系统观念视域下新时代社会主义意识形态话语创新的三个着力点

习近平总书记在党的二十大报告中对开辟马克思主义中国化时代化新境界提出的“六个必须坚持”要求中强调了“必须坚持系统观念”，这是马克思主义世界观和方法论在新时代的守正创新，同时也为新时代社会主义意识形态话语创新提供了方法论遵循。以系统观念推进社会主义意识形态话语创新，要以辩证思维审视社会主义意识形态话语的内容创新与形式创新、“宏大叙事”与“微观叙事”、政治话语、学术话语与大众话语以及国内话语与国际话语之间的辩证关系；以战略思维对意识形态话语在社会系统的整体框架下作全局性统观，在话语要素层次的结构分析中作谋划；要以底线思维守护社会主义意识形态话语的政治边界、思想边界和价值边界，从而在守正创新中不断提升社会主义意识形态话语对社会生活的引领功能。     

网络时代的妇女工作

仅仅几年前，对普通大众而言，“网络”还是一个新鲜的名词。短短数载，许多人就已经享受到了电子商务和远程教育所带来的便利，不少年轻人更是愿意在网络中“将爱情进行到底”，不知不觉，我们所处的时代已经被命名为“网络时代”。 网络的出现与普及，为所有的人都提供了一个自由广阔的崭新空间，也为我们的妇女工作提供了一个突破传统工作模式的革命性契机。我们不妨做一个大胆的设想，想象一下与网络结合的妇女工作将会是怎样的一番情景。 在网络充分普及的未来，城市家庭中的每个成员都拥有自己的个人电脑和网址，在广大的农村和边远地…     

青蛙之死:异度空间里的网络化生存

随着计算机技术的不断革新,网络媒体获得了空前发展,它在带来种种便利的同时,也使人类逐渐远离大自然。通过“拟仿”,网络媒体创造了一个全新的、虚幻的“公共领域”。这种完全不同于传统媒体的信息传播方式消解了现代社会一直以来的话语霸权而貌似让普通公众享受到了前所未有的“自由”,但这种虚幻的自由仍不过是网络媒体获得注意力经济的一种手段。人就像不断加热的水里的青蛙,渐渐丧失了对网络应有的批判意识与警惕心理,而生存在一个异度空间中。     

网络时代校园文化建设的思考

２０世纪９０年代以来，计算机和通讯技术的迅猛发展，人类正全面迈向网络时代。随着网络时代的来临，网络文化汹涌而至，网络文化对校园文化产生了并将继续产生广泛而深刻的影响，探讨网络时代的校园文化建设无疑成为当前一项重大而紧迫的课题。一高校是社会大系统中的一个子系统，是一个“亚社会”或“小社会”，借助高校为载体来反映传播各种文化现象的校园文化，无疑是属于社会亚文化的范畴。一般来讲，校园文化具有三个层面的内容：一是处于浅层的校园物态文化，它是校园文化的“硬环境”，直观地反映学校的“容貌”，传播校园“第一感…     

虚拟社会背景下大学生政治意识表达现状与实现机制研究——基于北京航空航天大学ihome网络社区的内容分析

虚拟社会极大改变人们的知识整合方式,也对大学生政治意识表达产生重大影响.虚拟社会下大学生政治意识表达呈现三个特点,即主动性弱化、表达话语形式大众化、对“政治”一词理解的生活化和现实化以及表达内容的多样化等.在虚拟社会下要积极构建与大学生政治意识表达相适应的实现机制：一是使大学生政治意识表达主动性在现实社会的政治教育实践中得以实现;二是培育网络意见领袖,建立多层次、全方位的虚拟社会政治意识表达实现机制;三是加强虚拟社会环境治理,建设健康、安全的虚拟社会政治意识表达秩序.     

