梦窗词结构方式初探

梦窗词结构方式初探潘裕民吴文英（字君特，号梦窗）是继姜夔之后南宋后期的重要词人，也是词史上颇有争议的一个人物。他现存词约３４０余首，其数量于南宋词人中仅次于辛弃疾。然而，自宋末以来，特别在近一个多世纪内，对梦窗词褒贬不一，毁誉参半。究其原因，恐怕与它...     

郑文焯与梦窗词校勘

郑文焯为＂清季四大词人＂之一,擅诗词,精于音律,尤工校雠。一生校词甚多,于梦窗词校勘用力最勤,其所校梦窗词是多种《梦窗词》批校本中最晚出而又最完善的。郑文焯手批梦窗词,另创新义,批语精辟警策。著有《梦窗词校议》二卷,用梦窗手稿十六阕校正明毛晋刻本、清杜文澜刻本、清王鹏运刻本讹误,并推究致讹之因。郑氏在梦窗校议中,以梦窗新词稿对校,综合运用其他校勘方法,逻辑谨严,结论可信,并对梦窗词的艺术特征予以精细考察。     

张翥词艺词风析论

张翥是元代诗词大家，现存《蜕岩词》两卷。从词艺方面，张翥精通音律，多才多艺，在表现技巧上效法南宋姜夔一派，当属词艺的行家里手，堪为“一代之冠”；从词风方面，其主流倾向是清丽典雅，同时又具有萧散豪迈等多样风格，呈现出南北兼容的特色，在词史上具有独特意义。     

论蒋捷词的独特风格

蒋捷是南宋的一位重要遗民词人,著有《竹山词》一卷.其词风格独特,有继承前人的一面,又不专主一家,且颇有创新,因而在南宋词坛上独树一帜.若简单地将蒋词的风格归为"辛派"、"姜派"或只追求形式的"格律派",都是偏颇的.     

王鹏运与词籍校勘之学

王鹏运为＂清季四大词人＂之一,是清末＂临桂词派＂的代表,一生以填词为趣,以词籍校刻为官余乐事。他校编的《四印斋所刻词》,旁采博搜,精妙绝伦,并与朱祖谋合校《梦窗词》,从而开创晚近词籍校勘之学。校词作之误、校字词之误、校倒文错简、校脱漏衍文、编辑遗佚,尽量达到存真复原的目的,其校勘方法、校勘原则和校记处理均有特色。王鹏运词籍校勘之学对晚清民国词籍校勘与词学理论产生深远的学术影响。     

两宋之际豪放词派承传的北折与南还——兼论金初蔡松年的转枢作用

豪放词派在两宋之际的承传是随着政治走向变动的。在其开创期的北宋,虽然有着苏轼这样的大文豪作为其开宗鼻祖,但在北宋词坛,豪放词派并没有得到广泛认可和传播。相反,随着北宋灭亡,这种词风被蔡松年带去了北方金朝,形成了"程学盛南苏学北"的情况。蔡松年让豪放词风成为金朝词坛的主流之一,并发扬光大。辛弃疾早年师从蔡松年,很好地继承了此词风,并随着归宋而将此词风重新带入南宋并将其发扬光大。因此,起源于苏轼,成熟并发展于北方金朝蔡松年,最后被辛弃疾带回南宋,才是豪放词派的承传和发展轨迹。     

论刘辰翁“特以意高下”的词学观

刘辰翁作为南宋词坛的一位重要词人，不仅有大量词作传世，还有迥然不同于传统词人的词学观。他对李清照“词‘别是一家’”的著名词论予以反拔，高度赞扬辛弃疾“牵雅颂，人郑卫”的创作范型；主张词应具有与诗文一样的地位和功能，词的创作应不拘一格，以意之高下为先。这种独到见解对改变传统词论、提高词品具有深远影响。     

尊体意识与南宋词选之兴盛

词选是一种特殊的文化现象。南宋词选的兴盛,是多种社会文化因素共同作用的结果。其中,尊体意识无疑是一个重要的因素。南宋人的尊体意识大致涵盖以词选宣传复雅、为词存史、开立宗派、扩大词之影响等几个相互联系的层面,对构建当时词选的兴盛局面起到了巨大的推动作用,对后世词选的编纂及词学理论的形成与发展,产生了深远影响。     

浮世绘

年度汉字映照世态人心 近期揭晓的“汉语盘点2013”评选．“房”和“正能量”分别当选为同内年度字和年度词。分析称，“房”字体现了许多国人所面临的住房困境，“正能量”则折射了民众对公平、正义的呼唤。此次评选中，“中国梦”“雾霾”“土豪”“女汉子”“大妈”“嫦娥三号”等词也登上了相应榜单。     

