“三个代表”重要思想与中国特色社会主义理论体系内在关系的逻辑解读

在中国特色社会主义理论体系中，“三个代表”重要思想具有承上启下之重要地位。它坚持和继承了邓小平理论，形成了与之共通的理论主题、思想内涵和价值追求；它从不同层面进一步丰富和深化了中国特色社会主义理论体系，使之更加充实，更富“中国特色”；它又进一步开启了中国特色社会主义理论体系不断创新的坚定步伐，使之呈现出科学发展观等最新的理论形态。     

曾国藩、柳传志和韦尔奇共同的用人准则

人是管理的核心。对人才的遴选、识别、使用，毫无疑问，是管理当中最重要的问题。令人惊奇的是，不同年代、不同国度、不同文化背景的领导者和管理者在对不同特征人才的态度上竟然有惊人的相似之处。 德才兼备，一直是中国的传统选人原则。晚清著名政治家曾国藩财认为：“德才兼备，更重于德。德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。德而无才，则近于愚人；才而无德，则近于小人。工者不可兼时，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。“显然，有才而无德的人是不受曾氏欢迎的。 作为中国民族计算机业执牛耳者，联想集团总裁…     

释放正能量，共圆中国梦——实现“中国梦”的关键所在与能量聚合

中共中央总书记、国家主席习近平自去年11月29日以来，在国内外不同场合，针对不同对象，根据不同主题和要求，直接阐述“中国梦”达20多次。“中国梦”一提出来，就受到了海内外媒体的高度关注和人民群众的普遍好评，也引发了学术界的深入研究和热烈探讨。梦想成真要有动力之源，实现“中国梦”，关键在党、关键在人、关键在改革开放。抓住这三个关键，就能凝聚中国力量，释放正能量，共圆中国梦。     

民族文化多样性与中华民族的长远利益

民族文化多样性与中华民族的长远利益刘鸿武历史上之中国，版图之广袤，曾“东极三姓之属库页岛，西极新疆疏勒至于葱岭，北极外兴安岭，南极广东琼山之崖山”。如此广阔的文化发展空间，以及在这广阔世界里生存于不同时期中不同环境下的数十个民族文化的长期并存，才使中...     

论梁启超教育法学思想及其历史贡献

梁启超作为近代中国思想解放运动和维新变法运动的开拓者，对中国法学做出了杰出贡献。从某种意义上讲，他的法学思想是中国法制迈向现代化的明镜，给人以深刻启迪。作为资产阶级改良派代表人物之一，梁启超是中国最早较为系统接受和介绍欧美近代法学思想的人，其法学思想和实践也是伴随维新运动而展开的。梁启超教育法学开启了近代中国之“新民”教育，为国民思想之开化和近代中国女子教育之立法点亮了启蒙之灯，其体育法学思想更是为近代中国国民性之重建做出了重大历史性贡献。梁启超从不同角度阐述并提出了诸多教育法学思想，成为当代中国教育法学发展的一个重要渊源。     

美国见闻（一）

美国与中国远隔重洋，分属两个半球，两个大洲，位于太平洋的西岸，是发达的资本主义国家，因政治体制、意识形态、价值观念、审美情趣、行为准则、生活方式、风俗习惯、人文景观皆与中国不同，对于国人来说，提起美国，总有一股神秘之感。现在中美交流日趋频繁，往往可见归来者之感受见诸报端。本人2002年春节期间随中国文物代表团赴美出席中国西部文物精华展开幕式，并对美国文博事业进行了考察，遂撰写此文，略述本人赴美期间的经历和见闻。     

浅谈地理环境对中国古代文学创作的影响

不同的地理环境必然产生不同的地域文化，而不同的地域文化又必然产生不同风格的文学作品。中国文学史上，历来有南北文学之分，南方文学清新，北方文学刚健。地理环境之所以能对中国古代文学创作产生极大的影响，是文学的本质属性所决定的，文学是一种社会意识形态，是社会存在的反映。     

国际NGO参与中国地方行动的逻辑——以X组织在T地区水窖项目为例

随着中国社会的发展，越来越多的国际NGO进入中国，国际NGO在参与中国地方行动时，会与与之相关的各主体发生互动，在互动过程中，不同的主体会遵循不同的行动逻辑，他们之间一方面存在合作的理性基础，但另一方面，也必然存在一定的冲突。     

探营上海世博会

中国馆拥有世博园区69米的制高点，总建筑面积16．01万平方米，包括中国国家馆、省市区联合馆、港澳台馆三大结构及作用不同的馆区。中国馆建筑外观以“东方之冠”的构思主题，充分展现了东方之冠的魅力。进入馆内，最先看到的是国家馆，乘电梯直达上层核心展区，映入眼帘的是环幕“影院”，     

