海南黎族与台湾高山族婚俗文化之比较

海南黎族婚俗文化中有许多与台湾高山族相同，其根源是他们把两千多年前越人原始时代母系氏族社会的某些婚姻习俗一直在民间中保存着。尽管黎族与高山族已从母系氏族过渡到父系氏族社会，但母系氏族社会残余的婚俗文化根深蒂固，百越文化的遗存非常鲜明。     

民族文化与情感的历史彩绘——海南黎族与台湾高山族文身艺术探究

海南黎族和台湾高山族的众多族群中,都同是我国古代“百越的后裔。尽管他们从老祖宗那里分手已有六千多年的历史,各自居住在祖国台湾岛和海南岛上,至少有两百代人没有什么往来,但由于血缘同根、文化同源的缘故,他们之间的文化与情感的表现,却有着惊人的相似与相同之处,文身就是他们文化与情感凝结的血肉彩绘。     

高山族和黎族传统婚俗比较研究

高山族和黎族的传统婚恋习俗是最受两族重视的人生礼仪。尽管两族生活的空间环境不同，所处的历史文化背景有差异，但两族的传统婚恋习俗却体现出惊人的相似性，印证了高山族文化和黎族文化之间具有相近的同源性。     

一路亲情一路歌——台湾少数民族海南黎族省亲纪实

金秋时节的海南岛，阳光依然灿烂。去年１１月２１日至２７日，台湾高山族的十大族群派出了８０多人的庞大省亲团，来到海南岛，来到五指山，探访与他们源自一家的黎族兄弟姐妹。在海南岛一周的省亲活动中，台湾高山族的乡亲足迹几乎遍及整个海南岛，他们的到来，就像远方的亲人回到了久别的故乡，所到之处，都受到亲人般的隆重款待，他们也深深为亲情所陶醉，在五指山，他们醉倒在黎寨的山兰美酒里；在三亚，他们流连于天涯海角的美景中；在海口，他们与黎族同胞一起狂欢于舞台上。台湾岛加海南岛，珍珠加玛瑙；高山族与黎族，同胞加兄弟。…     

台湾少数民族海南省亲故事

海南和台湾是祖国的两 大宝岛,两岛的少数 民族有着血脉相连的历史渊源。从2001年开始,海南黎族和台湾少数民族开始了大规模的互访交流活动。 2002年11月21日至27日,台湾少数民族海南省亲     

天涯海角诉亲情——台湾少数民族参访活动纪行

8月3日下午,台湾少数民族参访团来到海南,他们此行参访的第一站是保亭黎族苗族自治县。参访团在这里受到了当地黎族同胞的隆重欢迎。当穿着民族服装的台湾少数民族团员步入开幕式主会场时,上千名当地黎族群众夹道欢迎。黎族青年男女把象征着团圆美满的槟榔环戴在每位台湾团员的脖子上,向台湾团员献上一杯山兰酒。黎族同胞吹响了牛角号,16名黎族粉枪手鸣枪48响,这是黎族同胞欢迎客人的最高仪式。台湾少数民族和海南黎族同源同祖,彼此之间情同手足。这次参访团到海南,已是彼此之间第7次大规模的交流。参访团成员共75名代表,其中大部分是首次到…     

黎族原始宗教崇拜的成因及文化意蕴

海南黎族的原始宗教崇拜主要包括自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。从黎族五支系崇拜内容入手，从主客观两个纬度来探讨黎族宗教情怀的成因，并分析这种宗教崇拜所深藏的文化底蕴，可以发现其哲学思想的萌芽和服饰文化的形成都与其原始宗教崇拜密切相关。     

绚丽华美的黎族妇女服饰

黎族是一个海南独有的民族,也是一个勤劳、智慧而独具特色的民族。约在3000多年前,黎族的祖先开始由大陆来到海南岛,并成为了这里的原始居民。黎族的纺织艺术、服饰文化在我国独树一帜,通过纺织品服饰可以区分不同部落的血缘氏族。     

黎族文学试论

海南黎族文学发展的历史，大体上可以划分为两个阶段：新中国建立之前，主要是黎族人民口头创作的民间文学；半个多世纪来，海南黎族文学逐渐涌现出了民族作家创作的书面文学，特别是进人20世纪80年代后，作家文学有了一个较大的发展。在我国民族文学的百花丛中，海南黎族文学可谓是一朵盛开的南国之花。     

海南省委常委、统战部长肖杰会见台湾少数民族参访团

<正>4月7日,海南省委常委、统战部长肖杰在陵水县会见了应邀前来参加海南省黎族苗族传统节日"三月三"节庆活动的台湾少数民族参访团。全国台联副会长、海南省台联会长符之冠陪同会见。肖杰对参访团的到来表示欢迎。他说,琼台两地地缘相近、人缘相亲、文化相同,以根志优先生为团长的台湾少数民族参访团连续两年来海南参加黎族苗族的传     

黎族文身研究述评

文身问题是黎学研究中的一个重要问题，近百年来一直有学者进行研究。海南黎族文身研究可以大致分为民国时期和共和国成立后两个大的阶段。民国时期国内外学者对此都有专门研究，而在共和国成立后，相关著作、论文以及影视作品亦是多有论及，黎族文身研究更加全面和深入。     

