近代中国慈善组织：转型背景下的运作机制及其内外关系与作用

近代中国慈善组织的产生是思想文化、社会环境、经济发展以及国外力量共同作用的结果，慈善组织在建设成长中设置了较为科学合理的组织机构和顺畅的运作机制，保证了慈善救助工作的有效开展。政府为规范慈善组织发展提供了政策法规、监督管理以及财政资金等支持，慈善组织通过积极参与国际交往活动也提升了近代中国的对外开放程度。总体而言，近代慈善组织在维持社会秩序、激发民族精神、推动社会近代化方面都扮演了极为重要的角色。     

从“裸捐”到“普捐”还有多远

不久前，有“中国首善”之称的陈光标发表“裸捐”宣言，为中国富翁的慈善事业打开了一扇窗。（据《半月谈》报道） 也许现在看来，陈光标的“裸捐”更多的是个人行为，而非中国富裕阶层中主流的财富观、慈善观，但对于社会进步来讲，经历了物质财富空前发展的中国，     

着力构建中国特色慈善理论体系 充分激发慈善事业新活力——中国慈善联合会学术委员会在京成立

正1月1 9日,中国慈善年会在京举行,作为年会重要的组成部分,"中国慈善联合会学术委员会成立大会暨构建良性慈善税制专题研讨会"同时召开。民政部社会福利和慈善事业促进司副司长、中国慈善联合会副秘书长孟志强在致辞中表示,学术委员会将全面致力于中国慈善事业的理论思想建设,推动法律政策进步,构建中国特色的慈善理论体系,促进行业向前发展。对于未来发展,他提出了四点期望与要求:一是团结全国学界力量,为慈善提供思想支     

论道德与慈善及公益的关系

道德与慈善事业互相关联，道德是慈善事业发展的基础，慈善事业有助于社会道德水平的提高。但纯粹无私利他并不是慈善唯一的标准，慈善超越了道德范畴而具有经济、社会、政治等多重意义。为适应现代公益事业发展的需要，必须转变传统的慈善观，从注重公益行为的义务论转向义务论与目的论相结合，注重公益的多元价值，由片面利他向互惠共利模式发展，形成人人参与公益事业的可持续发展模式。     

中国慈善的传统与现代转型

中国慈善演进过程中，存在传统慈善、近代慈善、当代慈善三种类型，经历了近代与当代两次历史转型。传统慈善是一种养济型慈善，无论外在形态还是内在理念，均与农耕社会相适应，体现了对儒家大同世界的理想追求。传统慈善的近代转型，并非自身发展结果，而是千年未有变局的时代要求。近代转型后的中国慈善，开始从养济型向教养型转变，但也表现出一种夹杂新旧、兼具中西的“过渡时代”特征。中国慈善的当代转型则正式起步于21世纪初，目前尚在进行之中。当代转型之际的中国慈善，出现了全新的事物与观念，但仍保存着部分传统习惯。梳理中国慈善的传统历史与两次转型可知，中国慈善植根于中华传统文化，其理想目标在于，维护社会秩序的良性运转，其对于推动社会文明进步产生了重要的作用和影响。     

中国古代慈善组织发展的历程与特点

慈善组织概念有广义和狭义之分。广义的慈善组织概念泛指从事慈善活动的组织，甚至有时也包括了福利组织；而狭义的慈善组织概念也称社会慈善组织，仅是指以从事慈善事业为目的，非政府、非营利性的民间组织，即慈善类的民间组织。我们这里讲的慈善组织取狭义。像任何其它社会一样，慈善活动在中国古代早已有之，但受中国历史文化和特殊国情的影响，慈善组织在中国的发展却经历了一个漫长复杂的过程，具有一些与众不同的特点。     

人事

中国民政部在中华慈善大会上公布了第一部《中国慈善事业发展指导纲要（2006—2010）》，旨在开创中国慈善事业的新局面。《纲要》的主要目标是广泛传播慈善文化、公民的慈善理念、企业的社会责任；在中国大中城市建立慈善服务网点；兴办慈善福利机构以及不断完善慈善政策法律法规等。     

彰显成绩推动发展2008年中华慈善大会在北京召开

为大力促进中国特色慈善事业，表彰慈善领域做出突出成绩的个人、企业和慈善项目，推动我国慈善事业更快发展，去年12月5日，2008年中华慈善大会在北京人民大会堂隆重召开。福建省慈善总会、厦门市慈善总会派代表出席了中华慈善大会。     

加强慈善益站建设 助推怡善青岛发展

正在习近平新时代中国特色社会主义的思想指导下,根据民政部进一步推动慈善事业深化发展的工作要求,为更好地宣传贯彻落实《中华人民共和国慈善法》(以下简称《慈善法》),提高慈善事业发展服务管理的专业化水平,青岛市慈善事业发展服务中心根据青岛公益慈善事业实际情况,大力推进"青岛市慈善益站",积极营造"全民慈善,人人慈善,快乐慈善"的氛围,着力打造"怡善青岛"慈善服务品牌,成效显著。     

