对话视域中的贵州民族文化进校园试论北大核心CSSCI

全球化时代,对话不仅是在同质化与差异化并存环境中的生存智慧,还是多种关系走向和谐共存的发展目标。贵州民族文化进校园给民族文化与主流文化、国家课程与地方课程、民族学生与非民族学生在走向全球还是坚守地方的迷思中寻到了一条打破"非你即我"的"你中有我、我中有你"的和谐共荣之路。在宏观上可以使民族地区用"美美与共"的文化对话理念参与到区域对话、经济对话、教育对话中,并以此推动民族教育工作新发展新跨越目标的实现;在微观上可以促进民族学生个体发展,增强其地区文化自觉力和身份自主性,进而作为一个合格的国家人参与到全球化竞争中。     

论民族地区新农村文化建设特点与对策

近年来,我国基层党委和政府领导新农村文化建设取得了巨大成就,但与发达地区相比,民族地区显得比较滞后,重要的原因是基层党委和政府缺乏文化自觉。基层党委和政府只有深刻认识新农村文化建设的地位和作用,正确把握其发展规律,主动担当其历史责任,培养高度文化自觉,才能促进民族地区新农村文化繁荣发展。     

论民族地区文化产业发展中的地方政府职能

民族地区文化产业发展中地方政府职能的定位不仅取决于正确处理政府与市场的关系,而且取决于民族地区文化产业的实际情况.准确定位地方政府职能,是地方政府有效履行发展民族文化产业职能的前提,是民族地区文化产业持续健康发展的基础.地方政府在民族地区文化产业发展中的基本职能是加强战略规划、进行制度创新、强化政策执行力、主导文化市场体系建设、调整文化产品资源配置方向、提供纯公共文化产品以及开发和保护特色民族文化资源.     

巧借“民族力”打好“文化牌”

地处“湘渝黔结合点”的贵州省松桃苗族自治县成立于1956年，是我国5个苗族自治县之一，有汉、苗、土家、仡佬等24个民族，其中苗族群众占总人口的42．5％。近年来，松桃县在地方文化建设中，以民族文化活动、城市规划建设、市场化运作和民族语言教育为主要载体，巧借“民族力”，打好“文化牌”，将具有浓郁地方风情和丰富民族特色的松桃民族文化艺术进行全面展示和推广，使之成为松桃县一张通行全国的靓丽名片。     

民族文化建设：边疆民族地区群众工作的“助推器”——普洱市群众工作的文化视觉解读

边疆民族地区如何坚持人民的主体地位,充分调动边疆各族人民的积极性、主动性、创造性呢？普洱市从边疆民族地区的实际出发,以民族文化建设推动群众工作,使广大人民群众在保障自己文化权益、享受民族文化的同时,提升了对党和政府的认同感,增强了边疆民族地区群众工作的实效性。所谓民族文化,特指相对于主流文化而言的少数民族文化。     

民族地区的文化认同与和谐社会的构建

民族地区的文化认同既包括对本民族文化的认同，也包括对中华民族文化的整体认同，还包括对世界优秀民族文化的认同。民族地区的文化认同是促进民族地区和谐社会发展的根基，也是构建民族地区和谐社会的重要内容。促进民族地区的文化认同要坚持社会文化主导性和民族文化多样性、保护民族文化与发展民族文化、民族文化认同与民族文化认异等三个方面的辩证统一。     

海南少数民族文化产业发展的出路与前景——以海南苗族为例

少数民族文化是一个地区宝贵的文化资源,挖掘特色少数民族文化,发展民族文化产业,使其服务于地方经济建设,使文化与经济相互融合、共同发展具有重大意义。笔者通过分析海南苗族文化特点,提出海南少数民族文化产业发展的意义,并对海南少数民族文化产业发展的出路与前景进行探讨。     

民族团结亲如一家

在经济、文化全球化的今天，世界民族之间也呈现出大融合的发展趋势。然而，国际上。部分地区还是因为民族纷争而使经济发展停滞不前，使人民群众饱受磨难。纵观广西，一个多民族聚居的地方。呈现的却是一幅民族团结、人民安居乐业的喜人景象。在广西，民族经济得到发展，民族文化得到发扬，民族习俗得到尊重；在广西，你既可以尽情聆听壮族同胞嘹亮豪放的山歌对唱，也可以领略红瑶同胞的轻歌曼舞，抑或是静静品味侗族人家依山而建的吊脚楼和别具风情的风雨桥……各民族的团结营造了广西稳定、安全的社会环境。     

多元化视野中的文化冲突与共生

从社会学角度，文化是一个社会共同体的习惯、习俗、礼法、规约等民族传统，它是在社会活动中发展起来的民族心理积淀和民族性格，关系到一个民族的历史发展路向和社会成员的思维及行为方式。一个民族社会制度变迁主要来自于民族文化的传播与发展。所以，在研究民族社会发展时，需要考察异域民族文化模式对本民族文化所作的修正。由于文化的社会学特质，使得它在不同领域间的传输以及促进文化间的同化与异化成为可能。文化的这种同化与异化功能就是不同文化间的相互借鉴、交融与共生。当然，由于民族间的文化差异，异质文化在交流过的文化冲突将不可避免。于是多元化背景下，促成不同文化间的融合与共生将成为文化发展的时代主题。     

论民族地区的民主政治建设

我国民族地区民主政治建设面临的主要问题是：农民群众的主体意识、参政能力 亟待提高；各级党政干部的民主素质还不能适应民族地区民主政治建设进一步发展的需要；农村 基层民主自治组织的“自治”功能还需强化。要加强民族地区民主政治建设，必须作好以下工作： 加快民族地区农村经济尤其是农村集体经济的发展；加大宣传教育和行为培养力度，切实提高干 部、群众的民主素质；充分发挥基层民主自治组织的“自治”功能，切实加强民族地区农村基层 民主自治制度建设；建立、健全法律法规体系，加强法制建设，实行依法治村。     

