《孙子兵法》军事认识论思想浅析

《孙子兵法》(以下简称《孙子》)不仅是一部杰出的军事理论著作,也是一部流芳百世的军事哲学“经典”。长期以来,理论界对《孙子》军事认识论思想很少论及。其实,《孙子》中包含着丰富而深刻的军事认识论思想,可以说是军事认识论的真正诞生地。 一、“知彼知己”的军事认识原则 如何认识、把握战争规律,是军事认识论的核心问题。在战争认识史上,孙子第一次明确提出和论述了“知彼知己”的军事认识原则,并将这一原则成功地运用于对战争的认识。     

全知、全谋、全胜的统一——论孙子的“全”军事认识思想

《孙子兵法》是我国古代乃至世界军事哲学的开山之作,其中包含着丰富的军事认识论思想。“全”是孙子军事认识论思想中的一个重要范畴,也是其重要的认识论原则,构成了孙子军事认识论思想的重要特色。 一、“全”体现了本体论和认识论的统一 “天人相分”是孙子本体论思想的特点。孙子认为,天道是一种自然现象,不是神道和天命,“天者,阴阳、寒暑、时制也。”(《计篇》)天和地一样,只是战争得以进行的自然因素,是考察     

《孙子兵法》的实用主义精神和辩证法思想

《孙子兵法》有着丰富的理论内涵。孙子对战争的态度,对“将”“卒”关系在战争中作用的阐释,以及对道德的强调,都从不同的视角反映了其实用主义精神。孙子的辩证法思想则主要体现在以矛盾的观点,从整体着眼,高度灵活地指挥军事行动。对孙子这方面思想的探讨有助于深化我们对《孙子兵法》历史价值的认识和理解。     

对《孙子兵法》产生时间及作者的再审视

关于《孙子兵法》的产生时间及作者问题的讨论，可以说是个由来已久的旧话题了。 据《史记·孙子吴起列传》说，孙子“以兵法见于吴王阖庐。阖庐日：‘子之十三篇，吾尽观之矣’。”又说：“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇”。孙子名武，春秋时齐国人，曾人吴为将军，其生活时代大约……     

论梅尧臣注《孙子兵法》

梅尧臣注《孙子》现存三个版本:《十一家注孙子》系统诸本,题名为《十家注孙子》的日本昌平坂学问所本,明末梅士生辑题名为《梅氏孙子注》的天一阁藏本。前二者为集注本,后者为单注本。梅尧臣作注的动机主要是向朝廷进献制胜御敌之策,其次是不满前人注说的繁琐。梅注的时间在景祐末至宝元元年之间,元昊称帝前。梅尧臣的军事思想可概括为积极防御的战略思想,恩威并著的治军思想,重视外交,重"兵势"的作用四个方面。梅注的特点主要是简洁洗练,辞意畅达;句式整齐,句多骈俪。欧阳修等人对梅注给予了高度评价,而朱熹却贬低其不如杜牧注。     

《孙子兵法》与经营谋略

《孙子兵法》作为我国古代兵法经典,已经流传了2500多年。它以珠玑般的语言、博大精深的宏伟、朴素的哲理和独到的见地,跨越不同的时代、不同的国度、不同的语言和信仰,千古传诵,久盛不衰。 在激烈竞争的当今世界,《孙子兵法》已渗透进社会文化生活的各个领域。不仅率兵打仗,办企业、搞外交、做生意需要孙子的战略思想,而且体育等竞技比赛也需要孙子的军事艺术。随着世界上军事战略与政治、外交、经济及社会诸因素的结合日益紧密,“伐谋伐交”战略的地位逐渐提高,“重道尚谋”的《孙子兵法》也将会得到更加的弘扬。     

孙子论“形”与公安实力建设

文章阐述了《孙子兵法》中“形”的丰富内涵,介绍了孙子在《形篇》论述的“形”的基本观,即“先为不可胜”的“实力论”。在此基础上,提出了对公安实力建设的三点借鉴启示:一是树立“先为不可胜”的实力意识;二是“修道而保法”的实力建设原则;三是抓住实力建设的核心“称”,处理好实力建设与国力的关系。     

论《孙子》兵法中的谋略心理

《孙子》是中国现存的最古老的兵书,也是世界上流传时间最久、范围最广、影响最大的兵学圣典。《孙子》中虽然从头至尾并未提到“心理”一词,但在整篇中却处处从不同层次、不同角度折射出谋略行为的心理问题,把谋略中的有关心理问题发挥到淋漓尽致的透彻境界。纵观《孙子》兵法十三篇,其谋略心理思想集中表现在五个方面上,即“不战而屈人之兵”的谋略心理战观念;“知己知彼,百战不殆”的谋略认知心理规律;“庙算而战”的谋略思维运筹思想;“权诈”与“诡道”的谋略战术心理方法;形成与应用抗争心理谋略的艺术性特点。     

对<<孙子兵法>>产生时间及作者的再审视

关于《孙子兵法》的产生时间及作者问题的讨论，可以说是个由来已久的旧话题了。 据《史记·孙子吴起列传》说，孙子“以兵法见于吴王阖庐。阖庐日：‘子之十三篇，吾尽观之矣’。”又说：“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇”。孙子名武，春秋时齐国人，曾人吴为将军，其生活时代大约……     