新时代网络意识形态的风险防范与实践逻辑

网络空间作为思想激荡的前沿阵地,是马克思主义与各种社会思潮的必争之地。网络意识形态风险防范不是要隔绝网络空间,而是要从网络意识形态的议题设置切入,因为网络意识形态的议题设置既关乎网络意识形态的走势,也影响着网络主体的价值选择。网络的开放性、交互性和无边界性等特质,使得网络空间各种社会思潮肆虐;我国网络意识形态既面临着各种势力的渗透,也面临着资本扩张和数字空间的挤压风险。维护新时代网络意识形态安全,既要坚持人民至上的议题设置红线、衔接“在场空间”与“缺场空间”身份,从而夯实主流意识形态阵地;又要把意识形态话语表达拉回日常生活、贯通官方与民间两个舆论场的“话语空间”,从多维度构建新时代网络意识形态话语权。     

信息社会背景下公共舆论的引导与控制——基于曼海姆社会控制思想的启示

在当前信息社会或网络时代的背景下,曼海姆的社会控制思想为如何引导和控制社会公共舆论提供了很有价值的参考框架.当今,随着公共舆论的兴起,个人与社会、国家与社会的关系出现了空前的调整.从某种意义上讲,网络时代正在表现出曼海姆曾着力描绘过的“大众社会”的典型特征.他认为,在大众社会阶段,应当转变社会控制的理念,抛弃自由主义和独裁主义的极端做法,对社会进行合理的规划.当前,有计划地、积极地培育民众的理性能力和反思能力是社会良性运行的先决条件.曼海姆“为自由而计划”的社会控制思想对我国当前净化网络舆论环境,构建协商性的舆论引导机制,培育理性网民提供了重要的理论参考和借鉴.     

自由的边界——宽松不等于放弃底线

自由，是一个需要辨证视之的话题。何为自由？法国大革命的人权宣言说，自由即有权做一切无害于他人的任何事情。美国总统罗斯福说，自由就是表达的自由、信仰的自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。概括地说，自由就是可以做任何不影响别人自由的事，同时也为自己的任何行为负责。也就是说，世界上不存在所谓“绝对的自由”，自由也是有边界的。自由的边界就在于不能侵害到他人的权利。自由是人类最高的追求，但如果自由没有任何边界，那么自由本身也成为一个伪命题。     

期待人大监督新境界

为民间疾苦倾情呼吁，就民生问题追到底，对社会弊端无情解剖……在全国人代会上“无畏代表”、“直言代表”、“放炮代表”令全社会为之欣慰，为之振奋。联想到昔日“学习政府报告”之类的“惯性”话语，以及“只说好话、少说或不说坏话”的“主流”行为，我们有理由判断，在监督意识和话语表达方面，人大代表履职能力有新的跨越。     

众声聒噪：网络空间话语失范与秩序建构

网络空间首先是一个话语空间。当前网络空间产生了话语秩序失落、话语表达混杂等问题。这不仅与话语主体的网络素养、社会心态、话语表达等有关,也与网络空间的虚拟性、匿名性、交互性等密切相关。要加强对网络空间话语失范的引导和治理,积极营造清朗的网络环境和话语秩序。     

网络监督“草根”反腐的利器

互联网的普及，正在改变着人们的生活方式。互联网由于其开放性、匿名性、互动性等特征，为公民提供了更为自由、即时、充分的意见表达空间。“人人都是传播者”，普通网民轻松拥有了话语权，通过网络发布对社会事务甚至对政府、官员的意见和建议。同时，人们可以通过网络监督政府和官员，并将官员的腐败行为通过网络向上级机关，直至中央举报，还可在网络上公开官员的腐败“行径。有专家指出，网络监督已成为“草根”反腐败的锐利武器。     

价值基点、协同机制与精准译介：论中国政治话语的国际传播效能提升

话语是观念权力与物质权力之间的媒介工具，提升中国的国际话语权，做好中国政治话语的国际传播是其中关键。在提升中国政治话语的国际传播效能过程中，需要以“全人类共同价值”为内在支点，以多模态的话语表达，形成中国特色的价值话语体系。在此基础上，还要链接各政治话语主体实现对国际话语霸权的突破，探索政治话语文本的社会共写来力避官方话语独白，从而形成有效的协同传播机制。此外，还要成为中国政治话语构建与流通的主导者，为国际社会提供中国政治话语精准译介的公共产品和服务。     

“解放”的政治话语分析——兼评经典电影《康定情歌》

政治话语是政治文化中宣传政治价值观、塑造政治意识形态的政治社会化工具，通过汲取现实中的具象符号，达成赢得人心、实现高合法性的政治目标。政治话语包括了实践性的宣传话语和思想性的学术话语，二者之间可以互相转换、彼此借用。中华人民共和国成立以来，“解放”是一类极为重要的政治话语，这从电影《康定情歌》可以清晰地捕捉到。“解放”是类同于学术语境中的“人的自由全面发展”的宣传话语，所以电影能引人潸然泪下。这其中隐含的社会规律是新中国成立以来人们对“解放”（打破旧社会的禁锢，拥抱新中国的自由）的亲身体验和观念认同，包含了对社会主义中国的政治归属感和政治认同感。新时期的政治宣传工作思路是实现学术话语与宣传话语的转换，推动中国特色社会主义道路的信念深入人心。     

