论宋人选编韩文学术标准的嬗变

韩文接受到宋代呈现鼎盛之势，各种传本不断涌现，大量的集本外，还出现数以百计的选本。这些韩文选本的选编标准因时代而异，由宋初的“全正”“高古”，经宋朝中期的“新变”，发展到宋末的“穷理而致用”，学术理念发展脉络清晰。这种学术脉络与宋代政治文化、学术思潮的变化紧密相关。     

一江春水向东流

公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，夺取后周政权，建立宋朝。中华文明的历史长河由此进入了一个全新的鼎盛时期。陈寅恪先生认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”邓广铭先生说：“宋代文化的发展，在中国封建社会历史时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及。”在五彩斑斓、摇曳多姿的文化丛林中，起源于民间的曲子词，     

不平则鸣

闲读宋代洪迈《容斋随笔》，见其有质疑唐代韩愈之条，不禁莞尔。韩公日：“大凡物不得其平则呜。”（《送孟东野序》）洪迈生疑：“韩文公《送孟东野序》云：‘物不得其平则鸣。’然则其文云：‘在唐、虞时，咎陶、禹其善鸣者，而假之以鸣，夔假于《韶》以呜，伊尹鸣殷，周公呜周。’又云：‘天将和其声，而使鸣国家之盛。’然则非所谓‘不得其乎’也。”他认为，为不公平事而愤慨是常理，然而皋陶、大禹、伊尹、周公等“善鸣者”皆为声名卓著的成功者，     

宋朝：中国历史上的辉煌时期

我们的教科书一直说宋代是个“积贫积弱”的时期，但美国学者费正清认为，北宋与南宋是中国历史上最辉煌的时期。英国学者李约瑟说，每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的主焦点就在宋代。被马克思称为“预告资产阶级社会到来的三大发明”之火药、指南针、印刷术，其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。     

清廉在于每日三省

有关清廉的警训古已有之。宋代吕本中说：“当官之法，惟有三事，日清、日慎、日勤。”他指的是为官之要。清代张们行说：“一丝一料，我之名节；一厘一毫，民之膏脂。宽一分，民受赐不止一分；墩一文，我为人不值一文。”他算的是为民之德。而曾了说的“吾日三省吾身”，我则视之为洁身之宝。     

学术论文如何体现学术精神

学术论文的写作方向是要体现学术精神。具体应该在学术论文的规范、命题、结论等方面来体现，并且写作论文时要把握好学术精神的“冷”与“热”，最终通过学术论文来体现出学者独立之精神、自由之思想的学术精神追求。     

中国最早的乡民自治公约——蓝田吕氏《乡约》研究

宋代的蓝田吕氏，是指以宰相吕大防为代表，包括其兄吕大忠，其弟吕大钧、吕大临等的一个名门显宦学术群体。蓝田吕氏是宋朝关学、洛学的骨干人物。他们兄弟集体制定，由大钧执笔撰成的《乡约》又是中国古代最早的非政府组织的乡民自治公约，行之当时，“关中化之”①，影响所及，历代赞扬模仿者接踵继武，是一部很有学术价值和现实意义的文献。本文从《乡约》的成文背景、基本内涵、特点及其能够在当时基层社会产生约束力的原因及影响等方面，对其进行了粗略的研究。     

走出汉学与回归原典——《走出汉学—宋代经典辨疑思潮研究》评

勃兴于宋代的经典辨疑思潮，是“经学变古”的重要内容和表现形式。这个问题不仅是研究宋学不可或缺的环节，对于研究明清乃至当代学术思想也极具意义。近年来，陆续有这方面的研究成果问世，如叶国良《宋人疑经改经考》、杨新勋《宋代疑经研究》等。这些著作虽然均具相当的学术价值，但以学术思想发展演变视阈进行研究的着墨不多。     

宋代西南地区的少数民族义军

义军是宋政府为维护西南地区边疆的安定而在西南地区招募的一支少数民族军队。对之加以研究,可使我们更深入地了解宋代西南地区的边防和民族关系问题。一宋代史籍往往将西南地区的义军与土丁、壮丁、弩手等归在一起(如:“荆湖义军土丁弩手”、“夔州路义军土丁壮丁”等)说明其情况。有的学者认为,“义军由少数民族组成,土丁由沿边汉民充当”。还有的认为,“一般说,‘土丁’是当地人的意思,但在宋代沿边各地募集的‘土丁’又具     

“厅”之小考

“厅”之小考冯铁金“厅”作为一个官署名称，其起源，比之部、司、局要迟。宋代，州府军监及官府各曹官衙多有称“厅”的。《宋史》卷一百六十六《职官》六载：“绍圣元年（１０９４），（开封）知府事钱勰言自祖宗以来，并分左右厅，置推官各一员。近年止除推官。元佑（...     

