绚丽华美的黎族妇女服饰

黎族是一个海南独有的民族,也是一个勤劳、智慧而独具特色的民族。约在3000多年前,黎族的祖先开始由大陆来到海南岛,并成为了这里的原始居民。黎族的纺织艺术、服饰文化在我国独树一帜,通过纺织品服饰可以区分不同部落的血缘氏族。     

海南黎族文化的变迁及其原因

黎族是海南岛上的少数民族,其人口占海南岛少数民族的绝大多数。据2000年全国第五次人口普查,海南少数民族人口为136万,其中黎族人口117万。众多的黎族人民创造了代表本民族审美情趣和族群标志的社会特征和民族文化。特定的生活环境和生产生活条件使其形成了独特的民俗和习惯。黎族人民只有自己的语言,没有自己的文字。黎族地处偏远,     

让海南民族文化永葆魅力

黎族是中国最古老的民族之一,也是海南岛最早的居民,他们和后来迁居海南的苗族在海南岛中南部山区这片热土上生息繁衍,和睦共处,创造了灿烂多彩的海南民族文化。尤其是黎族人民,在漫长的历史长河中用自己的勤劳和智慧创造了诸如纺织、服饰、独木、文身等独具特色的优秀文化。随着社会的不断发展和进步,民族传统文化受到了冲击。黎族苗族传统文化的多样性和丰富性正在逐渐减少,有些甚至已经消失。如今不管是在城里,还是在乡寨,都很难听到高亢优美的山歌调子,难以看到亮丽多彩的民族传统服饰,有悠久历史的制陶和蜡染艺术也逐渐消亡。因此,要发展海南民族地区经济, 就必须要抢救、保护、传扬和发展优秀的民族文化,使民族地区更具有吸引力。     

海南黎族风情

广东省南部的海南岛,是我国第二大岛,也是黎族的家乡。七十七万黎族同胞(约占其总数的百分之九十八)聚居在这里。一九五二年成立的海南黎族苗族自治州,就在岛屿的中南部。它的面积有一点七万平方公里,占全岛总面积的百分之五十二点六。今年春天我访问了自治州下设的七县一市。     

传媒时代黎族文化的焦虑

黎族是海南省独有的少数民族,也是海南岛最早的原住居民。根据考古学的研究成果,黎族先民最迟在距今3000年前就已经在海南岛上繁衍生息。即使在今天,黎族仍以117.22万人成为全岛第一大少数民族。在数千年的历史长河中,黎族创造了灿烂而独特有的文化,这是我国少数民族文化瑰宝的重要组成部分。但是由于黎族没有本民族的文字,分布又仅限于海南岛,加上地理位置偏远,黎族文化一直处于边缘中的边缘。这种位置的边缘化至少导致了两方面的结果:一方面,至今,黎族文化为众人所熟知的也仅限于“三月三”、“竹竿舞”等民俗,潜藏于黎族文化表层符号背后…     

五指山下访黎乡

五指山下访黎乡陈日浓五指山雄踞于海南岛中部，是中国黎族的主要聚居地。这里茫茫林海中五峰耸立，犹如巨人立掌向天，巍峨壮观。在海南全省６００多万人口中，有１００多万人是黎族。黎族人认为五指山是他们先祖生衍的圣地，因而奉它为“灵山”。在五指山的南麓有一座美...     

关键词:少数民族与扶贫 脱贫奔小康 补齐区域发展短板

正海南建省30年来,民族地区各族人民锐意进取、开拓创新,实现了经济社会大跨越发展。少数民族和民族地区经济综合实力大幅提升,经济社会实现持续健康发展。总体上看,少数民族和民族地区初步具备全面建成小康社会的基础条件。海南省黎族、苗族、回族是世居民族,其中,黎族是海南岛上最早的居民。其余民族是解放后迁入的干部、职工和移民,分散于全省各地。世居的黎、苗、     

一部民族文化研究的力作——简评詹贤武《黎族文化主体性问题研究》

詹贤武先生的近著《黎族文化主体性问题研究》是一部研究海南黎族文化方面的力作。作者从黎族文化本体论、黎族文化主体性描述和黎族文化发展论三个方面对黎族文化主体性问题进行深入探寻,对提高黎族人民的文化自信,构建和谐的民族关系,保持中华文化的多样性,提升黎族文化的影响力,促进黎族文化的繁荣和发展具有很强的现实意义。该著不仅在海南地方学的学术上有继往开来、深入发展的贡献,而且为海南黎族文化建设、海南特区经济社会发展、自贸港建设提供了决策上的重要参考。     

海南历史人口经济活动与产业结构演变的生态效应分析

对海南历史人口经济活动的初步研究表明,自汉武帝时期军事移民建立珠崖封建统治以来,以黎族为主的刀耕火种经济和汉黎交融的传统农业,对海南岛以热带原始雨林为主体的岛屿性系统生态环境产生了显著的影响。20世纪50年代海南解放以来,人口剧增导致了海南经济活动的空前扩大,直接造成了生态环境的恶化,尤其是热带原始森林的锐减;在此期间,产业结构发生了比较明显的演变,不同阶段对生态环境的影响表现出不同的特征。近五十年的工农业总产值与人均耕地面积的相关性分析,证明了海南岛产业结构的阶段性演变特征。     

黎族文学试论

海南黎族文学发展的历史，大体上可以划分为两个阶段：新中国建立之前，主要是黎族人民口头创作的民间文学；半个多世纪来，海南黎族文学逐渐涌现出了民族作家创作的书面文学，特别是进人20世纪80年代后，作家文学有了一个较大的发展。在我国民族文学的百花丛中，海南黎族文学可谓是一朵盛开的南国之花。     

