论道德教育关系性价值存在的基本特征

社会性与历史性的统一是道德教育中各种价值关系最基本的特征之一,作为一种能动的实践活动,道德教育的本体价值及其构成要素间的价值关系具有鲜明的社会性;作为一种历史活动,道德教育的总体目标和具体内容都是历史的产物.存在客观性与评价主观性的统一是其价值论特征,不同的认识论和不同的发展观必然导致对道德教育价值的不同评价.关系存在相对性和绝对性的统一是其认识论特征,道德教育对人类发展的价值及其各类要素之间的价值关系是显性的,但实践与评价的结果常常是流变和动态的.     

新中国成立以来农民本体性价值的变迁

人的本体性价值是关于人的生命意义的思考,是对人生终极价值的关怀.中国农民的传统本体性价值是以孝文化为核心的"生儿育女"、"传宗接代"和"养儿防老".新中国成立以来生产、生活方式的转型以及代际价值冲突,导致农民传统本体性价值发生变迁.在近30年的社会变革中,中国农民经历了深刻的价值失落与伦理伤痛,并通过理性地抉择婚嫁方式,自觉地把幸福生活作为新的本体性价值,实现了对本体性价值的传承与变革.     

论校园文学的多元价值

校园文学的教育价值是其本体价值,亦即其内在价值,因为校园文学的原初是为提高学生文学素养服务的。校园文学的教育价值主要包括校园文学的心理素质教育价值、审美教育价值、创新教育价值和交流沟通教育价值四个方面。     

中国特色社会主义首先是一种价值

人为主义之本,社会主义是一种价值,是价值基础上思潮、运动和制度的统一;改革开放是社会主义价值的"回归"。中国特色社会主义首先是一种价值,是旗帜引领下道路、理论和制度的一体。我们要努力实现全社会的价值自觉,弘扬中国特色社会主义价值,坚持和发展中国特色社会主义。     

道德自我的本源价值确证

道德具有社会历史性、理想性和创造性三重本质,分别体现人的主体自觉、精神超越与能动性追求,与个体自我的自为、主体性价值密切相关。处于伦理关系和社会秩序中的自我,以道德存在为基本属性,以道德需要成就生命价值和体现精神自由追求。中国传统文化中本然形上本体和应然德性价值相统一的道德范畴深刻体现道德与自我的内在关系。作为理解和成就道德价值的精神主体和人格实体,道德自我在道德本源价值上得以深刻确证。     

刑事再审程序价值分析

价值分析方法是一种重要的法学理论研究手段。刑事诉讼程序价值的具体学说有四种。刑事审判监督程序是多种程序价值综合平衡、协调统一的结果,理性的刑事审判监督程序设计既要保证正义的实现,又要兼顾诉讼效益、秩序安定、人权保障等诉讼价值。     

理念与制度:民主政治的双重表达

民主是一种价值理念,包含着令人珍视的内在价值,承载着人们的理想追求;民主又是一种制度安排,内含着一系列的规则和程序,呈现为具体的操作手段。民主政治就存在于价值理念与制度现实的静态差异和动态统一之中。     

儒家诚信之德及其现代意义

儒家的诚信是宇宙的本体，又是人的存在的本体，也是价值的本体。诚信就本体而言，是至沓的价值源头。因此，只有透过诚，才能在道德上立本，在本体上立根，乃是人之所以为人的根本。人的生命世界，没有诚信便定不住，也撑不起；人的生活世界，没有诚信便是空而不实，而无法远于禽兽。诚信的明现而见出人格的直拨俊伟，高风亮节。诚信开启了生命深处的亮点，开启了价值之源，理想之源。     

浅谈红色旅游的价值取向

红色旅游本质上是一种文化的价值追求和价值创造。对红色文化的价值追求和创造使得红色旅游的价值取向问题成为红色旅游的基本问题。从整体的角度看，红色旅游价值取向各个向度是内在统一的。以人为本的基本价值标准、以爱国主义教育作为核心价值原则、以实现革命老区经济社会发展为载体的价值目标等等都充分诠释了红色旅游的价值取向。     

和谐社会关切下人的三种价值及其统一

马克思主义人学认为人具有类本质、社会本质与单个人的本质三种基本存在形态,三者有机统一共同组成了人的本质,并体现出人的三种价值。社会主义和谐社会践行着对人的三种价值的关切,并将其统一于关注最广大人民群众的根本利益的实现中,统一于马克思主义关于人的全面自由发展的思想中,因而实现了对马克思主义人学的继承和发展。     

思想政治教育价值再释义

思想政治教育价值问题是思想政治教育重大理论问题之一。思想政治教育具有社会价值和个人价值两种价值形态已是毋庸置疑的,然而,学术界对于这两种价值何者为重存在着很大的争议。传统思想政治教育重视社会价值却忽略了个人价值,现代思想政治教育却重点强调个人价值而轻视社会价值。实质上,思想政治教育的社会价值和个人价值是统一的。     