养老方式的不同：中西子女之爱

中西方家庭都强调亲子之爱，父母爱子女，子女也爱父母。由于中西方不同的社会历史条件和文化传统，中西子女之爱有差异，这表现为中西养老方式不同，中国强调孝，西方强调友爱。现代社会中西方家庭在养老方面面临不同的问题，需要双方相互学习和借鉴，以建立养老敬老的良好社会氛围。     

构建和谐社会不能脱离社会主义初级阶段现实

构建社会主义和谐社会，是中国特色社会主义的题中之义。正如社会主义本身要经历不同发展阶段一样，社会主义和谐社会也要经过不同的发展阶段，才能达到较高的和谐程度。当前中国正处于社会主义初级阶段，受到基本国情的制约，和谐社会的发育程度同样不可能达到高级程度。我们只能依据生产力的发展程度，尽力而为、量力而行来构建和谐社会。     

从春秋到明清：国民性的“大退步”

自民国开始，关于国民性的讨论非常多，如何提高国民性和民族素质，一直以来都有很大的争论。但很少有人想到今天中国和过去的中国本质上的不同，两者之间发生了重大的文化断裂。1921年，日本作家芥川龙之介到中国旅行，来中国前他有一个想象，中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫、辛弃疾、苏轼、文天祥那样，个个光明伟岸、个性分明，讲气节、懂礼貌。     

中华文化的唯物主义传统

中华文化的唯物主义传统楚庄源远流长、精深博大的中华文化，就其本源和主流考察，贯穿着一个唯物主义以及与之伴生的无神论和人本主义的传统，和西方不同，在中国从未出现过神学、神权占统治地位的时代。这是中华文化一个重要的特点，是中华文化一个重要的优良传统。中国...     

中国油画艺术的新风景

油画艺术作为西方文化的一支，与中国的传统文化分属两个不同的体系、不同的造型语言、不同的创作手法。而这种外来文化要想真正在中国的土地上生根发芽，发展成为中国自己的文化，必须体现中国的民族文化特色，这就给中国的油画艺术家提出了更高的要求。经过近百年艰辛的引进和发展，尤其是进入ZO世纪SO年代以来，改革开放的大潮使东西方艺术交流之门洞开，各种艺术思潮纷至沓来。中国的油画艺术更是经受了从未有过的冲击，无论是从艺术观念还是从艺术实践上来看，都发生了深刻的变化。这期间优秀的作品和人才不断涌现。1996年IO月在中…     

当代中国的文化思潮

面对时代的三个重要转折──20世纪与21世纪的百年之交，公元第二个千年与第三个千年的千年之交，工业化时代向信息化时代转变的时代之交，当代世界表现出前所未有的清醒与敏锐，早已开始从各种不同的角度，以各种不同的方式反思过去，展望未来。在各种各样的反思与展望中，最突出的是对东西方文化以及世界文化格局的反思与展望。这是世界范围的文化判断与文化选择，是当代中国文化思潮最核心的内容。当代中国的文化思潮缘起于80年代的“文化热”。党的十一届三中全会以后，我国出现了改革开放的大好形势，伴随着经济、经济改革的要求，在思…     

“诗家总爱西崑好,独恨无人作郑笺”──“诗无达诂”新解

中国古代诗评历代有“诗无达诂”之叹。其实，古代文论中“知人论世”等观点推之极端，有将艺术与历史等同之弊。因作品艺术手法的不同，或读者自身审美经验的参与，艺术欣赏中出现的“诗无达诂”现象不止是客观存在的，也是情理中事。     

感悟思想伟力 增强政治定力 激发奋进动力 努力以新安全格局保障新发展格局

<正>党的二十大描绘了全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，科学回答了中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，深刻阐释了中国之路、中国之治、中国之理，充分体现了百年大党初心不改、矢志不渝的执着坚定，集中彰显了习近平总书记作为大党大国领袖领导党和人民应变局、开新局的伟大实践。     

挖掘珍宝 填补空白──《中国少数民族科学技术史丛书》评介

挖掘珍宝填补空白︽中国少数民族科学技术史丛书︾评介黎松峭手握灵蛇之珠，怀抱荆山之玉。从天山脚下，黄河之滨；从白山黑水，从岭南花山，一群操着不同方言、身着不同服饰的智者向我们走来：解飞、知弥、坚参白桑、博明、萨本东、曲焕章……他们天资睿智，或观天文，或...     

论中庸·让步·民心、——读钱锺书札记

“中庸”，这个具有中国特色的专用名词。在哲学、伦理学、政治学和认识论上，被不同时代的不同学者解读得岐义纷繁，莫衷一是，它最早见于《论语·雍也》，意思是不偏谓之中，不变名之庸，总的来说，从春秋末期到五四运动，由于时代变迁，民心向背以及统治者的政治需要而实施的真伪。     

丽江、阆中旅游文化开发比较研究

发展旅游经济，拉动区域经济发展，已成为地方经济工作的重要举措。丽江、阆中同时为中国历史文化名城，但在发展旅游经济的效果上却完全不同，与之比较找出差距，是我们积极地、理性地推动旅游发展的重要前提。