从黎族神话传说看海南本土文化与华夏文化的对接

所谓“土本文化”，在此主要指海南的“黎族文化”这一特殊的含义，但并非说海南黎族是由本土直接衍化而成的人类族群。海南从远古时代起就是一个移民岛，而最早迁居海南的就是黎族。海南黎族在本岛生生不息的历史最迟不晚于旧石器时代，已穿越了五千多年的漫长时空。     

让海南民族文化永葆魅力

黎族是中国最古老的民族之一,也是海南岛最早的居民,他们和后来迁居海南的苗族在海南岛中南部山区这片热土上生息繁衍,和睦共处,创造了灿烂多彩的海南民族文化。尤其是黎族人民,在漫长的历史长河中用自己的勤劳和智慧创造了诸如纺织、服饰、独木、文身等独具特色的优秀文化。随着社会的不断发展和进步,民族传统文化受到了冲击。黎族苗族传统文化的多样性和丰富性正在逐渐减少,有些甚至已经消失。如今不管是在城里,还是在乡寨,都很难听到高亢优美的山歌调子,难以看到亮丽多彩的民族传统服饰,有悠久历史的制陶和蜡染艺术也逐渐消亡。因此,要发展海南民族地区经济, 就必须要抢救、保护、传扬和发展优秀的民族文化,使民族地区更具有吸引力。     

江苏省台胞纪念台湾光复60周年

每逢金秋之季，台湾高山族同胞都要欢庆自己传统的节日“丰收节”。他们载歌载舞、把酒祭天，感谢神明赐予的风调雨顺。今年，是世界反法西斯战争胜利、中国人民抗日战争胜利暨台湾光复60周年，也是台湾高山族反抗日本侵略者发动震惊中外的“雾社起义”75周年。10月14日，由北京市台联、天津市台联、北京市民族联谊会在卢沟桥中国人民抗日战争纪念馆共同举办了“京津台胞纪念抗日战争胜利60周年暨台湾光复60周年、台湾雾社起义75周年”活动，乡亲们以特有的方式，缅怀先烈的丰功伟绩，纪念台湾光复和抗战胜利。来自北京、天津、河北的高山族台胞及家属、部分北京市台联顾问理事、参加过抗战的老台胞共同参加了活动。     

一部民族文化研究的力作——简评詹贤武《黎族文化主体性问题研究》

詹贤武先生的近著《黎族文化主体性问题研究》是一部研究海南黎族文化方面的力作。作者从黎族文化本体论、黎族文化主体性描述和黎族文化发展论三个方面对黎族文化主体性问题进行深入探寻,对提高黎族人民的文化自信,构建和谐的民族关系,保持中华文化的多样性,提升黎族文化的影响力,促进黎族文化的繁荣和发展具有很强的现实意义。该著不仅在海南地方学的学术上有继往开来、深入发展的贡献,而且为海南黎族文化建设、海南特区经济社会发展、自贸港建设提供了决策上的重要参考。     

打响名 深推广 谋长远——海南促进黎族文化产业化发展的建议

海南是黎族的聚居地和黎族文化的发源地,黎族文化有丰富的内涵.建设国际旅游岛打造旅游度假天堂,必须要有民族文化支撑.目前,海南在利用民族文化吸引游客方面取得了一定的成绩,但与国内旅游城市、国外的旅游岛相比还有很大差距,因此,海南必须进一步挖掘黎族文化资源,发展黎族文化产业.黎族文化只有走产业化之路,才能实现真正的发展与繁荣.黎族文化产业化发展存在的不足海南黎族文化虽然历史久远,不断推陈出新和丰富发展,地方政府也不断加大扶持力度,但总体来看还存在一些不足,黎族文化产业没有达到一定的高度,对海南旅游业和经济发展的带动作用有限.     

台湾高山族部落写真系列（一）：寻找祖灵居所的泰雅人

自上世纪80年代起，悠扬甜美的《阿里山的姑娘》、激情四射的〈娜鲁湾》等源自台湾高山族的歌谣在祖国大陆唱响，引发了大陆民众对高山族文化的关注与向往。前段时间记者在台湾越崇山峻岭，下平原海线，深入高山族部落采风，各族群传奇般的历史如幽谷清风，扑面而来，神秘而丰富的部落文化似多彩春山，直入心怀。     

海南黎族传统村落、织锦和民谣文化的审美价值

海南黎族传统文化的精髓是它独特的审美价值。本文从文化审美的角度，就海南黎族传统村寨民居文化、传统织锦文化、传统民谣文化中的审美价值加以阐述。     

环保成为流行文化——海南记者看台湾（之一）

“台湾岛海南岛,珍珠加玛瑙。”作为我国的两大宝岛。台湾和海南气候环境人文地理都极为相似，2007年盛夏。来自海南宝岛的中国新闻社海南分社王辛莉记者赴台湾驻点采访一个月，期间环岛游访,对台湾宝岛产生许多切身体会。下面就让我们一起欣赏她的境外采风报道——     

明朝后期的黎族起义与苗族迁琼

苗族迁居海南是黎族社会矛盾和黎族起义的产物，其迁移过程是封建统治者制定的有组织有目的的“以夷制夷”政策的产物。明朝万历四十年(1612年)的黎族起义之后，入琼驻防的苗族屯田兵，是苗族迁居海南的最早先民，其祖籍当源于广西。