传统人事管理的价值缺失与重建——论传统人事管理向现代人事管理的转变

人事管理是一种追求价值实现的活动。传统人事管理的生成背景及其基本模式导致其存在明显的价值缺失。本文立足于管理的本体追问,从管理的内在性出发,分析了传统人事管理在思维、理念、工作中心与基本原则等方面存在的基本问题,进而提出实现传统人事管理向现代人事管理转变这一命题。     

思想政治教育价值新解

思想政治教育价值问题是思想政治教育的重大理论问题之一.思想政治教育具有社会价值和个体价值两种价值形态.然而,学术界对于这两种价值何者为重存在着很大的争议.传统思想政治教育重视社会价值却忽略了个体价值,现代思想政治教育却重点强调个体价值而轻视社会价值.实质上,思想政治教育的社会价值和个体价值是统一的,并且社会价值和个体价...     

企业价值论初探

企业价值论是对企业经营管理活动的价值思考。它依据企业经营管理实践 ,从哲学价值论角度揭示企业在本质上是人们在其中从事创造价值活动的一种组织形态 ;企业目标所展现的是一个多方面的相互联系的价值目标系统 ;企业人是在创造财富的过程中实现着效用价值和人道价值统一的“价值人” ;企业制度体现着一种内含深刻价值意蕴的制度性价值 ;企业精神则是一种独特的价值意识 ;企业行为必须符合企业价值目标 ,体现企业精神。企业价值论的建立对于指导企业经营管理实践具有重要的意义 ,也将成为哲学价值论发展的新的生长点。     

社会主义价值目标的提出、变异、重塑

空想社会主义的社会主义价值目标与马克思主义的社会主义价值目标在内容上是一致的 ,区别在于“价值程序”和“价值结构”的不同 ,根本区别是其价值目标的理论基础不同。 2 0世纪社会主义运动中出现两种社会主义价值目标的变异 :一种是对科学社会主义价值目标的偏离——计划经济等于社会主义 ;一种是对空想社会主义价值目标的回归——阶段斗争等于社会主义。邓小平在党的十一届三中全会后重构社会主义价值目标 ,一是否定已被变异了的社会主义价值目标 ,二是建构社会主义价值结构原则 :市场经济制度选择 ;制度选择与价值选择的统一。把发展生产力作为发展社会主义的第一要素 ,把共同富裕作为社会主义的本质规定 ,使社会主义以效率、公正、文明、富裕展现在世人面前。     

主体性范式教育特质及其当代价值

主体性教育是知识经济时代的一种全新的教育思想，是我国当前教育理论研究和教育实践的一个热点。教育价值的主体性表现为价值关系的多维性、价值意义的变动性、价值主体的创造性，主体性教育的客体性表现为价值主体需要产生的物质性、价值客体功能属性的客观性、价值中介作用方式的实践性。对当前主体性教育研究中出现的工具价值与本体价值对立、对“主体性”理解的片面化和绝对化、对宏观层面上的教育主体重视不够、对教育自身主体性的认识不足、对培养创新素质的认识不到位等问题进行反思，由此可以更加明确主体、主体性、教育主体、主体性教育等概念的内涵，并对其在理论和实践领域进一步向纵深发展提出构想。     

法的基本价值共识与制度选择

法律本身不只是一个规则体系,在规则体系的背后是一种特殊的价值追求。实现一种良好的社会秩序和法律秩序,必须有相对统一的法律价值认同。在认同法的基本价值及其均衡的基础上,必须始终把"以人为本"作为法达成共识的基本原则,充分运用民主程序构建公共空间,使公共舆论的力量和影响力得以形成,并为法的价值共识奠定基础。     

真理和价值的具体的历史的统一

文章从作为哲学范畴的价值概念,真理和价值统一的根据,主体对客体认识的深刻程度和客体对主体的价值的实现程度的统一,真理标准和价值标准的统一,真、善、美的统一等几个方面,对真理和价值的具体的历史的统一作了阐述。     

论人性自由的审美价值

人性中追求自由反对束缚体现了人类自由自觉生命活动的本质力量,是任何一个民族的符号系统所要共同表达的普世性价值和终极关怀。人性自由强调生命本质力量的内在放逐与超越,从而形成一种还原人类自然天禀与原初真实、始终保留超越物质生存而具有丰富精神内生活的生命美感与质感,呈现人类内在的、自由的心灵姿式和生命律动,它是本体价值的自由而非实践理性的自由,即美学自由主义,而非权利自由主义。     

社会核心价值观的构建与认同

社会核心价值观是反映一种社会制度、一个时代本质的价值观,它是现实合理性和历史合理性的统一,是标志性与强辐射性的统一,也是体系性与论断性的统一。对社会核心价值观的认同是社会和谐最坚实的基础,是提升国家软实力的关键。“一元主导,多元依法相随”的价值观念格局,是合乎社会主义和谐社会建设的必然选择;“以立为主,重在引导”是社会主义核心价值观念体系建设的基本方针;应以“三个一致”为核心内容的动态生成性价值评价标准,取代整齐划一、相对静止的价值评价标准。