新闻报道与农民话语权保障思考

"三农"问题的核心是农民问题。大众传播媒介在解决中国三农问题的进程中发挥着不可忽视的作用,但大众媒介往往忽略了如何让农民说话和怎样为农民说话这个课题,使农民未能真正拥有媒介话语权。要解决媒体对农民报道以及农民话语权保障的问题,需要评析现有研究成果中各种观点与争议,澄清误会与失误,为未来的研究厘清思路。     

农民媒介“失语”现象研究——基于批评话语分析的视角

三农问题的核心是农民问题。农民问题的实质是农民的权利得不到保障。农民权利保障的核心内容之一就是农民话语权保障。大众传媒在解决三农问题的进程中发挥着不可忽视的作用,但往往忽略了如何让农民说话和怎样为农民说话这个课题,使农民未能真正拥有媒介话语权。     

和谐社会视域下我国农民话语权回归的制度分析

农民拥有利益表达的"话语权"是新农村建设的保障与重要表征.但当前农民仍然没有与其他阶层一样享有平等的话语权,从某种意义上说正是农民话语权在制度内缺失的某种回应.文章以此为逻辑起点,探索农民话语权缺失的根源,并提出对策性思路,以促进和谐社会的构建.     

农民的权利需要自己来维护

这些年来,农民给人以"弱势群体"的印象,许多人出来为农民说话,中央领导也高度关注农民问题。这当然是好事。可是归根结底,别人为农民说话,何如有个组织让农民说出自己的话;别人维护农民的权益,何如有个     

当前我国突发事件政府话语权面临的困境

政府是处置突发事件最重要的主体。突发事件发生后,政府要想实现快速有效处置和社会稳定人心安定的目标,就需具备两个最重要的能力——行为能力和沟通能力,而话语权的控制即是沟通过程中最主要的方式和手段之一。由于历史和现实等多种因素的制约,当前我国突发事件政府话语权领域还面临诸多困境,主要表现在政府自身话语权的缺位与越位、媒介表达的僭越与异化、忽视公众话语权保障等方面。对这些问题进行梳理,有助于我们在理论和实践层面找到改进突发事件政府话语权掌控的关键点,从而有的放矢地加以研究解决,推动更合理有效的突发事件政府话语权构建。     

20世纪初期以来马克思主义意识形态在中国话语权地位的变迁

话语权的本意为说话权、发言权,亦即说话和发言的资格和权力。它是文化和传媒研究的重要对象之一。意识形态作为社会文化的有机组成部分,需要在传播中才能为大众所承认和接纳。因而,意识形态也有话语权。     

20世纪初期以来马克思主义意识形态在中国话语权地位的变迁

话语权的本意为说话权、发言权，亦即说话和发言的资格和权力。它是文化和传媒研究的重要对象之一。意识形态作为社会文化的有机组成部分，需要在传播中才能为大众所承认和接纳。因而，意识形态也有话语权。     

政协委员要用好话语权

正话语权是政协最大的权利,政协履行职能、开展协商,都离不开一个"说"字。"说"包括口头"说"和书面"说"。作为政协委员,敢说话、能说话、善说话,既是基本功,也是硬本事。同时,政协组织是党委领导下的政治组织,政协委员是一个肩负社会责任的政治称号。政协委员说好话,不仅仅是为人处世的需要,还肩负着为党立言、为政立言、为民立言的社会责任。因此,用好话语权,不仅重要,更是必要。     

提升中国哲学社会科学的话语权和影响力——以“理论的命运”为例北大核心CSSCI

哲学社会科学的话语权取决于创立者、传播者、实践者、接受者的"实现状态"与是否体现时代需要。创立者要创造"真经"、传播者要"真懂"、实践者要"真用"、接受者要"真信"与在解决时代问题和掌握人民群众上"真灵",是决定一种理论是否拥有话语权的五种基本要素。提升中国哲学社会科学的话语权,同样需要满足此五种基本要素。     

马克思恩格斯意识形态“话语权思想”的内涵与引申

马克思恩格斯意识形态"话语权思想"的基本内涵集中表现为四个方面,即"话语权物质论""话语权辩证法""话语权阶级性""话语权权力论",分别从物质生产能力的决定性作用、理论对实践的巨大反作用、意识形态的阶级性和国家权力的重要组成部分四个层面对意识形态"话语权"问题进行了深入研究。这些"话语权思想"深刻阐释了意识形态安全是国家政治安全的核心保障、掌握话语权与构建话语体系之间的辩证关系、非意识形态化与"意识形态终结论"本身就是一种意识形态、马克思主义话语权的核心是政治话语权等重要思想。在新时代中国特色社会主义意识形态研究和管理工作中,要以物质实践和科学理论作为话语权之源,以"文明基因"为构建话语体系的出发点,加强阵地意识,勇于捍卫和扩大自己的话语权,牢固树立意识形态安全观。     

