对<<孙子兵法>>产生时间及作者的再审视

关于《孙子兵法》的产生时间及作者问题的讨论，可以说是个由来已久的旧话题了。 据《史记·孙子吴起列传》说，孙子“以兵法见于吴王阖庐。阖庐日：‘子之十三篇，吾尽观之矣’。”又说：“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇”。孙子名武，春秋时齐国人，曾人吴为将军，其生活时代大约……     

从《孙子》的“将帅”论看经济工作领导者的选拔

《孙子》(孙子兵法十三篇)在当代一些国家正以不同的方式被运用于指导战争、经济运筹、行政管理、外交斗争等领域。特别是把《孙子》谋略运用于现代经济运筹,更是当今世界一些国家的热门话题。本文从《孙子》的“将帅”论角度谈谈经济工作领导者的选拔。     

孙子的军事认识论思想及其当代影响

《孙子》是古代兵法谋略的不朽经典,其主题为致胜,主线是解决“先知”问题,“知论”是《孙子》十三篇的精髓所在,体现了其核心战略思想.这一核心战略思想的高超性使孙子的兵圣地位得以确立.研究孙子的军事认识论思想,有助于深化发展哲学认识论,更有助于把握当代信息化战争的特点和制胜规律.     

唯一的规则

《唯一的规则——（孙子〉的斗争哲学》是著名学者、北大教授李零先生的新作，这是他继《〈孙子〉十三篇综合研究》和《兵以诈立——我读〈孙子〉》之后的又一本讨论《孙子兵法》的著作。     

中国军事史上的八个“最早”

最早的军书：《孙子兵法》。春秋末期孙武著，亦称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》，全书共82篇，图9卷。《孙子兵法》在世界各国享有盛誉，被称为“东方兵学鼻祖”、“五经冠冕”。     

以成败论英雄

自古以来，人们喜欢讲“不以成败论英雄”，但选拔经营管理干部．则要以成败论英雄。《孙子·计篇》说：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之”。这里“留之”、‘’去之”的标准，就是成功与失败。领兵是为了打胜仗，领导是为了取得经济效益，打胜仗和取得经济效益都是目的。手段是为目的服务的，手段离开目的就会失去方向。手段与目的相一致，动机和效果相统一是管理者选人用人的基本指导思想。以“用之必胜”与“用之必败”决定干部去留升降，正是这一思想的具体体现，日本当代著名经济管理学家土光敏夫有句名言：“…     

谨防商战中的“用间”术

《孙子兵法》十三篇,精辟地阐述了战争的战略和战术思想,不愧为一部流传百世的经典文献。仔细分析《孙子兵法》,我们可以看到,孙子的战略和战术思想的精髓可用两个字来概括：“诡”和“奇”。以“诡”为本,以“奇”为表,“诡”通过“奇”体现出来,可谓“兵者,泥道也。……攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。”要行“党诈’之道,取得“出奇制胜”之效,必须“知己知彼”,为此一个重要的手段是“用间”。兵战与商战虽有重大差别,但也有许多相通之处。在现代世界商战中,间谍战日益激烈,目前世界上许多国家都在认真研究…     

论《孙子》兵法中的谋略心理

《孙子》是中国现存的最古老的兵书,也是世界上流传时间最久、范围最广、影响最大的兵学圣典。《孙子》中虽然从头至尾并未提到“心理”一词,但在整篇中却处处从不同层次、不同角度折射出谋略行为的心理问题,把谋略中的有关心理问题发挥到淋漓尽致的透彻境界。纵观《孙子》兵法十三篇,其谋略心理思想集中表现在五个方面上,即“不战而屈人之兵”的谋略心理战观念;“知己知彼,百战不殆”的谋略认知心理规律;“庙算而战”的谋略思维运筹思想;“权诈”与“诡道”的谋略战术心理方法;形成与应用抗争心理谋略的艺术性特点。     

《孙子兵法》中的后勤观

《孙子兵法》是中国古代著名的兵书。书中对后勤也有其独到的见解，主要有以下观点：一是后勤工作重要。《孙子·作战第二》：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”意思是说，用兵作战的常规，要修造轻战车千辆，辎重车千辆，征集披甲之士十万，动员民众千里运粮；国内和军中供养宾客的费用，制造弓弩、车辆、甲胄的材料，一天要耗费千金，然后十万大军才能行动。战争消耗是巨大的，但没有这些后勤保障又不行。所以《孙子·军争第七》：“军无辎…     

全知、全谋、全胜的统一——论孙子的“全”军事认识思想

《孙子兵法》是我国古代乃至世界军事哲学的开山之作,其中包含着丰富的军事认识论思想。“全”是孙子军事认识论思想中的一个重要范畴,也是其重要的认识论原则,构成了孙子军事认识论思想的重要特色。 一、“全”体现了本体论和认识论的统一 “天人相分”是孙子本体论思想的特点。孙子认为,天道是一种自然现象,不是神道和天命,“天者,阴阳、寒暑、时制也。”(《计篇》)天和地一样,只是战争得以进行的自然因素,是考察     

