文化导向下的人力资源管理

一、从传统模式到战略理念 人力资源管理的发展历程经历了人事管理、人力资源管理和战略人力资源管理三个阶段。人事管理阶段，是以“事”为中心的管理模式；人力资源管理阶段，是以“岗位”为中心的管理模式；战略人力资源管理阶段，是从企业战略出发所进行的全方位人力资源管理活动，此阶段的管理活动对于企业全局具有战略支持作用。     

试论西方管理学理论的演变

科学背景和相应的方法论基础是透视西方管理思想演变的重要视角。古典管理理论和行为科学学派都以经典物理学所推崇的“分析”范式为主导;“管理理论丛林”时期的各个学派多以一般系统论作为方法论基础;复杂性科学为走出“管理理论丛林”提供了有力武器。     

传统人事管理转向资源开发型管理的探讨

目前企业人事管理仍处在传统的劳动人事管理阶段。在这个阶段，劳动人事管理工作强调以“工作”为核心．人对工作具有适应性，对员工工作绩效的考核取决于工作要求。工资分配的标准则取决于工作特征。这种人事管理对二十世纪后期经济和社会的发展起了极大的推动作用，但这种管理还是有其不可避免的局限性。首先，它以“工作”为核心，抑制了人的能动性。不利于工作质量的改进和工作效率的提高：其次．这种人事管理往往注重事务性操作，不利于开发人员潜在能力。现代化人事管理即人力资源管理，就是必须充分认识到人力资源具有能动性和可激励性。人才是一种资源，它不仅本身具有价值，而且能够创造使用价值。人力资源开发及管理就是要以“人”为中心，寻求“人”与“工作”相互适应的契合点，将“人”的发展与企业的发展有机地联系起来。要将传统的劳动人事管理转到人力资源开发上．可从以下几方面入手。     

邓小平人才人事管理思想简论(下)

二、邓小平人才人事管理思想的理论贡献 邓小平继承和发展了马克思主义经典作家关于人才人事管理的思想,形成了独具特色的人才人事管理理论。 1.发展了马克思主义主体原则,为在社会主义初级阶段实行科学化、民主化的人事管理,充分调动人的积极性奠定了理论基础。 马克思从人与外部世界相互作用的过程中,把人的主体性发展划分为三个阶段:“人的依赖关系(起初完全是自然发生的),是最初的社会形态。以物的依赖性为基础的人的独立性,是第二大形态。建立在个人     

西方马克思主义政治文化理论探析

从历时态上看,西方马克思主义政治文化理论分为早期、中生代、后现代三个发展阶段,每个阶段都表现出了鲜明的理论特征,并且各个阶段之间又呈现出了逻辑上的“贯通”与“断裂”。从共时态上看,西方马克思主义政治文化理论主要包括哲学、政治学、社会学、文化学四种学理向度,深入研究该理论对构建中国化马克思主义政治文化理论具有重要启发意义。     

“我注六经”与“援西入儒”——康有为《论语注》思想辨析

论语注》是康有为在维新变法失败后避难印度大吉岭时所撰。该书主要有两个特征：第一，继承晚清以降的“今文经学”传统，用“我注六经”的方式，以“公羊三世”说为依据，与《礼运》“小康大同说”相配套，阐述其在不同社会阶段实行不同政治管理模式的变革思想；第二，用“援西入儒”的方式，引入西方价值观念重新诠释儒家传统概念与价值取向，利用西方理念和制度化整合出一种具有鲜明近代中国文化形态特征的新儒学，意图为其变法创造合法的理论基础。     

企业文化 现代企业之魂

一、企业文化的高视角———超越管理企业文化理论是从西方企业管理理论发展演变过来的 ,企业文化 ,作为社会主义文化背景下的一种亚文化 ,或者说微观文化 ,是从属于组织文化的子概念。它以“文化”为视角 ,是超越管理的一种文化创造和文明演进。首先 ,企业文化与管理科学不同。主要体现在以下三个方面 :１ 遵循价值原则与弃置价值原则管理科学属于科学的层面 ,企业文化属于文化的层面。科学以理性为工具或基础 ,以“知”为目标 ,强调客观性 ,弃置价值性原则 ;而文化的基础是人的存在 ,人有意志（包括感情、欲望等） ,以“行”为目标 ,所以…     