新时期的基层文化建设

基层文化建设是中国先进文化建设的重要组成部分,是推动先进生产力发展的重要因素,也是实现广大人民群众根本利益的重要途径。党的十七大对文化工作十分重视。胡锦涛同志在报告中说:"当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因     

论民族文化旅游对民族地区经济发展的影响

民族文化旅游正在成为民族地区一项重要的旅游活动,中国有几千年的文化积淀,除汉族外,还有五十五个少数民族,他们有本民族的文化,可以很好的开发成旅游产品加以利用,在创造经济效益的同时又可以展示、宣传多姿多彩的民族文化,实现民族文化与民族经济的良性互动。尤其在全球化背景下,开展独具特色的民族文化旅游,是民族地区加强对外文化交流、发展经济、扩大就业、脱贫致富的重要途径。在当前要把发展民族文化旅游,作为全面建设民族地区小康社会的一项重要内容来抓,带动其他产业共同发展,并通过发展文化旅游来振兴民族经济,实现各民族共同繁…     

云南农村消费文化刍议

一个民族、一个地区的消费文化是其民族文化的反映，体现的是其民族心理特质和群体生活方式。因此，从这个角度看，消费文化必须与时代发展同步，要体现先进文化的发展要求。云南农村在向社会主义现代化推进的过程中，发展先进文化是其重要内容，而在云南农村，先进文化的发展受到来自当地传统文化思想及农村群众固有文化模式的阻碍，影响了先进文化的健康发展。在这些阻碍中，除了文化观念、文化心理、宗教信仰等外，来自消费文化的阻力是明显而巨大的。因此，研究云南农村消费文化，探索其发展方向是建设云南农村先进文化的重要任务之一。…     

贵州省苗族地区中小学民族文化课程开发的现状及对策研究

在对贵州省苗族地区中小学民族文化课程开发现状的个案调查基础上 ,发现民族地区民族文化课程开发停留在浅层面 ,学校课程尚未成为民族文化传承的主渠道 ,地方课程资源开发不力 ,致使学生对民族文化疏于了解。就此认为民族地区基础教育民族文化课程的开发应从观念层、政策层面、支持系统及实践层面等方面进行 ,以推进民族文化课程的实施。     

关于民族地区现代化的几个重大问题的思考

本文从文化变迁的角度论述了民族地区现代化进程中的几个重大问题，包括了多重社会跨越的宏观背景，互动与冲突中的中央与地方、沿海地区与民族地区、民族地区政府与社会的关系，市场经济条件下的民族道德重构，以及民族地区现代化的近动力源是民族地区经济群落的良好生长等问题。     

民族地区公共文化产品供需矛盾研究——基于湖北来凤县的调查

本文以湖北来凤县为例,对民族地区公共文化供需特征、矛盾、影响因素等进行了调查研究。调查结果表明,民族地区群众文化需求总体上呈现出多样性、地方性和现代性并存的特征。供给上,民族地区尚未实现公共文化产品的"有效供给"。建议加强供需调查、保障经费、聚集人才、城乡分步实施、立足资源,加强民族文化产业发展。     

文化自觉与人口较少民族传统文化的“转化发展”

我国人口较少民族聚居地区的生态环境大多比较脆弱,地方经济发展缓慢,但传统文化的保持则相对完好。20世纪90年代以来,随着城市化的急剧推进以及市场经济的发展,人口较少民族传统的生计方式和社会组织形式发生深刻变化,民族文化传承和发展的内生动力不足问题日趋凸显。只有秉持文化自觉的理念,积极探索民族文化创造性转化创新性发展的路径,才能焕发人口较少民族传统文化的生机与活力,促进民族地区经济与社会的协调发展。     

民族地区生态文化产业发展初探——以黔东南苗族侗族自治州为例

民族地区发展生态文化产业是深入贯彻落实科学发展观,全面建设小康社会和实现社会和谐的内在要求;是建设社会主义先进文化,满是人民群众日益增长的物质文化需求的必然选择;是转化民族生态文化资源优势,培育新的经济增长点的迫切需要.发展民族生态文化产业必须坚持抢救保护与科学开发相结合,坚持生态文化公益性事业和生态文化经营性产业相结合,坚持多元化投入机制,大力发展非公有制民族生态文化企业,着力构建具有民族特色的生态文化产业体系,实施差异化发展战略,加强民族生态文化市场的建设与管理,坚持区域生态立法与国民生态教育相结合,坚持开发扶贫、生态建设与人口控制相结合.     

日常性:民族地区社会工作的实践取向

解决好我国社会工作在区域之间"不平衡"的发展问题,将是社会工作专业进一步参与提升民族地区基层社会治理能力和治理体系现代化水平的重要着力点和突破口.但当前民族地区社会工作发展的相关研究,为了突出民族地区的特殊性,将文化本身从当地的日常生活中抽离出来,成为研究的客体和对象,忽略了民族地区社会工作的"日常性",即少数民族群众生活的绵延性和社会工作的结构性的矛盾与统一.从日常性出发,民族地区社会工作应当遵循浸入而非介入、主体而非客体、理解而非解释、互构而非设计的实践取向.     

论民族地区公共文化服务体系的构建

民族地区公共文化服务体系的构建,事关少数民族地区的发展,事关中国特色社会主义的全局,事关全面建设小康社会目标的实现.进一步加强民族地区公共文化基础设施和服务网络建设,构建公共文化服务体系,提高公共文化产品和服务的供给能力,实现好、维护好、发展好民族地区广大人民群众的基本文化权益,促进各民族和睦团结、共同发展,实现国家长治久安.