清末至民国域外人对海南岛的考察和著述

从清末至民国时期,陆续有域外人到海南岛从事调查研究。欧美学者主出于学术研究的目的,他们对海南岛动植物和自然环境的考察,对黎族所进行的民族学、人类学和语言学的研究具有奠基性意义。日本人对海南岛的调查主要集中在三四十年代,调查机构繁多,内容广泛,其目的是为日本长期侵占海南岛提供决策参考。日本学术团体在国家意志的诱使下从事调查,从而使学术蜕变成为服务国家的战争工具。     

民俗文化与“和谐海南”的构建

海南民俗文化是中原文化的一个细胞,其成份多为平和的、丰富多彩的、传统性的,如汉、黎、苗、回族民俗文化的积淀,既有封建文化的溯源,又有西方近现代文化的影响,其多种成份的相互渗透,又使海南文化具有多元性和兼容性。汉唐以来,先进的中原文化随汉族移民逐渐传入海南岛,并同黎族文化交融汇合。由于族群的来源比较复杂,人口的迁移期较长呈陆续状态,海南除了苗族和回族之外,黎族和汉族在本民族之间的行为文化、生活习惯、风土习俗、方言等均存在着较大的地域性差异,仅黎族的、杞、润、美孚、赛五大方言族群之间,既有共同的民俗文化特质,也存…     

黎族历史文化发展的纵横轨迹──评《中国黎族大辞典》

按历史哲学的观点，任何一个民族，都可以作为种文明产物而存在于人类这个大家庭之中，但任何形式的存在都只是漫漫历史长河中的一朵小小的浪花。黎族发展历史也不例外。这个中华民族中光荣的一员，是少数民族中人口超过百万的一个民族。他们的渡琼祖先至今已有两、三千年的历史，他们是海南岛上最早的居民。他们在发展过程中形成了自己独具风格的历史形象，我们在审视、观照这个民族的发展轨迹时可以窥见其悠远的根源文化及其古老而又具有民族特色的个性文化。近期，由王越丰、王学萍、杨文贲、王家贤等领导同志任顾问，黎族史研究专家、学…     

从黎锦蛙纹分析黎族的族源问题

黎族是我国南方的少数民族之一。据2000年全国第五次人口普查资料显示，全国黎族有124．78万人，其中居住在海南省的黎族人口有117．22万人，占全国总人口的93．9％，其余散居在贵州、湖南等省份。笔者所研究的对象特指世居于海南岛的黎族。     

黎族民族

黎族是海南岛的先民，是由古代“百越”族的一支发展而来，有史书记载的时间已有3000多年，现主要聚居在海南岛的五指山、保亭、乐东、东方、昌江、白沙、琼中、陵水、三亚等市县。黎族民歌源远流长，它与本民族的历史一样悠远。清人张庆长曾在《黎岐纪闻》中记载，黎族“男女未婚者，每于春夏之交齐集野间，男弹嘴琴，女弄鼻箫，     

海南岛历史人口变迁与统计分析

海南岛是一个多民族聚居的地区，其主要人口构成为汉族和黎族。历史上黎族最早来此定居，相隔一千余年后，汉族首先通过征讨的殖民手段进行军事移民。随后历经二千年，汉族不断迁入海南岛，逐渐成为主导民族。由于汉黎交融的历史首先表现为人口的机械性增减过程，因此，根据海南岛各个历史时期人口变迁的资料，运用逻辑归纳方法初步统计人口时间序列变化情况，并采用ＳＰＳＳ软件模拟历史人口增长模型来分析海南岛人口历史变迁现象及规律，有助于我们深刻了解海南岛的文明史，把握海南人口发展的客观规律。     

五指山市:海南岛中南部生态、民族风情旅游胜地

<正>城市基本概况。五指山市位于海南岛中南部,北距省会海口223公里,南距三亚65公里;全市总面积1168平方公里,总人口11万;是原海南黎族苗族自治州首府所在地、海南著名的历史文化名城和革命老区;是海南黎族苗族的聚居地、黎族合亩制社会的发祥地和海南民族风情旅游中心城市;是琼崖纵队司令部所在地,有23年红旗不倒的光辉历史。境内有     

魅力白沙 激情三月三

正黎族苗族传统节日"三月三",是海南民族地区一年一度最盛大的民间传统节日。2006年,海南黎族"三月三"节被列入国家级第一批非物质文化遗产名录,经过多年发展,"三月三"已成为传承和弘扬海南黎族苗族优秀传统文化、展示民族地区经济成就、促进商贸旅游发展、促进民族团结进步的盛会。2016年海南黎族苗族传统节日"三月三"主会场设在素有"养生天堂"之称的白沙黎族自治县。节     

黎族传统舞蹈的特征与功能

黎族是一个生活在海南岛上能歌善舞的民族。黎族传统舞蹈丰富多彩,渊源流长,久盛不衰。文章探讨了黎族传统舞蹈的起源,并分析了黎族传统舞蹈的基本特征及功能。     

自然力与图腾崇拜的文化寻根

所谓海南本土文化，在此均特指黎族文化。 当黎族先人在海南岛上生息繁衍之时，首先要面对的是原始的自然环境。海南岛四面环海，中部崇山峻岭，台风、山洪等自然灾害十分频繁。由于生产力水平和科学文化水平的低下，黎族先民对诸如地震、海啸、电闪雷鸣、狂风暴雨和滔天洪水的成因更是一无所知。黎族先民便借助想象将其对自然和生命现象的解释以神话的方式表达出来。