人文关怀:构建和谐社会的自然法视角

人文关怀思想贯穿着西方自然法的各个阶段,经历了古代自然法、古典自然法与新自然法的复兴三个阶段。它的内涵丰富而深厚,其社会价值尤其值得关注和探究。自然法的人文关怀思想是构建和谐社会的题中之意,对提倡尊重人、尊重人的社会价值和个性价值有重要的法律价值和社会意义。     

20世纪人事管理代表性理论

回顾过去的２０世纪 ,人事管理的发展可分为五个阶段 ,并且每个阶段的发展都有其代表性的理论。科学管理阶段（１９世纪末至２０世纪初）在科学管理阶段的代表性理论是泰罗的《科学管理原理》。美国的泰罗是１９世纪末到２０世纪初形成的所谓“古典管理理论”的代表人物。他于１９１１年出版了《科学管理原则》一书 ,提出“科学管理”的制度 ,即“泰罗制” ,其内容的根本核心是通过物质刺激来激励职工的积极性。他认为 ,员工工作是以金钱为诱因 ,因此激励员工积极性的唯一手段是物质刺激。在此基础上他设定了带有惩罚性“泰罗工资制”。此种…     

企业报在企业文化建设中的作用

企业办报兴起的时间,和企业文化在我国的兴起时间差不多,有专家说,我国的企业文化大致经历了三个阶段,第一阶段兴起于80年代中期,先从东南沿海开始,一些国有大中型企业在与国外企业交往中,接触并引进了西方企业的先进管理理论和管理模式,兴起了企业文化热。主要活动的表现形式为定厂旗厂徽、唱厂歌、做厂服、送生日蛋糕、开展各种各样的文体活动等。第二阶段兴起于90年代中期,主要标志为在国有大中企业中兴起的“内强素质、外树形象”为主题的企业塑造形象工程,即把西方的CIS理论付诸实践。第三阶段贾春峰教授提出了文化力理论,企业文化网…     

企业人事管理应向人力资源管理转化

在传统的中国企业管理中，对人的管理被称之为人事管理，近年来，由于西方企业管理思想的引进，西方企业对人的管理思想正逐渐被中国企业采纳运用。 中国企业人事管理一直是把人当成一种消耗成本来看待的，基于这种思想的人事管理必然是想千方百计地降低成本，或提高单位成本的工作效率；而人力资源管理的最高境界则是以人为本的思想，它强调把人视为企业中最宝贵的、可以增值的资本，只有人的资本得到增值企业资产才能实现增值。这样，企业就会想尽办法使人力资本保值、增值，舍得进行投入。在实践中，国内的一些企业往往追求成本的降低、…     

以人为本是社会主义企业管理的必然选择

管理之树，人才为根，开出的是绚丽的效率之花，结出的是丰硕的效益之果。改革开放以来工业企业的管理实践证明，“以人为本”的系统管理思想，已逐步成为企业现代管理的坚实基础。“以人为本”——现代企业管理的一个直要发展趋势最早的企业管理并不是以人为本的，“以人为本”的管理思想是在管理学理论的发展和实践中，逐步确立和明晰起来的。在这一发展过程中，我们可以清楚地看出“以人为本”管理思想的来龙去脉，以及现代企业管理走向“以人为本”这一重要发展趋势的必然性。西方企业管理的发展，从“传统科学管理”到“企业文化管理”…     