孙子决策思想对公安管理决策的借鉴

管理的关键是决策。决策的正确与否对管理活动的成效起着决定性的作用。我国古代军事家孙子运用朴素唯物主义和辩证法思想,在《孙子兵法》一书中就军事决策的问题作了一系列的精辟论述.为我们研究现代公安管理决策提供了有益的启示。 一、孙子决策的基本原则 孙子决策的基本原则主要有以下三条: （一）以利为动,着眼全局。利,是孙子考虑战争行为的出发点,也是孙子军事决策原则的核心。战争是实现一定政治与经济目的的手段,战必须从属于利。利,包括两个方面的涵义:一是指战争的有利条件;二是国家通过战争所获得的利益。一般说来,“胜”与“利”总是相伴而行,有利即战,无利则不战。     

从《孙子》的“将帅”论看经济工作领导者的选拔

《孙子》(孙子兵法十三篇)在当代一些国家正以不同的方式被运用于指导战争、经济运筹、行政管理、外交斗争等领域。特别是把《孙子》谋略运用于现代经济运筹,更是当今世界一些国家的热门话题。本文从《孙子》的“将帅”论角度谈谈经济工作领导者的选拔。     

孙子“九变”思想对公安工作的借鉴价值

“变”是事物运动的普遍规律。孙子早就敏锐地认识到了这一点,为了阐述战争中“变”及如何应付战争中的“变”,他著有《九变》一篇。孙子对战争中“变”的深刻认识,无疑是对军事科学的重大贡献。本文试就孙子的“九变”思想对公安工作的借鉴价值作一浅析。     

“知彼知己”与对公安主客体关系的把握

公安主体、公安第一客体、公安第二客体这三者构成一个不可分割的公安关系有机整体,深刻认识公安主客体关系的实质及内涵,运用孙子“知彼知己” 的认识论方法,从全面、发展和比较的角度来完整把握公安主客体的关系,是搞好公安工作的理论前提.     

孙子的军人价值观刍议

以“安国保民”为本,高度重视军人的价值,是孙子全部军事伦理思想的立足点。(一) “安国保民”——军人的最高价值目标“价值”是个关系范畴。从伦理学角度把握军人的价值,必须确立军人与其价值主体的道德关系。军人与国家、人民的关系是最基本的道德关系,孙子正是从这一关系入手来认识和确立军人价值的。孙子在其《孙子兵法》开篇首句中即明确指出:     

孙子的“全胜”思想对公安工作的借鉴价值

孙子战争理论的核心是“胜”（占优势,胜利）。以“全”（整体的胜利）争胜,则是贯穿于《孙子兵法》中最基本的思想。孙子认为;“必以全争于天下,故兵不顿而利可全”。道理讲得很清楚,即如何尽量用最小的代价,去争取最大的胜利。当前,公安机关所面临的任务越来越繁重,如何以相对有限的警力去满足社会不断增长的治安需求,争取最大的公安效益（笔者借用这一概念）,已成为一个必须正视和解决的问题。在这方面,孙子的“全胜”思想可以为我们加强公安工作而给予有益的借鉴和启示。     

试论《孙子兵法》在公安工作决策程序中的运用

春秋末期战略家孙武所著的《孙子兵法》(以下称《孙子》),是闻名世界的兵书,对各国都有深远的影响。现在美国陆军最高军事研究机构——陆军作战学院,把《孙子》列为国家战略课程之一,还将其定为必修课。在国内,《孙子》除运用于军事之外,还运用于企业管理与体育竞赛之中。可见,《孙子》问世虽已二千五百多年,却经久不衰,且运用范围     

早期西方“马克思学”视域中的《资本论》:批判的再评价

在第二次世界大战结束前的半个世纪里,西方“马克思学”的《资本论》研究处于相对平静期.不过,这一时期也出现了一些具有一定影响的论著.新新历史学派基于新康德主义哲学立场,把《资本论》的政治经济学体系理解为一种外在于资本主义发展过程的认识论模型.奥地利学派关于马克思政治经济学体系终结的证明产生了巨大影响,是20世纪30年代以前资产阶级学术界关于《资本论》的主流观点的提供者.道德哲学、政治哲学和认识论—逻辑学是资产阶级哲学家解读《资本论》时最常选取的三种路径,否定劳动价值论的科学性是他们共同的结论.     

《共产党宣言》的核心主题与中国特色社会主义理论体系

人的自由全面发展是《共产党宣言》的核心主题和最终价值目标。中国特色社会主义理论体系蕴涵和体现了《共产党宣言》的这一核心主题。从一定意义上说.人的自由全面发展的思想是把邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想联系和统一起来的一个重要纽带,是整个中国特色社会主义理论体系的核心。     

中国军事史上的八个“最早”

最早的军书：《孙子兵法》。春秋末期孙武著，亦称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》，全书共82篇，图9卷。《孙子兵法》在世界各国享有盛誉，被称为“东方兵学鼻祖”、“五经冠冕”。     

冯从吾《中庸》学的诠释特质

冯从吾秉承关学推崇《中庸》的遗风,以“理在解语内”的方式对《中庸》进行诠释.他的《中庸》学最突出的特质是本体与工夫的合一、重视“喜怒哀乐之未发”和以辩异端为务,这三者以最浓缩的方式彰显其学术旨趣.对冯从吾《中庸》学的研究有助于理解冯从吾的哲学特质和推进关学经学的研究.