式的发展目标。然而从长远来看,灾后社会工作服务组织的可持续性发展是一个需要认真研究的问题。社会工作服务组织必须秉持公益目标、争取政府购买服务、建立多维的社会资本、规范自己的组织行为,才能获得社会工作服务组织可持续性发展。     

论我国民族教育的文化内涵

"民族教育"实质上就是一种民族文化现象,是一个民族不断传递的创造性成就、目标与观念。民族教育的形式多样性、内容再生性与功能规范性等特征显示出民族教育的文化内涵经历了一个缓慢的、从自发到自觉的文化认识过程。文化共生下的"民族教育"内涵不应是人们狭义认识的"少数民族的教育",而应是培养学生对自身文化的理性反思,汲取各民族文明成就,实现自身文化重构与提升,从而促进不同民族共同繁荣发展。     

生态环境法治体系中党规国法共生路径研究

生态文明建设不断深入推进对生态环境法治提出了新挑战。在传统环境保护法遭遇功能瓶颈的同时,党内法规体系逐步完善,生态环境法治体系因此开始呈现党规国法共生现象,但是仍然需要不断加以完善,以期形成更为稳定的共生状态。生态环境法治体系中党规国法共生应当遵循的理念是保持共生个体相互对等,维护共生环境健康良好和谋求共生系统总体发展;遵循的行为模式应当从非对称互惠共生发展为对称互惠共生,组织模式应当从间歇共生发展为一体化共生;遵循的规则是法律保留原则和党务保留原则;追求的目标状态是在形成稳定生态环境法治架构的基础上实现立法兼容和责任衔接。     

民族知识选登

什么是民族？ 民族是指人们在历史上形成的一种具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体,如汉族、蒙古族、基诺族等。民族是人类社会发展到一定历史阶段的产物,有其产生、发展、消亡的过程和规律。民族的诸要素,特别是表现在共同文化上的共同心理素质等将长期存在,民族差别将长期存在,因而民族也将长期存在。     

共生理念——全球化进程中的价值建构

在全球化浪潮的冲击之下，人们的世界观、价值观也在发生变化。人们开始意识到，要建构和遵循一种体现人类共同利益和共同价值观的共生理念，保证整个地球的生存和各民族、各国家的生存的统一。以社会现实和人的内在需要建构共生理念是全球化进程中的必然要求。     

共同现代化统计监测指标体系的构建北大核心

各民族共同走向社会主义现代化是中国式现代化的内在要求，是将现代化发展的普遍原理同中国的具体国情相结合的模式创新。何为共同现代化？哪些因素是影响共同现代化的主要因素？哪些指标能够体现共同现代化特征？文章梳理了关于中国式现代化和共同现代化的相关论述，探讨共同现代化内涵的基础上，紧扣“共同性”和“现代化”两大关键词，构建了经济共同发展、社会公平正义、文化共同繁荣和生态和谐共生四个二级指标组成的共同现代化统计监测指标体系。     

试探侗族民族心理素质

斯大林说:“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的人们共同体。”事实上,民族的共同心理素质作为“民族”的四大特征之一,它是民族特征中最活跃最持久的因素,是指各民族在形成和发展中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态,通过民族共同的物质文化和精神文化特点以及民族的自我意识表现出来。“当然,心理素质本身,或者象人们所说的‘民族性格’本身,在旁观者看来是一种不可捉摸的东西,但它既然表现在一     

民族互嵌社区精准治理:理论内涵·构成要素·保障条件

民族互嵌社区是各民族交往交流交融的新样态,是催生各民族守望相助"石榴籽"效应的实践载体.精准治理构成对城市社区民族之间互融共生逻辑结构的深度整合,是对民族互嵌社区多元性与一体化、民族性与社会性、特质性与共生性内在本质的精准研判.民族互嵌社区治理主体、场域情境、公共服务内在构成要素的有序衔接以及制度体系、空间资源、智能技术保障性条件的靶向重构,是实现各民族主体深度互嵌的结构要素,构成新时代民族关系的"整体图景".     