夯实自由择业知识分子统战工作的基础

浙江省经济社会的快速发展为新社会组织的发展和自由择业知识分子群体的健康成长提供了肥沃土壤，使浙江成为新社会组织和自由择业知识分子数量最多的省份之一。省委统战部把自由择业知识分子作为统战工作新的着力点，制定下发了《关于“新的社会阶层人士（自由择业知识分子）统战工作网络构建行动计划”拘实施意见》，构建自由择业知识分子统战工作网络。     

网络时代与“网德”建设

人类已进入网络时代，计算机互联网正以神奇的速度向世界各个角落蔓延，日益渗透到社会生活的各个方面。从伦理学的角度考察，计算机网络的使用对道德的发展既起着积极的促进作用，同时又引发出一系列的道德负效应，因此，加强“网德”建设，是加强社会主义道德建设，发展先进文化的当务之急。最近，中央颁发的《公民道德实施纲要》明确指出，“要引导网络机构和广大网民增强网络道德意识，共同建设网络文明。”一、计算机网络的广泛使用促进道德的进步１网上交往对人们提出了新的道德要求。计算机网络有力地打破了“这里”与“那里”的界…     

微博问政与公共意识的培育

微博作为官员与民众交流的一种新形式，使官员与民众的交流变得更加方便和迅捷，民众也多了一种问政的途径和方式。“围观力量大”的微博，不只是话语狂欢和“广场围观”，还具备改变社会的力量，并有效地推动了公民权利意识的增强，展示出社会各阶层的不同力量。面对网络“围观”的动员、放大和催化效应，如何抢占舆论制高点，引导舆情导向至关重要。     

社会管理语境下的互联网管理

社会是人构成的．网络社会也是．因此网络社会的治理还是要从网民出发。“躲猫猫”、“郭美美”等事件之所以引发如此大的社会反响，甚至影响到了政府的公信力，很大程度上因为广大网民缺乏一种平台来实现他们自由表达、自主参与的诉求。     

网络文化的哲学视阈

从马克思主义哲学关于社会物质生产是一切社会现象产生的基础这一基本观点来看，网络文化就是以计算机互联网和现代通讯技术为基础，以虚拟网络空间为存在形式的现代新型文化形态，这种文化形态是对现代社会经济、政治和社会心理发展状态的反映，也是对现实文化和传统历史文化的再造和继承。不能把网络文化理解为“网络时代的人类文化”，也不能把网络文化仅仅理解为对“网络经济和网络政治”的反映。就其实质而言，网络文化作为对人类现实文化和传统历史文化的再造和继承，它既不同于“整个人类的文化”，也不同于“关于网络的文化”，而是与现实文化、历史传统文化有别的，具有自身鲜明特征的新型文化形态。     

从“网络大V”看自媒体时代的传播伦理

现阶段的媒体传播环境中，每一个单独的个体在以个人传播为主的新传播媒介中都掌握着相较于以往更为宽松的话语权和更多的言论表达机会，网络舆论场中“意见领袖”的作用和地位得以进一步的凸显，对于传播内容的真实性以及网络传播所触及的传播伦理来说都是一种考验。构建和谐、理性的网络传播秩序需要培养理性的受众和理性的传播媒介，更需要培养理性的“意见领袖”，推之当下，体现在具有更多话语表达机会和更强话语影响力的“网络大V”之上。     

流变·风险·规避——网络舆情中话语表达的分析与研究

网络技术的发展使民众话语表达,在一定程度上突破了经典现代性社会中的等级与权力的控制,呈现平面化、个性化与自由性等诸多后现代性特质。民众话语表达在享有＂无冕民意＂的恣意下,可能带来的极化甚至极端,给社会造成风险性危机;在复杂多变的语境中,各界党委与政府要通过打造主流网站,增强话语权,建构与完善网络话语表达机制,打造与提升公共话语场等形式,加强对网络群体话语表达的管理、规范与引导,以规避风险、化解危机。