关于学派批评的美学检视

近年来文学批评领域出现的一场学院派批评成败得失的争论,有其复杂多元的思想与时代背景,它是有意义的.但学院派批评尚非严格意义的学派批评,它存在的某些不足与缺陷,从理论美学上加以检视可知,要建设真正的学派批评必须解决好三个重要理论与认识问题.     

陆定一媒介批评实践与思想论略

陆定一是我党重要的媒介批评活动家,在抗日战争时期,总结对敌作战政治工作经验的需要既是他进行媒介批评的直接动因,也是他进行媒介批评的主要方式。陆定一著《我们对于新闻学的基本观点》一文,采取了以批判开路的论证方式,通过对资产阶级新闻观念的批判来完成对共产党新闻观念的构建,是我党新闻史上一篇优秀的媒介批评文本。抗战胜利之初,他对《大公报》社论的批驳,轰动重庆,引起了很大的社会反响。有褒有贬,客观求实,是陆定一媒介批评的基本特征;宏观大气,理论浓郁,是其媒介批评的艺术品质。     

刍议茅盾文学批评的时代重负

作为批评家的茅盾，他有其鲜明的批评风格。本文试图考察茅盾不同历史时期的批评，力求发现这些用今天的眼光来看多少存有局限的理论，找寻其背后原因。茅盾早期笃信现实主义——自然主义批评理念，后期开创了中国的社会—历史批评流派，成为社会政治型批评家。这两个时期的理论皆背负着摆脱不掉的时代重负。     

文化批评转轨的语域及困境

以知识分子为主体的文化批评正面临三重困境:一是专业叙述陈规与社会经验分析之间往往出现扞格和错位;二是以事件批评和道德批评为特征的文化批评,无法做到深入地表,对一种贯穿性的"结构"的揭蔽;三是学术共同体的衰落乃至瓦解,导致文化批评无法抵抗具有强大结构性的社会观念与运行模式。文化批评应该转轨,即有必要从事件批评进入结构批评,从社会道德批评延伸至社会政治批评,在公共道德批评的现有土壤上发展出公民政治批评。     

论舆论监督与人民民主关系

破解舆论监督难的问题,关键在于扩大人民民主。人民民主得以扩大,则舆论监督可望兴;人民民主无以扩大,则舆论监督必定衰。扩大人民民主,加强舆论监督,与主政者密切相关的部分包含三个层次的内容:(1)真实地发布关于重大情况和重大问题的信息,让人民群众充分知情。(2)鼓励人们发表意见,讲真话不讲假话。(3)有勇气冷静地直面公众和媒体针对主政者及其下属的舆论监督。     

党的舆论监督的沿革与跨越

党的舆论监督的基本观念是,舆论监督与正面报道是统一的,舆论监督本质上追求的是正面宣传效果。这一观念框架是在漫长的历史时期中逐渐形成的,大致经历了舆论监督实践的初步探索、舆论监督观念的深入探寻、舆论监督观念框架的完善确定三大阶段。当前党的舆论监督观念对总体的正面宣传效果的强调,对媒体报道具有显著的实际指导意义,即批评报道是否恰当合适,要将总体的正面宣传效果作为出发点。     

空间转向:建构网络文学批评新范式

网络文学批评对于网络文学和文学批评自身具有双重的重要意义.当前,网络文学批评以跟帖、点击率、专家榜单、个人博客等方式存在.具有批评主体泛化和批评话语通俗化的特征.网络文学批评范式是迥异于传统文学批评的新范式.建构网络文学批评新范式.就是建构"个人化大众批评"批评主体、"跨语境文化批评"批评方法以及"开放性多元批评"的批评的价值观.     

中唐西晋诗歌批评简论

在西晋诗歌批评史上,中唐处于非常重要的转折时期,其突出表现有：普遍的否定批评,与唐前普遍的肯定批评不同;西晋诗人的创作也得到了普遍的否定和指责;左思在批评中地位上升,陆机的地位下降;并且更为重要的是,这些批评在宋、明、清三代的西晋诗歌批评中成为主调。本文最后还将探讨如此批评的原因。     

魏晋比较批评及其兴盛主要原因初探

本文立足于整个魏晋时期出现的文艺批评、文艺理论专著,从宏观的角度把握比较批评方法在魏晋文艺批评论著中的实际运用———影响研究和平行研究,得出比较批评在魏晋就已经得到兴盛的结论;接着从魏晋时期的时代、社会、文化氛围以及批评主体、接受者等方面探寻比较批评方法在魏晋得到兴盛的主要原因。     

批评报道:免检

欣闻珠海市作出规定，对批评报道“免检”。规定云，批评报道刊播前，任何被批评对象不得要求审稿；被批评单位和个人对舆论监督的新闻有异议时，可通过正当途径反映，不得以任何手段干扰新闻舆论监督工作。身为报人，对批评报道在珠海获“解放”振臂欢呼！批评和自我批评是我党的优良传统。勇于利用新闻媒体进行舆论监督是我党这一优良传统的具体体现。舆论监督也是生产力，有效运用可以收到免费疗疾、治病救人的奇效。正确对待舆论监督，诚恳欢迎舆论监督是党风正的表现。但是，目前批评报道处境不容乐观，叫做“上边放，下边望，中间一道…     