说话有学问

议政建言是政协的一项重要工作职责。在我看来,"议政建言"的"议"是说话,"言"也是说话。说话,是政协组织和政协委员履行职能、行使职责的重要手段。俗话说,一句话能把人说笑起来,一句话也能把人说跳起来。可见,对于同一个对象、同一个问题,说话的方式方法不同,其效果也是大相径庭的。说话有学问,说话有技巧,说话也是一门艺术。在政协,我们究竟怎样说话,究竟怎样行使好话语权?回顾五年的政协工作,回味五年的政协生活,我觉得可有一说。     

提升中国哲学社会科学的话语权和影响力——以“理论的命运”为例

哲学社会科学的话语权取决于创立者、传播者、实践者、接受者的"实现状态"与是否体现时代需要。创立者要创造"真经"、传播者要"真懂"、实践者要"真用"、接受者要"真信"与在解决时代问题和掌握人民群众上"真灵",是决定一种理论是否拥有话语权的五种基本要素。提升中国哲学社会科学的话语权,同样需要满足此五种基本要素。     

论媒介社会学研究的正当性及理论意义

和新技术层面探寻传统媒体出路的研究相比,从社会学角度考察媒体内部在信息生产、资源配置、权力架构、组织关系中存在的问题,及从外部观察媒介与社会的研究则稍显落寞。通过回顾媒介社会学的学术起源、理论路径及其作为传播学研究的理论正当性,可以认为:"技术决定论"并不能回答并解决当下媒介组织在运作过程中出现的机制问题,而媒介社会学或许能成为那把开启"隐蔽世界"大门的"钥匙"。     

新农村建设须确保农民话语权——从陕北植树造林好政策养出“懒汉”现象的视角来分析

陕北植树造林是一项利国利民的好政策,但是产生一个怪现象:似乎把勤劳吃苦的农民变成了"懒汉"."懒汉"现象根源不是生活好转的农民四体不勤、五谷不分,而是农民在缺乏话语权情景下被动、被管、被蒙的一种征象.对此,我们要引以为戒,在社会主义新农村建设的过程中,实现好、维护好、发展好农民的话语权,逐渐让农民的话语权在有话能说、有话可说、有权可争三个由低到高的境界上不断提升.确保农民享有话语权是一个长期的复杂的系统工程,需要农民认识到这是新形势下自身生存、发展的必需,政府认识到这是不可抗拒的历史发展的必然,新闻媒体认识到这是自己的重要职责,社会强势群体认识到这是实现社会和谐的重要因素.     

当代和谐社会视阈下的“农民话语权”研究

农民的“话语权”是农民进行其利益表达、实现其利益要求的最基本的权利，这正体现了和谐社会“民主法制、公平正义”的题中之意。古代为政者有“养民、富民、保民、教民”之说，虽然我国目前的政府关于农民的政策对于前三个方面是实在而有力度的，但对于教民之说，尚属欠缺，其中重要一点就是没有教化民众争取自己的政治权利，以致有冤难申，有苦难言，即使有争取权利的农民，也很少懂得运用制度化的渠道，终以多种原因不能有力而有效的维护自身的合法权益，造成农民“集体失语”的状态。本文着重分析了农民话语权的实现过程中存在的问题，并就此提出了解决这些问题的可行对策。     

全面深化改革中协调农民利益冲突的路径选择

全面深化改革是社会发展的必经之路,是全面推进社会主义现代化建设的重要举措。农民利益是关系社会进步、经济发展的重要问题,协调农民利益冲突是解决"三农"问题的重要内容。笔者研究农民利益冲突带来的影响,提出解决农民利益冲突是中国特色社会主义建设过程中一项重要的任务,通过全面深化改革解决"三农"问题对解决农民利益冲突具有十分重要的作用。     

区域经济发展与农民问题解决的困境分析

近年来,国家反复强调解决三农问题,三农问题解决的关键是农民增收,而农民增收尚存在一定困惑。农民问题解决的困境体现在劳动价值论与要素流动关系、农业产业化与农业主体关系、以及劳动转移与国家战略关系三个层面,而三重困境的突破在于如何处理"互通有无"的精神。基于福利视角下的多中心发展或多中心治理的回归为解决该问题带来曙光。     

新农村建设中的农民利益如何表达

要发挥我国农民的主体作用，前提是要真正落实农民对新农村建设的话语权。文章在分析农民利益表达功能的基础上，提出和论证了新农村建设中农民如何进行利益表达问题。     

政协委员要用好话语权

<正>话语权是政协最大的权利,政协履行职能、开展协商,都离不开一个"说"字。"说"包括口头"说"和书面"说"。作为政协委员,敢说话、能说话、善说话,既是基本功,也是硬本事。同时,政协组织是党委领导下的政治组织,政协委员是一个肩负社会责任的政治称号。政协委员说好话,不仅仅是为人处世的需要,还肩负着为党立言、为政立言、为民立言的     

完善农村保障制度 建设和谐吴江

近年来,我们吴江市坚持以科学发展观为指导,坚持统筹城乡经济社会发展,大胆探索"三农"问题的根本解决之道,积极构建农民"四保"机制,有效地解决了农民的后顾之忧。至2006年底,全市52万农民中参加土