促进民族交往、交流、交融的着力点

新世纪新阶段我国民族工作的主题是各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。促进民族交往、交流、交融,维护民族团结是各民族人民的共同事业,每一个民族都肩负着神圣职责,团结才能共生共荣,团结才能共同进步。这种团结应以中国共产党为领导核心,以中国特色社会主义理论体系为思想指导,以中国特色社会主义事业为奋斗目标,以共同团结奋斗、共同繁荣发展为主题。     

就业岗位：一种社会资源稀缺及其原因

人们一般容易接受劳动力是一种资源的观点,却往往很少意识到就业岗位其实也是一种资源,一种社会资源。本文从经济学与社会学的视角进行讨论,提出：就业岗位这种社会资源稀缺是社会主体（劳动者）与一系列经济社会要素共生关系的长期结果。经济波动与经济市场化固然是首要的原因,而人口增长、传统文化的＂嵌入＂、社会转型与就业失范、以及＂人力资本＂的＂双刃＂效应共同发挥着重要的作用。     

社会主义核心价值观的话语介入模式

社会主义核心价值观作为一整套话语体系,按照话语属性可以划分为政治话语、国家话语、学术话语、大众话语四种模式。在培育社会主义核心价值观的过程中,这四种话语模式共同发生作用,形成互相交织、共生共融的话语介入模式。这种话语介入模式能够促使多个层级主体的认知和实践形成多元互动,达成价值共识、利益相关、情感共鸣、行动自觉,有力构建社会主义核心价值观话语,营造全社会认同并践行社会主义核心价值观的文化生态环境。     

主流引领与多元共生：民族地区和谐文化建设的关键

和谐文化是民族地区和谐社会构建的文化基础,主流引领是民族地区和谐文化的核心和灵魂,多元共生是民族地区和谐文化的最佳状态,民族地区和谐文化建设要坚持主流引领与多元文化共生,以社会主义核心价值体系来引领民族地区和谐文化建设,以文化共生推进民族地区和谐文化建设。     

民族问题的新特点

民族发展规律决定了在社会主义时期,民族特点、民族差异和民族发展差距仍将长期存在。同时,社会主义时期又是各民族共同因素增多、实现共同繁荣发展的阶段。各民族共同因素增多表现在政治、经济和文化生活等方面。各民族共同因素的增多在中国是一个历史的趋势,在良好的社会主义新型民族关系基础上,民族共同因素增多的意义会日益充分地表现在社会生活的各个方面。     

生态维护之文化剖析

本文以乌江中上游、清水江流域、麻山石漠化山区三个地区的民族田野调查资料为基础,证明生态失衡并非相关民族文化正常运作的结果,而是族际关系失衡或相关文化转型而诱发的灾变。进而指出生态维护的内容分为泛化生态维护和具体生态维护两个方面,二者内容和对策理当有别。因而,维护人类赖以生存的自然生态,不能单凭政治、经济、法律手段,只有依靠多元文化并存建构起来的稳定文化制衡格局,或凭借文化要素嫁接建构起来的族内文化要素制衡,才能获得维护生态环境正常运作的持续动力。     

全球化视域下的国际理解教育基本特征探析

国际理解教育是现代教育中一项基础性教育内容,是学会共生的教育,是在平等的基础上理解与被理解相统一的教育,是认知与能力相统一的教育,是受教育者的修身教育与外在责任意识教育相统一的教育.其实质是一种面对差异、认识差异、试图化解差异所可能导致的危险和冲突的教育;根本目的是为了促进世界和平和共同发展,使不同民族和国民之间能够相互理解、相互尊重、互惠互利、和谐共生.     

构建新型民族关系评价指标体系之初探

民族关系历来是社会政治关系的重要方面,直接影响党和国家工作的全局。正确协调和处理汉族与少数民族以及各少数民族之间的关系,巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,是构建社会主义和谐社会的必然要求和重要内容。全面客观地评价当前的民族关系现状以及确定系统的评价体系是一个重要的课题。本文根据评价活动的一般规律,从评价类型和评价对象的确定和评价指标体系选定的基本原则入手,从政治、经济、文化和社会生活四个方面,选定评价指标,建立指标评价体系,并确定基准权重的设置和计算方法,以期达到评价新型民族关系之目的。