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少数民族文化适应的分类学研究——对西南少数民族大学生的抽样调查 总被引：3，自引：0，他引：3
文化适应是不同文化群体成员在直接接触中由于文化差异的冲击在心理和行为上产生的变化.通过自编双文化双线性的文化适应问卷对西南少数民族大学生的文化适应方式进行抽样调查,聚类分析结果显示西南少数民族大学生的文化适应方式主要表现为双重整合、双重分离、双重边缘化、工具性整合和工具性同化五类,其中既有积极也有消极的文化适应方式,因此有必要采取措施促进积极文化适应方式的发展. 相似文献
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贵州地处西南属"西部"欠发达地区,有17个世居少数民族,少数民族人口总量占全国的11.03%,国家级贫困县比例约占60%,长期以来区域经济发展相对滞后。伴随我国高等教育普及提升了少数民族贫困学生上大学的机会,贫困大学生家庭经济收入低下使得他们在校消费与学费上交陷入窘境,研究贵州少数民族贫困大学生求学过程中心理问题,探索高校思政教育工作之有效方法和途径。 相似文献
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本文基于中国青少年性待业期的延长和性化理论,分析了西南少数民族大学生看性谈性行为现状,认为,民族大学生的看性谈性行为很普遍,这种行为影响着大学生们的婚恋观念和性际行为选择. 相似文献
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西南边疆少数民族文学与后现代文化之间存在巨大差异,同时也存在巨大的相容性,体现在:后现代形成的多元文化观念拓展了西南边疆少数民族文学的主体空间;后现代增强了文化资本也增大了西南边疆少数民族文学的写作动力;后现代改变了文学传播方式,为西南边疆少数民族文学带来了创作新环境。看到这种相容性带来的机遇,可以更好地促进西南边疆少数民族文学发展,实现合而不同、多元共通的文化交融。 相似文献
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西南少数民族地区传统手工艺的保护与开发 总被引：7，自引：0，他引：7
在经济全球化浪潮下,西南少数民族地区民间手工艺面临着衰退和变异的趋势。本文通过介绍西南少数民族地区民间手工艺的文化和经济价值,针对目前民间手工艺发展中面临的形势,提出了一些传承西南少数民族地区民间手工艺的措施。 相似文献
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鬼主是西南少数民族宗教祭司的称号,是西南少数民族宗教鬼神崇拜的产物。鬼主制度在西南乌蛮系统部落普遍推行,是原始宗教在西南少数民族社会占主导地位的结果。历史上原始宗教在西南少数民族社会中一直占主导地位大小鬼主与唐宋王朝的朝贡关系,有助于多元一体政治格局的维护。 相似文献
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少数民族大学生是我国大学生中一个较为特殊的群体,准确把握当代高校少数民族大学生的特点,开展有效的教育管理,是关系少数民族大学生发展的关键。笔者结合多年高校少数民族大学生教学管理的实践经验,分析少数民族学生的特点,并对如何加强少数民族学生教育管理工作提出新思路。 相似文献
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8月下旬，来自全国13所高校的36名在大陆学习的台湾大学生参加了由国台办、教育部、全国台联主办，北京市教委、市台办、市台联承办的“2001年祖国大陆高校台湾学生夏令营”活动。8月18日，同学们从北京、南京、广州、福建等地赶往西南重镇──成都，在西南民族学院拉开了夏令营活动的帷幕。 成都是古蜀文明的发源地，周边聚集着众多的少数民族。历史的渊源和文化的多元孕育出蜀地文化的特质。开营仪式也充满地域文化的色彩，与西南民院的少数民族学生载歌载舞、联欢座谈，平时同学们没有机会接触少数民族，认识仅限于电影或书本上。当大家… 相似文献
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史籍记载有宋太祖挥玉斧划大渡河为界,断绝与西南少数民族地区的交往之说,但事实并非如此。作者认为:终宋一代,内地与西南边疆少数民族经济贸易来往频繁,其中市马贸易在其中占有重要地位。文章通过对宋代设置在四川、广西两地的市马场的数量、起始和关闭时间、交易情况的分析后指出,市马不但加强了内地和西南少数民族从经济联系,促进了双方的经济文化发展,更重要的是,市马贸易成为政治上羁縻制度的一项重要补充,加强了宋王朝与西南各少数民族之间的联系,这对于西南边疆的安定和加强少数民族的内聚力都有着重大的意义。 相似文献
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元明清时期,中央王朝的纠纷解决规范已相当完备并积极向西南少数民族地区扩张,中央王朝的纠纷解决规范,往往成为西南少数民族地区纠纷解决中最终适用的依据。在具体规范的制定和适用上,中央王朝根据西南少数民族地区的实际情况做了实事求是的调整。经过几百年的发展,中央王朝的纠纷解决规范与西南少数民族的纠纷解决规范越走越近,这两种规范互相学习,互相融合,表现出趋同的特点。一、规范渊源及适用的多元化(一)中央王朝纠纷解决规范的扩张元代,中央王朝对西南少数民族地区的控制力大大加强。至元二十九年(1292年)七月,乌古孙泽在广西“作《… 相似文献