积极有效地开展好批评与自我批评

批评与自我批评是党的优良传统。文章从三个方面论述了如何运用批评与自我批评这一思想武器搞好三讲教育的思路。     

为什么党内批评的声音越来越少

现在出现党内批评声音越来越少的现象．原因是多方面的，以下三个原因特别值得重视。     

谈鸦片战争前后的史学批评成就——以龚自珍、魏源、夏燮为例

鸦片战争前后是中国社会由传统向近代转变的历史大转折时期,这一时期的史学批评也随着时代潮流的急剧变革发生了空前的变化,其特点是史学批评的自觉意识进一步加强,史学批评的视角和范围进一步扩大,史学批评的程度进一步加深。文章选取龚自珍、魏源、夏燮为例,重点探讨了他们在史学批评领域所具有的史学批评意识,在史学批评理论、史学批评原则上所取得的成就。     

恢复和发扬批评与自我批评 的优良作风

批评与自我批评是我们党的优良传统和作风 ,是解决党内矛盾的重要手段 ,也是预防和清除党内腐败现象的有力武器 ,无论过去、现在和将来 ,都是我们党帮助同志进步、增强党内团结、激发新的生机和活力的一个重要法宝。在当前普遍开展“三讲”教育的形势下 ,恢复和发扬这一优良作风显得尤为重要。一、当前党内批评与自我批评的现状改革开放以来 ,党内批评与自我批评总体情况是比较好的 ,这一点必须充分肯定。但是 ,我们应该清醒地看到 ,部分地区和单位把党内批评与自我批评作为形式 ,存在变质变味的现象 ,严重削弱了党内生活的质量 ,给党的建设…     

解决党内批评难问题的对策

批评与自我批评，是我们党及时纠正自身错误、维护党的团结和统一的重要思想武器．但从实践来看，党内批评难的问题并没有得到很好地解决。根据工作实践，我感到解决好党内批评难需要把握以下五个方面的问题：     

浅谈批评与自我批评

目前全国上下正在深入开展以“三讲”为主要内容的党性党风教育。搞好此项工作 ,一个必不可少的措施就是认真开展批评与自我批评。本文就此谈点个人认识。一、对开展批评与自我批评中存在问题的分析近年来 ,由于种种原因 ,批评与自我批评在很多单位党组织生活中很难开展了 ,有的党组织、党员虽然也进行一些批评与自我批评 ,但走过场的现象相当严重。其主要表现 :一是不敢批评。批评自已怕失威信 ,怕丢面子 ;批评别人 ,怕伤和气 ,怕结“冤家” ;批评上级 ,怕失信任 ,怕“穿小鞋” ;批评下级 ,怕丢选票 ,怕伤感情。因而 ,自我批评走过场 ,批评…     

大微博的网络媒介批评机制及其构建

网络媒介批评作为一种分析判断是非与得失的重要手段快速成长起来。网络媒介批评相对于传统媒介批评有其独特的优势。本文以新媒体平台中的微博为例，对以微博为代表的媒介批评进行研究。微博的出现改变了网络媒介批评的生态。相比刊登在报刊上的媒介批评，微博媒介批评真正开始回归公众、公开。多元批评主体在多向互动中协商．这对于建构新闻业的专业、道德、价值规范具有重要意义。     

论党内舆论监督

党内舆论监督是党内监督的一种重要形式。从理论体系建设的视角来看，这一理论体系应包括党内舆论监督的界定、主要特征、主要形式等方面内容。目前，党内舆论监督在制度建设、运行机制、功能发挥等方面均存在不容忽视的问题，应采取建立健全党内舆论监督制度和机制、强化新闻媒体的批评功能、创新党内舆论监督的方式和手段等措施，推进党内舆论监督。     

论伊格尔顿文学生产论的理论渊源

在西方马克思主义理论谱系中,英国学者特里·伊格尔顿的文学理论观念占有重要位置.他以意识形态为核心,在文化批评这个大的视阈中构建了关于文本生产的科学,即文学生产理论体系.他把意识形态与文学批评的关系作为自己的研究中心,他的一系列影响深远的论著均从意识形态出发来理解文学问题,均在文化批评视阈下审视文学生产过程,因此,研究伊格尔顿文学理论观念过程中,从意识形态、文化批评和文学生产三个方面探寻其文学观念的理论渊源显得尤为重要.     

一个历史的维度——美国媒介批评著作概况

媒介批评在美国十分活跃兴盛。在我国,媒介批评是新闻传播学的一大学术生长点。对美国媒介批评作出一个勾勒有助于更好地认识、建设我们自己的媒介批评学。