“小玩意儿”

这是一家姐妹俩开的小店,不大,十平方米左右。 姐姐叫虹,是职业摄影师,她说她们姐妹俩都是喜欢自由的人。 她们喜欢满世界旅游,每次出去旅游,两姐妹都会从当地的跳蚤市场上淘回一些自己喜欢的小玩意、小装饰,渐渐地,这些东西多得家里都搁不下了,她们灵机一动,在北京后海的胡同里开起了这爿小店,名字就叫“小玩意儿” 店内布置得很紧凑,有日本的绘画、吉普赛风格的台灯、藏式的柜子、俄罗斯的钟表……今     

亘古不变的华美与激情——永仁彝族赛装节

正"赛装赛到日头落,跳脚跳到月当空",这是形容云南楚雄州永仁彝族赛装节的一句话,但实际上,这句话远远不足以形容这场历史久远的盛会之华美与激情。2016年2月22日,"七彩云南(国际)民族赛装文化节启动仪式暨中国·永仁2016直苴彝族赛装节"系列活动在云南楚雄彝族自治州永仁县中和镇直苴村的赛装场举行。当天,来自四乡八寨的彝族同胞身着自己亲     

一部具有重要史料价值和学术价值的彝族史专著——读《武定凤氏本末笺证》

我国彝族共有540多万人,主要分布在云南、四川、贵州和广西四省(区),其中约300余万人居住在云南。近几年来,学术界比较重视四川大小凉山和贵州西部彝族历史和现状的研究,先后出版了一批论著。而对云南彝族的历史则研究的十分不够。何耀华教授新著《武定凤氏本末笺证》(云南民族出版社出版)这部具有重要史料价值和学术价值的彝族史专著,正是从一个方面填补了这个空白,很值得学者们一读。     

从荷兰贵族小姐到中国标准媳妇

范·霍亨德普·米拉娘家在荷兰。杨大爷叫杨宝禄，土生土长的老北京人。在两人牵手走过的近半个世纪的岁月里，老胡同见证了这位荷兰贵族小姐到北京平民媳妇的独特经历，见证了一段从一见钟情到白头偕老的爱情故事。而两位老人作为故事的主人公，如今也成为胡同里最动人的一道风景。用杨大爷的话来说：“早已老头老太，依旧青梅竹马。”     

到北京唱主角去

1948年,我随杨星星大哥来到北京,住在南城天桥的一家小店里。那是解放前夕,北京百业凋零,一片冷落。我到北京是两眼一摸黑儿,人地两生。杨星星和李凤阳大哥带着我先去拜访了“再雯社”,见过了王度芳、李福安等师兄。然后,又带我到南城石头胡同的一个小四合院去找评剧公会负责人,要求搭班唱戏。公会负责人瘦瘦     

云南楚雄彝族八角图案分析

云南楚雄地区八角图案是楚雄彝族的传统图案,本文主要分析云南楚雄地区彝族八角图案的结构、色彩、文化内涵和在现代设计中的体现,从中反映楚雄地区彝族八角图案的现实意义,并体现彝族文化的博大精深.     

北京:探索平房出租屋管理之道

<正>"著名的胡同三千六,没名的胡同赛牛毛",历史上的北京以胡同众多而著称。相比历史上胡同的"兴盛",现在北京的胡同则更多是一些老旧出租平房,居住人员复杂、治安环境差……当前形势下,如何解决胡同里出租平房的管理难题,当好小巷里的警察"管家"?请看来自北京市公安局的报道。     

三个台湾人的生意经

北京朝阳公园西门林立的酒吧、餐馆之间，有一家门睑不大的小店——苏菲的店。黄色的门匾、古色古香的门窗，走进店里，带流苏的中式靠垫、滚边盘扣的绸缎钱夹、梅花图案的各色门把手套子、系着粗丝绳的粗布茶壶套……     

“琳琳的店”——颈间流动的雕塑

“琳琳的店”静静地坐落在北京时尚广场大大小小的商铺之中,各式银饰点缀在黑色亚麻的背景上,有环环相扣的指环,互相吻合的吊坠,如卵石一般珠联璧合的手链,独特的款式造型,粗犷的作品曲线,自然的天性流露,每件都一如小店的女主人琳琳那般淡定、平和。     

崇拜鲜花的彝族和走南闯北的苗族——探访澜沧江民族走廊（连载四）

唐代,在苍山洱海之间诞生的南诏国,是彝族在公元732年建立的。公元738年唐朝封南诏王为“云南王”(即云南郡王)确定了南诏地方政权在云南的统治地位,一时威名显赫,不可一世。崇拜鲜花的彝族     

彝族“羊菜”

自古以来，人们便有养羊、食羊的习俗。在云南各个民族风格各异的“羊菜”中，独有云南彝族的“羊菜”古风犹存，给人带来一种久违了的山野清醇，令人食之不厌，留连忘返。其名菜有四：名菜之一：“羊皮划水”。这是云南南涧县彝族极具山野古风的一道“羊菜”。相传在很早很早的时候，云南南涧地域的彝族过火把节，要持续7天左右，为了解决吃饭问题，彝族男女老少不仅背上了粮食、蔬菜、油盐等调料，前去赴会，而且还牵来了山羊等家畜家禽。在欢歌狂舞之余，彝族山民拾来了柴禾，选择一个有水的山野之地，用木棒钉成四方形。将山羊宰杀之后…     

北京胡同

北京的风骨在旧城,旧城的经脉是胡同,胡同是北京城最好的名片. 2007年,北京市发布<北京胡同整治指导意见>.根据这一文件,历史文化保护区的胡同整治,要保持胡同原有格局和传统风貌,拆除违法建设,完善基本市政基础设施,修复历史原貌,提升环境质量.     