孙武故里新证

孙武是我国春秋末期的一位大军事学家。他所著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有重要的地位,因而受到历代兵家和学者的推崇和运用。古人云:“读其书,诵其诗,不知其人可乎?”故就其人其籍问题作一新的考证。《史记·孙子吴起列传》载:“孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖闾……于是阖闾知孙子能用兵,卒以为将………孙武既死,后百余岁有孙膑……膑亦孙武之后世子孙也。”司马迁在此只讲到孙武的“国籍”,而他是齐国什么地方人,他为什么要到吴国去?宋代欧阳修等人编著的《新唐书·宰相世系表》和邓名世编著的《古今姓氏书辨证》对其记载得就比较系统了。两书俱称:“(田)书,字子占,齐大夫,伐莒有功,景公赐姓孙氏,食采于乐安。生凭,字起宗,齐     

坚持信念 共克时艰 地方政府应对金融危机

汉代赵晔的《吴越春秋·阖闻内传》里说：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜。” 当金融危机袭来之时，各地地方政府也纷纷因地制宜，结合地方特色、发挥地方特长，为应对经济风暴采取了一系列措施。     

上下同欲者胜

2500年前,孙子在《孙子·谋攻篇》中讲道:知胜有五,其中之一是“上下同欲者胜。”意思是说,只要上下齐心协力,就一定可以夺取战争的胜利。“上下同欲者胜”,在我省这次抗击今年第14号强台风中得到了生动的阐释。当狂风暴雨袭来之际,我省各级党委政府与广大干部群众齐心协力,风雨同舟,奋力抗击,使人民群众生命财产的损失降低到最低限度。抗台是一场战斗,救灾同样是一场战斗。由于这次台风历史罕见,破坏力大,给我省造成了巨大的损失。因此,当前抗灾救灾是摆在全省人民面前一项紧迫的重中之重的任务。曾记得孙子在《计篇》中还说:“道者,令民与…     

《孙子兵法》

周孙武撰。考《史记·孙子例传》载,武之武十三篇,而《汉书·艺文志》乃载,《孙子兵法》八十二篇,图九卷。故张守节正义以十三篇为上卷,又有中下二卷。杜牧亦谓武书本教十万言,皆曹操削其繁剩,笔其精粹,以成此书。然《史记》称十三篇在《汉志》之前,不得以后来附益者为本。牧之言固未可以为据也。此书注本极多,《隋书·经籍志》所载,自曹操外,有王凌、张子尚、     

把《孙子兵法》借鉴到公安领域

一《孙子兵法》产生于春秋末期,共十三篇,6000字左右,今天多以宋本《十一家注孙子》为据。十三篇文字虽少,但论述的内容.却极为宏富而精深,除军事理论各方面外,还包括政治、经济、外交、哲理、谋略、天文、地理等。刘伯承元帅概括地指出:“《孙子兵法》这部兵书,是研究指导战争最普遍规律的著作。”(见陶汉障《孙子兵法概论》第2页)因此,它对今天策划战争,开发智力,启迪谋略,组织战役,运用战术,增长军事才干等都有借鉴和指导意义。历史上明智的军事家、政治家、思想家无不读《孙子兵法》,学《孙子兵法》,得益于     

法学是一门科学吗？

该书《编者前言》中介绍说： 耶林的维也纳就职演说，有个颇为耸动的标题：《法学是一门科学吗？》。这篇演说是他三篇维也纳演说中的第一篇，也是在他生前唯一没有出版的一篇。现在，借着1993年6月在那不勒斯举办耶林特展之机会，它终于在公开展览后，能够付印出版。它之所以一直没有出版，并不是因为“法律之科学性”这个主题对耶林来讲不重要。正好相反!萨维尼曾经在所有人眼中     

评“理想的光辉暗淡”说

评“理想的光辉暗淡”说林雨润近十多年来，精神文明建设软弱的表现之一，就是经常有一些人谈论“理想的暗淡”、“理想的破灭”、“共产主义理论已经过时”之类话题。如今年一月报上发表的一篇题为《写给新的一年》的文章中就说：“９０年代之初，我们的老师——一位历史...     

孙子“九变”思想对公安工作的借鉴价值

“变”是事物运动的普遍规律。孙子早就敏锐地认识到了这一点,为了阐述战争中“变”及如何应付战争中的“变”,他著有《九变》一篇。孙子对战争中“变”的深刻认识,无疑是对军事科学的重大贡献。本文试就孙子的“九变”思想对公安工作的借鉴价值作一浅析。     

父母之爱子，则为之计深远——读《触龙说赵太后》

《战国策》中的经典之篇“触龙说赵太后”脍炙人口，经久不衰。文章反对“位尊而无功，俸厚而无劳”，力倡“父母之爱子，则为之计深远”；同时还描绘了一个“擅长思想工作，化干戈为玉帛”的栩栩如生形象。     

《孙子兵法》军事认识论思想浅析

《孙子兵法》(以下简称《孙子》)不仅是一部杰出的军事理论著作,也是一部流芳百世的军事哲学“经典”。长期以来,理论界对《孙子》军事认识论思想很少论及。其实,《孙子》中包含着丰富而深刻的军事认识论思想,可以说是军事认识论的真正诞生地。 一、“知彼知己”的军事认识原则 如何认识、把握战争规律,是军事认识论的核心问题。在战争认识史上,孙子第一次明确提出和论述了“知彼知己”的军事认识原则,并将这一原则成功地运用于对战争的认识。