国外慈善理论与实践对中国慈善事业的启示

慈善是人类共同的美德。中国古代慈善事业大多属于官办慈善，或者是在官方默许下的民办慈善：欧洲古代慈善大多是在宗教活动支撑下开展的，或者晚近时期国家主导下的宗教慈善：美国慈善活动的历史几乎和美国建国史一样长。尽管慈善的诞生地不在美国，但在最近的一百年当中，美国慈善理论和实践无疑最受全球瞩目。本文主要以美国为标本，从慈善组织的角度切入，研究分析国外慈善事业如何围绕慈善组织的理论、法律、监管进行的一系列实践，并在此基础上综述对中国慈善事业发展的启示。     

习近平法治思想的出场语境、理论内涵及时代价值

习近平法治思想是引领我国推进全面依法治国工作的指导思想,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。它是为建设法治中国,建设社会主义法治国家,积极发展社会主义民主政治而提出的科学理论。习近平法治思想的理论内涵包括了丰富的法治领导观、法治人民观、法治道路观、法治治国执政观、法治治理观、法治体系观、法治谋划观、法治推进观、法治全球观、法治保障观、法治干部观。其时代价值在于它开辟了马克思主义法学在当代中国发展的新境界;指明了我国法治事业的发展航向;为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了有力的保障。     

表彰慈善先进 学习慈善榜样 大力发展新时代慈善事业——第十届“中华慈善奖”表彰大会在北京隆重召开

正王勇出席第十届中华慈善奖表彰大会时强调:促进慈善事业持续健康发展国务委员王勇13日在北京出席第十届中华慈善奖表彰大会时强调,要全面贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,深入实施《慈善法》,积极发挥慈善先进典型标杆作用,更好促进慈善事业持续健康发展。     

当“慈善”成为一种“流行”--“慈善”不是富人专利

慈善是一种事业，一种由民众慈善之举形成的社会事业；慈善是一种文化，一种由“爱”支撑的行为模式和心理积淀。从某种意义上说，冷静看待中西慈善文化的差异，在传承我们中国自身的传统文化价值及其本质内涵的基础上，辩证地借鉴和弘扬有利于我国经济转型期的人类共同的合理的慈善文化，推动中国的慈善文化事业发展，促进社会和谐，应是题中之义。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献

习近平新时代中国特色社会主义思想推动了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义的创新发展，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。在意识的能动作用、矛盾观、人民观、革命观等方面，推进了马克思主义哲学和政治经济学的理论创新；在社会主义本质、自我革命、生态理论等方面，推动了科学社会主义在中国的新发展；在现代化理论、文化理论等方面，创造性地提出了许多新思想新观点。     

我国公民慈善观念传统向现代转型何以可能

我国慈善事业面临着转型的关口,我国公民慈善观念存在局限,宗族观念使慈善事业具有差序性,求现报观念使慈善事业具有狭隘性,施舍观使慈善事业具有不平等性,平均观使慈善事业具有强制性,无私观念使慈善事业具有难以仿效性。但我国公民传统慈善观念转型为现代慈善理念完全是可能的。我们应该以开放的心态接纳外来文明,以先进的制度诱导人们观念的转变,以现代性的观念推动制度改进。主要措施是借鉴国外现代慈善公益制度,促进民间公益慈善组织发展,普及现代慈善理念,践行传统文化中的信仰。     

让慈善与企业同行——民营企业家杨清河的和谐发展之路

做慈善要有神圣的慈善使命、鲜明的慈善思想、健全的慈善机制、系统的慈善规划和崇高的慈善目标。只有确立了慈善使命,才能主动做慈善;形成了慈善思想,才能快乐做慈善;建立了慈善机制,才能自动做慈善;制订了慈善规划,才能经常做慈善;确立了慈善目标,才能努力打造慈善品     

慈善档案管理工作的特点、问题与建议

<正>慈善档案管理工作记录着我国慈善事业的发展进程,是做好慈善事业的重要保证。近年来,在习近平新时代中国特色社会主义思想和十九大精神的指导下,慈善事业蓬勃发展,已成为我国现代化建设的重要力量。慈善档案管理工作是慈善事业的重要组成部分,是提高慈善工作透明度和社会公信力的重要体现,因此,做好慈善档案管理工作,势在必行。     

四川省人民政府关于表彰首届“四川慈善奖”获得者的决定

正川府发[2018]2号各市(州)、县(市、区)人民政府,省政府各部门,各直属机构,有关单位:近年来,全省上下认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,在省委省政府的坚强领导下,深入实施《中华人民共和国慈善法》,逐步完善慈善事业制度,激发各类慈善主体发展活力,慈善组织蓬勃发展,志愿活动积极踊跃,覆盖城乡的慈善服务网络逐渐形成,慈善监管体系更加完善,社会公信力稳步提     

马克思主义实践观及其在中国的发展

马克思主义实践观是科学的实践观,贯穿于整个马克思主义哲学体系的始终,是中国的革命、改革和发展的指导思想。而马克思主义实践观又是一个不断发展的科学体系,它在中国的发展可以用几个一脉相承的思想理论来体现和概括,那就是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。     

中西方慈善超市的发展模式及造血机制比较研究

西方的慈善超市发展得生机勃勃。而中国的慈善超市却面临着严峻的生存挑战。本研究通过中西方慈善超市发展模式的对比,发现二者“造血”机制的差异直接导致了中西方慈善超市发展模式和结果的迥异。中国慈善超市是政府选择的结果,在运营模式、获取社会资源的能力方面存在致命缺陷,造成了中国慈善超市缺乏良好的“造血”机制。如何借鉴福利多元主义,完善中国慈善超市的“造血”机制,本研究提出了有益的思考。