聆听岁月沉浮的声音——访信阳市政协委员、河南新林茶业有限公司总经理连启武

周作人先生说：喝茶，当于瓦屋低窗下，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。     

羁旅人生付小词——梁鼎芬《款红楼词》研究

梁鼎芬是清末民初著名的词人,《款红楼词》是其词集,目前学人对梁鼎芬及其《款红楼词》的了解相对较少。就内容而言,《款红楼词》分为欢愉之词与愁苦之调,记录了梁鼎芬前半生的喜乐哀愁。就风格而言,《款红楼词》呈现出多样化的风格特点,既有吐语幽窈之作,亦有感慨深沉,吐语直切之作。梁鼎芬的词在清末词坛是较为有名的,在《近百年词坛点将录》中被钱仲联先生置于天满星美髯公朱仝的位置。     

基于翻译视角的“中国梦”构成主体和文化内涵解析

“中国梦”一词正式进入官方词汇并迅速走红，但是基于不同文化背景的翻译不仅给中国外交带来了很大的困惑，还让许多邻国和友好国家都对中国产生了一定的怀疑和误解，这给中国国家形象造成了一定损失。本文基于翻译的视角，分析了中国梦构成主体，阐释了中国梦的文化内涵，让世界更加了解中国梦。     

论徐灿词中的家国之思

在中国女性词史上,徐灿可与李清照相媲美,也是开拓词风的关键人物。她以悲壮的豪情、深隐幽微的意境以及俊爽的风格从事创作,故其词作———《拙政园诗馀》,兼具豪放与婉约的风格,突破传统闺秀词作纤细委婉的词风,含蓄蕴藉、意味深长。她在其词作中抒发的家国之思———怀乡之愁、亡国之音,均呈现出独特的风格,焕发出夺目的光彩。     

花间词人群落说

本文从文化生态学角度将花间十八家词人划分为三个群落：对各个群落词作的总体特征及其成因进行了剖析，特别论述了各群落在花间词中的地位以及其间的风格传承和变异。认为曲子词不适合在像五代中原这样相对阳刚恶劣的文化生境中生存，而最适宜在像蜀地这样阴柔富优的文化生境中成长。但高质量的作品则需要至少两种以上性质不同的文化生境的碰撞、交合。因此，在花间词中第一群落在风格上对后来的两个起决定性影响，第二群落则是花间词成就的顶峰，第三群落开始走向没落但也变异出新作风等待后来者光大。     

大意象 大气派——读顾浩词的感受

<正>词这一优美多彩的艺术形式,从唐五代就发端了,五代尤其造成了词的初步繁荣。至宋代则成为一个时代的诗歌形式代表。众多的词人大量的词作为中国古代诗歌史写下了重重的一笔。就其风格特点来说,又有豪放派和婉约派之分,这是众所周知的史实。后代的诗人们则依据自己的爱好,或从豪放派、或从婉约派的     

《贺新郎》

读宋词,总体的感觉是婉约一路,北宋胜于南宋;而豪放一路,南宋胜干北宋。这大约也是形势所然。中原沦陷,生灵涂炭,朝廷偏安,奸人弄权,使意在恢复而又有愿难酬的志士仁人,一腔郁塞不平之气无处发泄,抒而为词,激昂慷慨,让人读后精神为之一振、血脉为之贲张。其精粹之作,除稼轩外,当数张元干《芦川词》和张孝祥《于湖词》的几阕压卷之作了,特别是张孝     

划清两个界限 明确否定概念

讲授《辩证唯物主义常识》第七课辩证的否定时,学生对“否定”概念不容易弄明白,其首要原因是划不清两个界限: 一是日常口语中的否定与哲学上的否定的区分。关键要明确:口语中的否定,一般是反对的意思,肯定则是赞成的意思,这说的是某人对某事所持的主观态度。而哲学上讲的否定是事物内部矛盾运动的必然结果,是事物的转     

词的应用对词多样化风格形成的作用

词的应用性对词多样化风格的形成有巨大的影响，使词从很大程度上具备了有别于“艳”的风格，其中娱乐、思想传播、谋生、交流的应用性表现的比较明显。     

否定与否认、假

否定是逻辑学的中心概念之一，是最基本的逻辑范畴。从语义上来说，否定即P假当且仅当非P真。否定涉及思雏中的某种两极性，表征着一种质的判断和一种关系，它与否认、假是相区别的。其中，否定与否认的最主要区别在于对事物性质的判断上。在与命题的关联上，否定主要取决于命题的形式，否认须取决于命题的内容；否定与假也存在两个方面的主要区别：假是用来描述一个命题和与它相关的客观事实之间的关系的抽象实体，它构成命题的特征。否定则不是这样的抽象实体，它是针对或真或假的命题所作的一种断定。     

叶梦得的器识

北宋末南宋初,朝野公认最有才气者有两人,一个是汪藻,另一个就是叶梦得。汪、叶二人年龄相仿,汪小叶两岁,他们才华相当。汪藻以诗著称,他的七律《春日》家喻户晓。叶梦得以词名世,《全宋词》收录其词达百阕。他们经历相似,都担任过皇帝的“大秘”,是翰林学士、笔杆子。不过,汪藻在北宋徽宗朝长期遭到压制,直到南宋高宗朝才升迁至翰林学士、知制诰等职,不久又被同僚弹劾罢官,一直投闲置散。