彝族原始宗教调查报告

彝族是一个历史悠久的古老民族,主要分布在我国西南地区的四川、云南、贵州和中南地区广西壮族自治区,人口有545万多(1982年人口普查数字)。四川彝族约有130余万,大部分居住在大渡河以南和安宁河两岸。一般称安宁河以东、黄茅埂以西为大凉山区,黄茅便以东、金沙江西岸和大渡河南岸之间雷波、峨边、马边及屏山为小凉山。凉山彝族自治州是最大的彝族聚居区,约有彝族110多万。云南约有彝族335万多。以金沙江、元江和哀牢山、     

飘过左手的长发

无意中认识了她,在一家很小的画店里。小店以卖画和裱画为主,因为没有名家的作品,生意并不算很好。小店窗明几净,一尘不染,身置其中,扰攘红尘的是非喜怒似乎全被隔在店外。她是店     

织补城市的缝隙

微改造与微自治是针对现有老旧街区实际而孕育的新的工作手段,着眼于小,规划于大四九城里的胡同是北京的文化名片,狭窄的空间承载着宏大的历史叙事,包裹着无数人的故土情怀。身为异乡人,胡同和生活在胡同里的人,是我渴望去触摸和感知的历史沉淀与旧时习俗。然而,经过数轮拆建和改造,现存的胡同样貌已不同往昔,恢复胡同承载的建筑功能和文化价值,成为北京城市建设与发展的迫切需求。     

台湾会馆:百年记忆中的那一缕乡愁

北京台湾会馆(史称全台会馆)始建于1890年前后,位于宣武门外后铁厂胡同,后迁至崇文区大江胡同114号。北京台湾会馆是100多年前台湾同胞在京城建立的活动场所,是北京重要的历史文化遗存之一。它历经百年沧桑,见证了台湾同胞爱国爱乡的光荣历史,也留下了台湾同胞在京生活的印迹。 5月7日,北京台湾会馆重张并举办《中华魂·京台情》展览,旨在通过重温百年京台交流的历史,铭记两岸同胞血浓于水的深情厚谊,携手开创两岸关系和平发展的美好未来。     

北京的一条胡同

按院胡同是北京市西城区巍峨的民族文化宫附近的一条东西走向的胡同,长约半公里的柏油路面可并行两辆卡车。它是北京六千多条胡同中的一条普通的胡同,北京城里大多数居民是生活在这样或那样的胡同里。在这样胡同里居住着七百多户二千四百六十六口人,他们中有工人、售货员、汽车司机、教师、医生、改府工作人具以及军政领导干部。     

用心感受北京人文风貌——“高雄青年映像北京”活动纪实

在胡同里寻找北京的发展和变化，在798体验艺术与文化的气启、。有南台湾20位青年朋友参与的第四届“你好台湾·青春Online行两岸”主题活动——“高雄青年映像北京”，为这个盛夏时节的京城留下了串串脚印和阵阵欢笑。     

砌墙封店,这种市场管理手段太粗暴

日前,上海曲阳地区发现原先马路沿线的各种小商铺门面不见踪影,取而代之的是一长排水泥墙,建筑工人在市容执法人员的围护下,正在进行简单的外墙粉刷.不知道什么时候开始,一些城市出现了砌墙封店的潮流. 这些小店所在建筑都是居民住宅,建造时并未考虑开店需要,有的店可能占据了一点人行道,说它们存在违章问题,不算过分.但是,另一个层面的现实是:当初规划这些住宅时,未能全面考虑配套商业网点的布局,这些小店正好弥补了这方面缺憾.当管理部门指责这些小店违章时,应考虑关停小店是否符合市场需要.     

齐白石故居

齐白石故居位于北京西城区辟才胡同内跨车胡同15号。1996年,初次拍摄采访齐白石故居时,跨车胡同内那种幽静、古朴,和浓郁的北京特色,给我留下了深刻的印象。几年前,危旧房改造,辟才胡同和太平桥大街的扩展,把这个宁静的四合院周边的环境给破坏了。现在跨车胡同仅剩下了一小段,齐白石故居目前又处于高楼大厦的包围之中。 齐白石故居院门朝东,路边的两棵杨树的距离标记了当年胡同的宽度。门楼的清水脊缺了一个角,红黑相间的木门因腐朽而出现了几个小洞,门楼的两边门墩见证着过去的历史,门牌上还写着跨车胡同15号。 1917年,齐白石刚到北京时,以卖画刻印为生,生活拮据,常辗转居所,四方寓居。大白菜是北京老百姓冬季的“当家菜”,每到冬季,家家贮藏大白菜,俗话说“白