花园塘遐想

赣州城是国家历史文化名城，城内因有福寿沟、慈云塔、皂儿巷、南市街、宋城墙、廉泉、通天岩、东园古井等诸多的宋代景物而被誉为“宋代博物馆”，有“江南宋城”之称。更为奇特的是，赣州除了丰富的宋代物质文化遗产之外，还是中国八景文化、禅宗文化、理学文化、心学文化、客家文化的摇篮发祥地，     

台北故宫的名窑宋瓷

“中国之美，美在文化艺术，文化艺术之美，尽在故宫”。台北故宫博物院珍藏着数万件中国历代书画珍品，总计65万件藏品，堪称中国文化艺术之宝库。其中历代瓷器是台北故宫博物院最值得夸耀的收藏之一。这里收藏有25248件清宫旧藏瓷器，名窑俱备，精品无数，多为宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器和清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器。宋代汝窑被认为是中国最完美的青瓷，目前全世界典藏不足百件，台北故宫就收藏有21件。     

八番罗甸的民族状况与八番罗甸宣慰司的建立

元代的八番罗甸,即今贵州惠水、普定为中心的附近地区,在宋元时期,这里在社会和政治方面都有明显的变化。 一、宋代的“五姓蕃”(“七姓蕃”)和罗甸 “八番”之名,见于元代,但却是沿袭宋代“五姓蕃”、“七姓蕃”之名而来。将少数民族称为“蕃”,则是在唐。新、旧《唐书》的各《本纪》、《列传》中,把包括西南地区在内的许多地方的少数民族均列为“蕃”。宋     

唯天下至诚 立天下之本

诚信人之根本，商家之根基。宋代理学大师程颐曾提出：为事不以诚，则事败，与人不以诚，则丧其德而增人之恕。白领丽家家居商场自2004年创建以来，始终以“商品质量百分之百合格，购物顾客百分之百满意”为工作目标，坚持遵循“诚实守信”的服务经营理念，给企业注入了强壮的生命力，使企业发展根基日益强固。     

腐败，是腐败者的墓志铭——透析“孝子贪官”现象

贪官之“孝”宋代的“包青天”包拯曾说：“廉者民之表也,贪者民之贼也。”意即贪官即贼。然而,最近又出现了一种“第三只眼看贪官”的观点,似乎,那些非常缺德的“民贼”,也有“孝心”的一面,所谓“孝子贪官”——安徽省阜阳市原市长肖作新：在阜阳,人人都知道肖作新是个“大孝     

净化学界何其难

在学术界，学术不端之风，可以说是“于今为烈”，不仅形式多样，而且出现面颇广。例如近期影响较大的浙江大学中医学院李连达院士课题组的博士后贺海波多篇国际期刊论文造假事件。但在考虑如何防止学术不端，净化学术界方面，却是千头万绪，不知从何谈起，不得不让人有“净化学界何其难”之感叹。以下就笔者的认识论述一下学术界净化难的几个方面。     

“中国农村研究:交流与沟通”学术会议述要

“中国农村研究：交流与沟通”学术会议述要张小劲１９９７年１０月２２—２３日，由“国家与社会之关系：中国农村的实例”课题组召开的“中国农村研究：交流与沟通”学术讨论会在北京举行，来自中国人民大学、北京大学、中国政法大学、华中师范大学、中共中央党校、中国...     

论宋代题山水画诗中所蕴含的林泉之思

山水画和题山水画诗，是画家和诗人表达和寄托其情致思理的载体。综观宋人在题山水画诗中所表达的情致内涵，林泉之思最为突出。林泉之思在宋代题山水画诗中具体表现为以下三个层面：一是“遥羡”，虽不能至而心向往之，表现出对山林隐逸生活的喜好与倾羡；二是“惧隔”，意识到画景与“我”之间的隔膜及欲归隐而不得的处境；三是“望引”，这是诗人对置身于山水林泉的遐思，希望有“仙老”来引接自己进入仙境般的画境。这既是一个情感问题的三个方面，也可视作一次情感过程的三个环节。     

赣州：“宋城博物馆”

赣州：“宋城博物馆”胡春华赣州因处在赣江的两大源头──章江与贡江会合之处得名，并享有“千里赣江第一城”之称。它建于西汉初年，至今已有２１００多年历史，曾凭借着水道和通往岭南（今广东省一带）的驿道之便，经济和文化一直繁荣兴旺，这种繁荣兴旺在宋代达到了鼎...     

寄啸烟墨话人生──从“三远法”看中国传统的审美观

中国画可以说是最具有典型东方特色的艺术之一，它在悠久的发展过程中，以鲜明的艺术特色在东方乃至世界自成体系，别具一格。关于中国画的绘画理论，经过历代画家的发展、完善和丰富，已成为一个博大的体系。宋代都熙提出的”三远法”，是其中最重要的命题之一：“山有三远，自山下而望山颠，渭之高远；自山前而翻山后，清之深远；自近山而望远山，渭之平远。”《林泉高致辞》应该说中国古代山水画创作技法的探究并不自宋代始。远在魏晋南北明时期，大量山水货会的出现，自然美开始被发现打结人画面。当时著8大画家顾消之就常常以山水风景…