培育企业文化 强化企业管理

一、企业文化管理理论的产生及内通企业管理理论随着实践的发展经历着一个不断扬弃的历史过程。从古典管理到行为科学到现代管理阶段，由于不同时期生产力、生产关系和上层建筑发展的需要不同，所要解决的主要矛盾也不相同，因而每一阶段解决问题的理论、方法和手段也各不相同。如果说本世纪初以泰罗·法约尔为代表的古典管理学派重在通过提高工人劳动生产率进而改善企业管理的话，那么在本世纪30年代，以马斯洛·赫茨伯格为代表的行为科学管理学派则是侧重于研究工人的需要、动机和人际关系，从社会学意义上采用满足一般社会需求的激励管理…     

“人为为人”与合作性冲突管理

“以人为本、以德为先、人为为人”是东方管理学思想的基本原理。“三为”原理中，“人为为人”是东方管理思想强调的管理精髓，而“以人为本”和“以德为先”是其文化基础和保证条件。“人为为人”强调管理者必须首先提高自己的行为和修养，创造良好的人际关系和激励环境，使员工的能动性、积极性得到充分发挥。其管理精髓充分体现了利与义的统一；     

论基于人性分析的管理制度设计

在管理科学发展的三阶段中,科学管理理论、人际关系理论和应变理论分别是以“经济人”、“社会人”、“复杂人”为假设前提,因此管理离不开人,人是管理的核心。通过对人性的深入分析,提出人是个体生命和社会生命的统一,现实的人处在不同的需要层次。以这种人性假设为前提,适应当今社会的企业管理制度设计,就必须根据企业现实情况,把制度化管理与人本管理有机结合起来。     

山阴县工商行政管理局

山阴县工商行政管理局现有干部职工97人，党员33人，大专以上学历52名，肩负着全县13个乡镇，262个自然村的市场监管和行政执法任务，承担着对全县359户企业、2229户个体经营户的市场行业的监督、管理、服务的责任。按照“三教、三争、三带、三规范”的精神文明创建工作思路，他们以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以创建精神文化单位为契机。     

西方公民德性教育思想的历史演变

在西方公民教育思想史上，公民德性教育的问题一直以来都是一个受到高度重视的问题。但是，在不同的社会和历史时期，人们对于公民德性教育核心理念和具体内容的理解并不完全相同。我们大致可以把西方公民德性教育思想的发展历程分为四个阶段，即古典公民德性教育思想阶段、古典公民德性教育思想的转型阶段、现代公民德性教育思想阶段和当代公民德性教育思想阶段。回顾和反思西方公民德性教育思想发展和演变的历史，对于我们把握西方公民德性教育思想的发展历程和建构我们国家的公民德性教育都有着重要的意义。     

中国古典文论的更生之变——论叶嘉莹先生的中西比较诗学

叶嘉莹融合中西文论,建立以“基准说”为理论内核的比较诗学体系,对“境界说”作了转化和补充,降低了中国古典文论的接受和使用门槛,使其具有现代意义。以“基准说”为依据阐发古典诗词中蕴藏的感发生命的力量,使古典诗词成为现代社会中审美化人生的重要媒介。叶嘉莹立足传统文论,正确处理古典文论与西方文论的关系,产生新的理论生长点,实现了古典文论的更生之变,为建设有中国特色文学理论提供了理论与实践上的启示。     

清代散文理论批评中的文气论

清代散文理论批评中的文气论，可划分为前期、中期、后期三个阶段。其内容，主要体现在三个方面；或对“气”作为文章审美之本予以标树；或对文气审美特征与要求进行探讨；或从文章写作角度时“气”予以考察。上述三个阶段、三个方面，标示出我国古典文气论发展到清代文论家手中，其在多维面上得到了拓展、充实、深化与完善。     

异化劳动·异化消费·金融危机——“异化”理论视域中的金融危机

本文从经典马克思主义的“异化劳动”理论和西方马克思主义的“异化消费”理论来解读国际金融危机发生的根源和实质，认为它是资本主义所奉行的以人的异化和人的异化消费为根源的消费主义文化价值观盛行的必然结果，而要克服人的当代异化，消除“异化消费”，走出消费主义的迷途，破除经济危机循环的魔咒，就必须消灭资本主义私有制。